师父跟你们讲，真正要修好自己，你要让自己这颗心归空，归空就是没有念头。我要学佛，我要修心，这是念念即有，就是你时时刻刻有这个念头，有这个念头好不好？当然没有不好的，因为你总归是在提醒自己要学佛修心。念空，就是你没有这种刻意修行的念头，你没有这个念头，但是你每天却在精进修，无念而修，这个就很厉害了，不刻意地修，很自然的一种心态。无念而修是觉者，你们知道觉者是开悟的人，开悟的人没有执著的想法。天上的很多佛菩萨他们每天都在修，但是他们没有认为在修，佛陀在天上经常讲佛法，很多菩萨要去聆听佛陀讲经说法。天上的菩萨不会执著自己的修行境界，我到哪个境界了，我缘觉道，我声闻道，我菩萨道……菩萨不会执著修行境界，菩萨会无念而修，修到哪个境界（果位），对菩萨来说那是很自然的事情。比如说你们做好人，你会刻意去做吗？我们做人不就应该做品行好的人吗？   佛法最高的境界是&l

“烦恼本自无，庸人自扰之”，这句话是告诉我们，人的烦恼不是与生俱来的，是人的心自己想出来的。人生本无事，皆因心念起。人的心一动，一个念头就出来了；人的脑子一动，事情就出来了。小孩为什么没有烦恼？因为他们的心灵干净，他心里不乱想，他脑子里不乱动，他就没有烦恼。有些人，当他的人生过得不如意的时候，他就会想到还是童年好，童年没有烦恼。师父告诉你们，这跟童年没有关系，跟你的心有关系，心改变了，你的（命运）人生就改变了。有些人善良了一辈子，无病无灾无烦恼，一生平安幸福；有些人邪恶了一辈子，有房有车有存款，但恶病缠身痛苦不堪，所以你们的人生在于你们自己选择。 烦恼是人自己想出来的。做人简单心不烦，做人简简单单，心中没有烦恼，这便是幸福人生；做人无智杂念多，天天杂念纷飞，心中烦恼不断，哪有幸福可言？你今天痛苦、烦恼，这个因就在你自己的心中。学佛人当修禅心，禅心就是心中有定，定中生慧。能禅定的人，心中

人间的得失和在佛法上的得失是不同的概念。人间的得失无非就是名闻利养，从你们的角度看，拥有名和利好像是好事情，“哎呀，我有名有利了”；从佛法角度来看，从你执著名利的那一刻开始，你就进入轮回当中，从你执著名利的那一刻开始，你已经给自己种下堕落轮回的因。人迷惑就迷惑在不自知，以为在人间得到的越多越好，实则是你越贪人间的东西，你失去的就越多，你越贪越难解脱人间苦海。而佛法则是相反的，你越放下，你反而得到的就越多，你在人间放下的越多，你得到的就越多。很多人想不通，在人间明明是放下了，为什么说能得到很多？师父告诉你们，一个梦幻泡影中的事物，你越是能看破，你越放得下，你反而能得到更多真实的东西。 在这个世界上，很多人以为西方极乐世界不存在，以为是假的，实际上，人们眼中的西方极乐世界并不是梦幻的，它是真实存在的，而人们眼中这个看似很真实的世界，它反而是一个假合的。人们不能理解的就是

人生不顺的时候，实际上就是在受某种报应，比方说你现在房贷、车贷已经还不上了，或者你在工作上遭受挫折，这种情况就是说你的福报已经在透支了，你没有一定的福报来支撑你继续过安稳的生活。所以我们在有钱的时候，不要挥霍无度，你就不会口袋羞涩；在你有福报的时候，不要浪费福报，不要透支福报，你就不会遭遇透支福报的后果。现在很多人喜欢使用信用卡，信用卡花的是你未来的钱，你提前把它消费掉，最后要等到下个月有钱了再把它还进去。很多人刚开始透支的时候，觉得透支一点没关系，再透支一点还没有关系，等到透支很多的时候，才发现已经无力偿还里面的欠款。这几年，很多人背负着信用卡的欠款，他们被那些欠款压得喘不过来气，这就是花钱的时候不心疼，还钱的时候脑袋疼。在人间要本分做人，有多大能力做多大的事情。俗话说得好，“没有金刚钻，别揽瓷器活”，要对自己的能力有所了解，做人不能只想眼前一时的，福报提前透支，

师父有时看到你们不开悟时，师父心里真的很着急啊，学佛几年，悟性不多，人间思维很多，讲得再直接一点就是愚痴啊。师父看到有些人没有智慧又喜欢自以为是，以为自己会点东西就感觉了不起了，佛法学无止境，你真正深入到佛法里面，你会发现原来自己学得很浅薄，学佛没有学到根本，没有学到大乘教义的精髓，心中没有智慧。学佛没有悟性很难开悟啊，悟性是怎么来的？就是常思维，这个思维是让你们思维佛法，师父今天为什么这么讲，其中妙义在哪里啊？你要在心中常思维，思维就是让你们悟，要悟佛的教义。学佛法不是学文字，文字是佛法的理论，是佛法的教义，而佛法真正的妙义在文字里面，深入佛法，就是深入佛法的教义里面。如果你执著文字的表相，你执著文字，你是无法究竟佛讲的真谛。佛的智慧是非常之广大，学佛的理论，悟佛的教义，这叫学佛学法。   师父常说，你学菩萨，至少要先认识菩萨，连菩萨都不认识，你怎么学菩萨，对不对啊？菩萨度人用

