今天是除夕，新的一年预示着我们将迎来新的开始，师父祝所有的弟子和信众在2025年的学佛路上，学佛精进，福慧双修。大年三十在中国的传统节日里，也是很重要的节日，所以一般在今天以及大年初一至初六，不好的话不能讲，有些地方的风俗是值得学习，就是嘴巴要谨慎，不能乱讲话，要讲只能讲好听的话，寓意就是新的一年要吉祥如意。新的一年每个人都希望平安吉祥，师父今天教大家一个方法，开公司或做生意的人，想要在新的一年财运好，过年这几天要勤擦香炉，要顺时针擦，一边擦香炉，一边小声跟菩萨讲，“请菩萨慈悲，保佑我今年事业顺利，财运好转”。上班的人也可以讲，“请菩萨慈悲保佑我工作顺利”，因为你工作顺利了，你做什么都会很开心。新旧时节更替的节日，佛台的供果也是很讲究的，所以这种节日最好供橘子，橘子代表吉祥的意思，火龙果也是不错的选择，寓意生意红火、日子红火，这都是代表吉祥的寓意。因为你们都是学佛人，学佛人要开智慧，所以供

人在不懂佛法的情况下，他就不会真正地相信佛法，就像你们对一个事情不了解，你会去做吗？对不对啊？只有对一个事情了解清楚，“哦，这个事情是好的”，他才会去做。因为人的心理通常会先考虑，我做这个事情对自己有没有利益，有利益的事情他才会做，对自己没有利益的，他跑得比谁都快，这是人的本性啊。一个法门，你不能完全了解，你学几年还是不能深入了解，到底是怎样一种修法，怎样一种证法，你就无法让自己真正地深入进去并努力地修行。师父这是讲给你们所有人听的，因为师父知道很多弟子修行，还在为了自己的一点利益修行，所以他获得佛法的真谛是有限的，因为他没有利益众生的慈悲心。如果你们能像师父一样，每天想的就是怎样能救更多的人，每天想的是如何利益众生，你的智慧会越来越广大。 怎样才能让自己修好一个法门？就是深入进去。在学校学一门课程，你要把自己的心放在那门课程上，你才能听懂老师讲的内容啊；心不在焉，

你们经常听师父讲，学佛要理解宇宙的真理，这个真理是什么呢？就是合乎自然的，本来如此、必然如此、普遍如此、永恒如此等四个条件。佛教的三法印，一切法若与三法印相违背，即使是佛陀亲口所说，也是不究竟的。所以一切法都要与三法印相契合，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说，因为三法印是印证佛法真伪的标准。三法印是佛法的根本大纲，不仅说明宇宙生灭变化的现象，也诠释了诸佛寂灭无为的解脱境界，是涵盖了世间法与出世间法的三条定律。 第一，诸行无常。世间的一切有为法都是因缘和合而生起，因缘所生的诸法，空无自性，也就是说，世间的诸法因缘而生，没有自性。比如现在末法时期，因为灾难很多，所以菩萨慈悲众生，视因缘而显化大善法，让你们都能够学到这个法门，这个法就是因缘而生。诸行无常指的是世间万物都是无常的，人与人之间的缘分也是无常的，今天他跟你好了，明天突然又跟你不好了，这也是无常，你们因缘而聚，因缘而散，这说明了诸行无

学佛人在言行上还会有很多漏的地方，这说明他的觉行不圆满啊，觉就是觉悟，他没有觉悟，所以他在修行上有漏。比方说做的某个事情有漏，因为他不知道某些事情做出来会有不好的果出来，他觉悟不到，他没有觉察的心，所以会在很多方面有漏。修，就是修你这个还没有觉悟的心，人的心从迷惑到觉悟是有一个过程，这个过程就是实践、体悟人生。读书的时候你们哪个人知道社会中的不容易啊？爸爸妈妈告诉你要用心读书，你不以为然，认为别人都能进入社会工作赚钱，你也能像他们一样，结果在本该读书的年龄，浪费了几年读书的时间，等你进入社会工作的时候，你才知道赚钱没有你想象中的那么好赚。所以人只有自己经历过以后，他才能悟到一些东西。没有开悟的人，他们从来不认为思维中的执著是不如法的事情，所以一般在修行上有漏的人，包括在讲话方面，都是没有开悟的人，他们的觉行尚未圆满啊。修心，就是修你还没有开悟的心，心开悟了才叫圆满啊。学佛的人功德圆满的时候

法音开示前，师父先祝大家小年快乐。新年的到来寓意就是去旧迎新，所以在民间，春节来临的前几天，人们就会大扫除，把家里弄得干干净净，把旧的东西扔掉，添置一些新的东西。还有一种说法，过年前要把一年当中欠的账还掉，新的一年更上一层楼，不要带着“旧账”过年。那么在佛法上，我们要尽量把身上的旧业消掉，因为新的一年，你想要更顺利就要多消业。修行人的心不能懈怠，每天要坚持念经。过年是一个形式，就那么几天时间转眼过完。你们要知道，过年这几天天上很多天神、菩萨都会来到人间给大家送祝福，所以这个期间你们要多念经，多做修行上的事情，多烧香拜菩萨，多求菩萨保佑家人平安健康。师父希望大家不要被外境影响，过年当然要开心一点，这个开心就是一家人的心都很齐，因为新的一年，要迎接新的起点，每个人都很开心，所以人们团聚在一起的时候，也是最开心的时候。 在修行方面，除了要有坚定的心，还要有一个无畏心。坚定的心是面对人生的生死苦海

