越念经的人，心中越有佛光，经文就是菩萨的智慧之光，你们把菩萨的经文每天这么念下去，你说心中的佛光是不是越来越多。心中有佛光，照亮你们的内心，迷惑的心不再迷惑，困惑的心不再困惑，执著的心不再执著，因为心中有佛光啊，佛光就像明灯一样照亮你的心，心中明亮了，你们就不再迷惑，不再困惑，不再执著。所以学佛的人，越修越明白，越修越看得透，越修越放得下。想想看，这个世间的哪样东西是你的？你能把哪一样带走？什么都带不走的，唯有业随身啊。这辈子受了那么多苦，婚姻的苦、生活的苦，你人生中各种各样的苦其实是你前世的业。所以师父一直跟你们讲，想不通的时候不要想，不要去查盘根错节，不要刨根问底，因为这个世间没有什么是对，也没有什么是错，只有因果。先生为什么这么对我？太太为什么这么对我？孩子为什么这么对我？我的人生为什么这样苦啊？没有为什么，只有因果。佛陀在很早的时期，就已经把人的十二因缘告诉我们大家，无缘不聚，无债

师父昨天很开心，见到了很多佛友，师父知道你们太不容易了，这也是为什么师父要一个个跟你们握手的原因，就是在给你们加持啊。其实大悲普光功德山佛当天就叮嘱师父一定要给你们握手，普光功德山佛说你们这么远过来看师父、听佛法开示，非常不容易，让师父一定要加持你们。菩萨要慈悲众生，众生的苦就是菩萨的苦，这是普光功德山佛讲的，普光功德山佛让师父以慈悲心、慈爱心关心你们来参加法会的佛友。师父真的很感恩你们，你们都是师父的好孩子，想想看，哪个父母会不管自己的孩子，只有孩子不理解做父母的心，没有哪个父母不了解孩子的心。你们大家要对菩萨有信心，菩萨已经给到你们很多庇佑，要懂得感恩，要相信菩萨就在你们身边、就在你们心中。佛菩萨不会离弃众生，只有众生会离弃佛菩萨，这就像做父母的一样，哪个爸爸妈妈会不管自己的孩子？只有不懂事的孩子会离开父母，离开养育他的爸爸妈妈。 我们要学会了解父母，你才会知道父母的心，你会知道父母对

人本来是一个空性的物体，只不过人的物体是带着五蕴，对世间的一切有感知，比如感情、缘分啊，对这些有一定的感知。一个好的缘分得到了很开心，比如95%的人在结婚的时候感觉很开心；再比如当你们突然失去身边某一个亲人的时候，如父母、孩子啊，哪天离开你们的身边，心里很痛苦，这是你们心理上的感知，所以人被称为是所有这个世界上最高级的物种。那么师父今天要跟你们讲的，人这个物体，其实可以很干净，也可以很肮脏，为什么这么讲啊？师父以前讲过，人的肉身是我们灵魂的载体，这个载体可以很干净，也可以很肮脏，载体的干净与否，其实跟你们的原灵有着最直接的关系。你的原灵品质高尚，那么你这个载体就会做出高尚的事情；你的原灵品质低下，那么你这个载体就会做出低劣的行为。那么如何让你们都能够拥有品格高尚的原灵呢？就是改变你们的心。佛法每天进入你们的心灵，有没有在滋养和洗涤你们的心灵？当你忏悔的时候，你的心已经开始逐渐变得干净了。心

任何的事物都有因，无因不成果，就是如果没有一个因的缘起，它就不可能会有一个结果出来。师父举个例子，你们在师父身边如果用心弘法，那么后面一定会有一个功德果，这个果不是师父给的，是菩萨给你们的。因为你种了这样的一个因，最后你肯定会有一个相应的果，师父经常说，你种什么因，得什么果，这是佛法界的定律，你们只要遵循这个定律，你就会相应天律。 佛法是来自天上，是来自宇宙中的真谛，所以佛法是非常地纯洁，犹如人的佛性，它是本自具足的，本来就有的。佛法在几千年以来，它就存在于天地间，所以佛法的真谛是告诉我们这个世界恒久不变的就是因果定律。佛教为什么选择荷花作为佛教中的象征？因为荷花清净无染，它虽然是从淤泥里长出来，但它依然可以保持自身的洁净，任何污浊的环境不能染著于它；其实这也是佛陀要告诉我们的真谛，我们无论在多么肮脏、多么污浊的环境中，我们可以像荷花一样，不受环境的影响，做好自己，做纯洁的自己。 这个世界

很多人身在烦恼当中，他解脱不出来，他找不到解脱的方法，实际上烦恼都是你们自己找来的。师父跟你们讲一句话你们就知道了，欲望是让你们产生烦恼的根源，没有欲望就没有烦恼，人的烦恼就是因为欲望得不到满足，你的内心不甘心，所以你才会因为得不到而产生烦恼。师父没有讲错吧？得不到你内心想要的，烦恼出来了，这其实就是你心中的欲望在作祟，放下欲望就等于放下烦恼，听懂了吗？很多人让自己活在烦恼当中，失眠、睡不着觉，想不通啊，这些不都是他们没有放下心中的欲望造成的吗？人没有欲望就没有烦恼。所以师父讲，人的烦恼都是自己找来的，你不贪不就没有烦恼了吗？就是因为你在贪某个事物的时候，你没有贪到、你没有得到，所以你烦恼了，这就是内心欲望的驱使，你没有得到，心有不甘，最后烦恼出来了。所以师父希望你们在烦恼的时候，要从自己身上找原因，我到底是为了什么而烦恼呢？我这么痛苦到底是为了什么？你在心里多问问自己，最后一定能找到答案