禅定就是如如不动。你们告诉师父，你们学佛后还打孩子吗？孩子调皮，你一个没忍住，你打了他，你就是没有修好。你学佛后还骂先生，还骂太太吗？如果你们今天还有很多人动不动就跳起来，动不动就蹦起来，你们就是没有修好啊。师父不是让你们在我面前很老实，在家里又变回一个普通人，为什么叫普通人，不叫学佛人？因为普通人就是凡夫俗子，普通人情绪来了，什么话都讲得出来，什么事情都做得出来，所以叫普通人。学佛人遇境心不转，你们知道一切缘分都是来成就你：孩子调皮，他是来磨炼你的脾气；先生、太太喜欢骂人，他是来修你的忍辱心；一切对境皆是来成就你今生的修行。 人的心是一扇窗，如果外面纷扰不断，你就要把心关闭起来，就是把你们的心暂时关闭，你关闭了心，外面无论多么嘈杂，它也影响不了你。你们如果天天把窗打开，任由外面的嘈杂声影响你的生活，你不要讲是你所在的环境不好，而是你不懂得改变自己的环境。有清静的环境，没有清净的心，你

清净心对我们学佛人来讲是非常重要的。师父常说，你能静下来，你就能定下来，内心清净的人，他的表面看着就很安静。内修，讲的就是我们这颗心，心静则身定，这个静是安静的静，你的心能够安静下来，你这个人的身体就能定得下来。你坐下来的时候，实际上是你的心此时比较安静，所以你才能坐得住。内修禅定，讲得直接一点就是内修心，修你们的清净心，你的心里干净，没有任何的杂念，你就能定得住。举个例子，你白天工作，你的心在工作上面，你静不下来，因为你的心思一直在工作上。那么到了晚上回到家里，你的心思就不在工作上，你的心是不是相对来说安静很多？等到晚上睡觉的时候，你的心就是完全放松的状态。   寂静是禅定中的境界，能寂静的人就能禅定，能禅定的人就能寂静，内心的禅定就是寂静，心灵深处是非常地安静。你们如果能经常让自己的心长期处于一种安静的状态下，其实就是自我闭关，不讲话，什么都不想，内心非常安静，这就是闭关。

今天是母亲节，师父今天看到很多佛友留言，祝我节日快乐，祝福是一种美好的愿望，也体现了你们对师父的关怀，师父很开心，也很感恩你们在这样的日子里，把祝福送给我们伟大的观世音菩萨妈妈。 普光功德山佛说，人间的母亲节是教导大家要懂得感恩。感恩妈妈十月怀胎，感恩妈妈含辛茹苦把你们养育成人，母亲节其实就是让你们懂得感恩母亲，感恩母亲一生为你们的付出，所以做人一定要孝顺父母，父母的爱是无声的，他们付出不求回报，所以世间最大的爱就是母爱。今天母亲节，师父感恩伟大的观世音菩萨妈妈，慈悲救度世间苦难众生，师父也感恩全天下的母亲，祝愿天下的母亲平安健康。父母施爱不求回报，但为人子女我们一定要尽孝道。俗话说，“百善孝为先”，父母恩重如山，父母对我们的恩德，我们永远都不能忘记啊。有一首歌里唱到：“古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基，礼敬尊亲如圣贤，成就生命大意义。父母恩德重如山，知恩报恩不忘本。做人饮水要思源，才不

师父曾经跟你们讲过，你们每个人的心都是一个宇宙，每个人的心是一个小宇宙，你们每个人的小宇宙连在一起，它就形成了一个大宇宙。在以前的时候，人们遇到一个共同的灾难时，人们就说，让大家的心连心，为什么要把大家的心连在一起？因为这个心连起来以后，他们的能量就变大了。因为每个人的心都有一种力量，当成千上万的人把心连在一起，这个力量就变成了能量，这个能量非常地大。打比方说，你们一个人在家里念经，经文出来的这个能量是你一个人的，如果你们很多人来到观音堂，大家聚在一起念经，这个经文的能量是直接到九霄云外，这个能量能到天上最高的地方。   师父举个例子，你们放生的时候，你一个人放生，你可能请来了菩萨，或者请来了护法神，但如果你们很多人一起放生，在你们开始做放生仪轨的期间，师父告诉你们，心灵净土三大佛，还有很多龙天护法菩萨已经在你们放生的上空开始加持你们，这就是为什么有的人出去放生完，刚回到家突然来

学佛人要修出智慧，这句话不是单指修行方面，它是多元化的。举个例子，你学佛后，原来跟同事经常有矛盾，现在能把你们之间的矛盾化解掉，这不就是学佛后产生的智慧吗？你学佛前不懂得孝敬父母，你现在经常关心他们，经常买点东西回去看看他们，这也是智慧，连父母都不知道孝敬，他就是愚痴的人。   你们现在学到一点佛法后，愿意面对自己身上的缺点和毛病，你愿意让自己改变，这叫顿悟。为什么叫顿悟？顿悟就是当下明白、当下醒悟了，希望自己能够改变。你们跟菩萨求的时候、跟菩萨忏悔的时候，就是当下顿悟，“菩萨呀，我以前做人太烂了，我错了，我要改变，我要重新做人”，实际上你当下的心就是一种顿悟。修行菩萨圆满的智慧，就是让自己的佛性逐渐开悟，最后达到觉悟，（不断地修心）直至开悟，你们现在离开悟还差得太远。佛法讲要领悟真谛，要先实践，实践中得到的体悟，即是佛之真谛啊。很多人希望能从别人那里获