佛的智慧是无上的，佛因为具足了宇宙中的智慧，所以佛能洞察宇宙中的一切。佛经上讲：世间所难知之事而佛能知。佛知道世间的一切，佛用他的智慧能观察一切众生，观察一切众生心行、善恶业等等和烦恼，佛看我们世间的众生烦恼犹如茂密的森林一样，所以佛教众生的心要转向菩提，就是把不善的心、烦恼心趣向菩提心，所以佛演说种种一切善法来救度大家自我解脱。师父跟大家讲，佛法的智慧是无穷无尽的，能够开悟一切世间的众生。 你们现在救人、付出就是在修大慈悲心，大慈悲心对应的是大乘佛法，菩萨对每个有情众生都是平等救度，这是菩萨的大愿力。看菩萨怎么做，你们就学菩萨怎么做，这是大乘佛法的一种修法。所以你们现在修的是大乘佛法，解脱的法门，就是自利利他，自己解脱了烦恼，还要帮助别人解脱烦恼；不帮助别人的人，凡事先考虑自己，那是自利。大乘佛法要救人、要付出，你不肯付出，也没有度人的愿力，那是修小乘佛法。修行的方法不一样，结果就不一样

普光功德山佛说：一个人的佛性流失到最后，你从他的言行上就能看得出来他这个人还有没有佛性，还有没有慧命在身上。悉尼法会是观世音菩萨慈悲安排，法会期间有两位曾经在师父身边的弟子，借助世间佛友色身现身说法。有很多人现在依然不懂得回头是岸，继续执迷不悟。没有佛性的人，可以从他的言行上能看得出来，这些人还有没有人间的道德底线，满口的谎言、满口的妄语。师父曾经跟你们讲过，任何一种正说、引说都要学会用心聆听，不要去否认，不要去诽谤，不要去妄加评论。 昨天法音开示里师父注入很大的能量在里面，是加持你们大家在人间如履薄冰地修行。很多人还在人间继续迷惑，找不到自己的佛性。师父曾经教授你们很多次，任何事情要学会亲身验证，你才知道这个事情到底是真的还是假的，真的假不了，假的真不了。长时间的佛法引领和教授，跟着师父修行的弟子从里面体悟到了法喜，体悟到了境界的增上、慧命的成长，这些全部靠你们自己去实修实证才能获得的，

学佛人心中装了太多自己的知见，会影响自己修行证悟的脚步。2500多年前，跟随在佛陀身边的五百弟子，只有阿难是最晚一个证悟，为什么他是最晚开悟的呢？你们通过佛陀故事应该知道，阿难是佛陀的堂弟，也是佛陀身边的侍者，因为阿难常年担任佛陀的侍者，阿难与佛陀的生活起居形影不离。比方说，佛陀日常穿衣，外出乞食，再到行走，就是去很远的地方讲法，他有时去的地方比较远，那么在途中累的时候，佛陀就会坐下来偶尔休息。阿难在佛陀身边几乎一刻不离，阿难长时间地亲近佛陀，让阿难对佛陀产生了一种“过于熟悉”的感觉，他不仅见到佛陀讲经说法庄严的一面，也目睹了佛陀生活中的另外一面，就比如师父刚刚讲的，佛陀外出乞食或外出长途去讲经说法，在途中佛陀偶尔需要坐下来休息，佛陀的身体也会偶尔生病，年老时身体出现疾病或衰老这些外在的一些现象，所有这些日常见闻，让阿难逐渐生出疑惑。 阿难在佛陀身边侍奉长达25年，

众生的劣根性就是贪，索取啊。很多当官的喜欢贪名，今天坐到这个位置上，他还要盯着更高的位置，期望自己哪天能坐到那个位置。有些人为了自己眼前的利益，他会做出泯灭本性的事情，明争暗斗，斗来斗去，你们看看有多少人最后得到了善终？我们学佛就是为了寻找佛性，当你贪的时候，你就已经没有了佛性，佛性是闪闪发光的，佛性是慈悲的，慈悲的人怎么会去贪呢？有佛性的人，他显露出来的是慈悲的光芒；有佛性的人，他会付出，会帮助他人，从他身上体现的就是一个人间菩萨的行为。所以讲到这里，师父希望你们照见自己，观察自己身上有多少佛性，观察你心里还在贪吗？还在向别人索取东西吗？外出弘法是为了度人，在度人的时候，你们都是在表法，假如你给别人带去了烦恼心，或者让别人看到你还在贪，因为你不恰当的言行让别人生出烦恼心，你就有罪过。修行如履薄冰，指的是方方面面。学佛要真正懂得布施心，这句话的含义很深啊，你如果真正懂得布施自己的心，你的佛

师父跟你们讲，每个人在修行中都要拥有正念，唯有正念才能让你们在佛道上不走偏。如何做到修行不走偏？师父以前举过一个例子，会开车的人都知道，当你的手握着方向盘一动不动，实际上你的路线已经开始偏了，你要时不时地调动方向盘，才能保证车子的方向不会偏向另一边。这就是比喻有的人喜欢执著，执著自己的思维，执著自己的见解，结果最后他就会偏掉。佛法哪有按照自己的思维、自己的见解去修的？只能依照佛的教法来修啊。三年都不知道转变思维的人，这种人就是思维偏执啊，他认为自己就是这个方向，他认为自己没有修错，结果他不知道他的方向完全偏离了。所以师父经常说，学佛人不能执著，一旦执著自己的思维和见解，就很容易让自己陷入修行中的困境，执于一念，困于一境。佛法是一种超越无上的境界，如果你让自己的心执著于自己的思维，你就永远无法超越自我心境。 你们在修行上要经常觉察自己的心有没有变化，要觉察自心，“觉”