师父叫你们度人先度心，你度到别人的心，你才能度到他的人，你把佛法讲到他的心里面去，你才能度到他这个人啊，佛法讲不进众生的心里，你怎么度他？你怎么救他呀？对不对啊？佛经上讲众生皆具佛性，也就是说这个世界上的每个人，他们本身都有佛性，他们本身都有善根，只不过在人间经过多世的轮回及六尘的染著，使他们在人间迷惑颠倒了。所以我们要帮助他们找回佛性，让他们通过佛法找到自己的本性，通过对佛法的了解和学习，帮助他们离苦离烦离欲，离欲方能离苦。众生的苦无非就是这几种啊，离苦、生老病死苦，让众生通过佛法懂得，人生本无生死，亦无所生，亦无所灭，没有生哪来的灭，生就相当于你们的色身换了一件新衣服，看淡生死，心不惧生死，你还会苦吗？众生对生死的惧怕，是因为他们怕失去，怕永不复见，就是怕失去后再也见不到。那么佛告诉我们，人亦无生死啊，即无生无灭，师父前面讲了，没有生哪来的死啊？那么有人就问了，人生老病死不是死了吗？死

你们要好好修，不好好修心、不好好学佛，你们真的对不起师父。师父很累的时候，我就硬扛，师父昨天还跟他们讲，师父昨天累的时候眼睛睁不开，手还在拼命记啊记啊，所以师父现在非常能体会普光功德山佛曾经弘法是多么地辛苦，他是多么地不容易。想想看，一个这么好的解脱法门，如果你们不用心学佛，你们真的对不起观世音菩萨，对不起普光功德山佛，你们也对不起师父每天这么讲佛法，最对不起的也是你们自己啊。遇到一个解脱法门，你们不用心，不能让自己依此因缘跳出苦海，你对得起自己的佛性吗？对得起自己的慧命吗？还要想一想，你们对得起师父辛苦的引领和教授吗？因为师父总是想多讲一点佛法让你们听到，你们多听一点，心里就能多开悟一点；佛法少讲一点，你们就少听一点，最后就少开悟一点。师父如果不讲，你们就听不到，结果就是你们无法开悟，所以师父情愿自己累一点，也要多讲一点佛法给你们听啊。想想看，如果人间没有佛法，那么这个世间的众生就真的很

一个人开心的时候，他讲话你都听得出来他今天心情不错；一个人生气的时候，你一看他的表情，板着个脸，你一看就知道，“哦，他今天心情不大好”，这就是你的意识感觉到了。所以一个人有情绪的时候，他脸上的表情是藏不住的。师父举个例子，打比方说你今天在公司被老板骂了，你的意识马上就开始变了，心里感觉不舒服了、不开心了；你回到家里看到晚饭还没做好，你也弄几句难听的话给老婆听，你是不是扩大了你糟糕的心情啊？(感觉）意识会传染的。什么叫意识？意识其实就是一种感觉、察觉。今天师父批评我了，我意识到自己某方面没有做好，你在心里感觉到了，你察觉到自己确实没有把事情做好，这个就是心里的感觉，感觉到了，知道了，意识到了。 意识就是你们对身边一些人或事物所反映出来的一种感觉，但是这个感觉它不是百分百对的，因为感觉也会出现错误。我感觉他讨厌我，我感觉他不喜欢我，我感觉自己没有能力把工作做好，我感觉自

心是我们身体中的一面镜子，这面镜子干净与否，要看你们平时是否经常擦拭，让它一尘不染洁净如新。但师父相信你们很多人做不到这一点，内心这面镜子既能照见你自己，亦能照见他人，然而你们大多数人把这面镜子照向他人，对自己身上一些不好的习惯和劣根性视而不见、见而不改，这是很多学佛人修不好的根本原因。眼睛总是盯着别人，整天忙着去修理别人了，你什么时候能把自己修好啊？对不对啊？所以眼睛不要经常看向别人。内心干净，你看这个世界都是干净的。学佛后，我们要经常调伏自己的心，心理平衡后，你看这个世界、看别人的时候心里才会平衡、才会顺眼。人与人之间矛盾的发生和激化，就是因为心里不平衡、不平静，平静的人讲话语气是平和的，不平静的人讲话语气一会儿高、一会儿低，语气时高时低的，这是因为他心里的情绪起伏高低不一样。你们一个人心情平静的时候，他说话的语气就很平和；一个人心情激动的时候，他说话的声音突然就提高了，这是他当下内心

今天是关帝菩萨的圣诞，关帝菩萨讲话，一听就知道他很威严的。关帝菩萨护法，小到你们个人的修行，如果有人要伤害你的慧命，阻碍你学佛念经，这种事情完全可以跟关帝菩萨讲。如果是你的家人，你们讲的时候就要当心，因为一旦跟关帝菩萨讲了，他一定会管到底。所以什么情况下讲，什么情况下慎重地讲，自己要想清楚。如果是外面的人，那你当然可以跟关帝菩萨讲，比如有的人被外道的通灵人下杠头，这种就要跟护法菩萨讲，人家伤害你，妨碍你学佛，阻碍你念经，这样的情况就要请护法菩萨。道理很简单，你家里进小偷了，你是不是要打报警电话啊？你不报警他下次还去你家偷，你报警，警察来把小偷抓走，他就没有机会再去偷你的东西。师父是跟你们讲这个道理，让你们懂得如何保护好自己修行的慧命，如果你的修行已经严重受到影响，你就要保护好自己修行的慧命。 你们看看关帝菩萨今天的开示很威严啊，正气凛然。师父刚刚讲小到个人的修行，遇到修行上的阻碍可以跟他讲