学佛人很苦，不学佛的人更苦，为什么这么说呢？师父讲给你们听，学佛人为什么苦，因为学佛人要解脱，要解脱就要把业提前消掉。这句话又听不懂了？你们在人间很多世，有些业障不是一世、两世、三世能消掉的，所以你们学佛后，为什么会业障爆发出来？就是业障提前报出来了，所以业障爆发的时候为什么需要多送组合？就是还债啊，听得懂吗？学佛的人在修行中还要学会承受修行中的苦头，因为你不能像世间人一样凡心不改。你学佛就是要改变你原来的凡心，让这个凡心转变成梵心，这个过程就是心灵升华的过程。所以你们学佛一段时间后，你的家人、你的朋友、你的同事说你改变了，这就是佛法带给你内在的改变。当然，这个过程是非常地不容易，因为你原来很多的习惯，身上的习气都要改掉，彻头彻尾地改变肯定要吃很多苦头。 有很多修行人，他们在修行的过程中不愿享受人间的东西，他不要享受啊，他知道贪著享受容易使他的道心退失；还有另外一方面，贪著享受人间的物欲，

学佛这条路若想要走得通，就要做到两点，第一点就是要懂得尊师重道，恭敬师父。因为师父是带你们走向彼岸的引路灯，师父将会用一生的佛性来照亮你们修行的道路，所以你们想想看，跟着师父学佛，你是不是要学会尊重师父？你只有在心里懂得尊重师父、恭敬师父，你才能从师父这里学到佛法。所以你们不要以为尊师重道跟修行无关，恰恰相反，尊师重道跟你的修行有着息息相关的联系。尊师是道，你一辈子用尊重的心、恭敬的心在师父身边学佛，你也能成就佛果让自己得道，这个道就是尊师的道。举个简单的例子，有的人一辈子没什么出息，但他就是有一颗孝心，他一辈子守在自己的父母身旁，最后这样的人都能够到天上享极乐福，何况在佛法界，尊师重道是修行中的大愿，学佛人更要明白“一日为师，终身为师”的道理。 第二点是珍惜慧命。学佛人永远记住，法身慧命对你们来说那是最珍贵的佛宝。因为有慧命，所以你能修行；因为有慧命，所以将来你才有机会解脱。很多人虽然学

开悟不容易，是因为很多修行的人不能做到真正的守戒，守戒就是守住你的佛性，不守戒或守不住戒的时候，你就是在伤害自己的佛性啊。师父讲这句话，你们现在很多人都听不懂，犯戒就等于在伤害你自己的佛性。师父为什么经常告诫你们一定要严格守戒？就是让你们守住（护）自己的佛性啊。没有佛性，没有慧命你还怎么学佛？退转的人，他们就是因为没有了佛性，慧命没有了，所以你让他修行，他听不进去的。你度一个人度不到的时候，实际上就是他的佛性还没有出来，所以你度不到他。 戒律是你们修行中的护法，你越守戒，你的护法神就越多。学佛是向上，所以修得好的人，最后都能到天上。你不好好修，假修，欺骗自己，最后欺骗的还是你自己的慧命。就像有些人，曾经在师父身边的时候，师父苦口婆心地教育，教导他们要听师父的话，学佛一定要守戒，每个人嘴巴都答应得很好，而实际上，他们却在做着很多不如理不如法的事情，以为能骗得了师父，以为能瞒得过天地，现在一个

师父再三跟你们讲，学佛人要让自己修出智慧，没有修出智慧，经常在人间做错事情，那说明你没有真修啊。一个很简单的事情，结果你把它弄得很复杂，你就是没有智慧。佛法的智慧不能靠师父这么一句、两句地教，只能靠你们自己开悟、觉悟。怎么开悟？就是把师父讲的佛法记到心中，再把它融入到现实生活中，佛法转识成智的过程，就是你先学到佛法，然后在你的人生中运用出来。为什么有的人越活他的人生智慧越多？就是他在现实中用心去领悟人生的道理。人是要越活越有智慧，不是越活越愚痴，我们人的心灵和内在的心境要经常自我升华。“以前我不开悟，做出来的一些事情，现在想起来就感觉自己很傻。”想到自己以前智慧不够，经常做错事情，现在不会像以前不开智慧，这就是你的心境在升华了。师父告诉大家，学佛就是一个改变的过程。 大家都知道“相由心生”这句话，就是讲一个人的相貌慈悲或刻薄，其实就是他内心的

人活着不能只为自己的私欲，贪啊、求啊，想想看，贪到了你又能怎么样？求到了你又能怎么样呢？众生在人间不破掉无明心，永远会做着伤害自己的事情。很多事情没有发生在自己身上的时候，永远感觉自己不可能下地狱。你们去问问在下面的灵性，哪个不后悔在人间做人时没有好好做人？在澳大利亚，每个月都有人要去法院参与陪审团，就是让大家知道，你在这个社会当中，你要遵纪守法，你不能做违法的事情，你一旦做违法的行为，你就会被起诉，然后对你进行审判。在佛法上也是同样的道理，学佛人不能违背佛理，颠倒因果，违背一个修行人应该遵守的戒律，你就会受到护法神的惩罚。人不能太傻，不能犯愚痴，要时刻让自己观无常，观这个世间的苦空无常，提醒自己时刻拥有正念，不能让利欲（利益的欲望）蒙蔽自己的心，搞不清楚哪些事情在人间是不能做的。 师父教导你们，凡是因为私心贪念做利己的事情，这些都是有业障的。你们要修心啊，要修出明白的心，明白为人一世要正

师父让你们忍辱的时候，就是在提醒你要修心了，心里有点事情，一定要讲出来，今天不讲，明天也要讲出来，结果一讲出来就闯祸。忍辱是宝，你能守住心，忍别人所不能忍的，你没有失去什么，反而你的心中会有力量。一个人的强大，指的就是他的心强大，他能承受很多别人不能承受的事情。如果你们哪个人，打不还手，骂不还口，师父也会说，你这个人很不简单啊。“忍”字上面一把刀，让你忍住不要讲，你就是忍不住，看见老公喝醉酒回家，你心里就是不舒服，你就开始不停地讲，结果他就把你给打了，你这不是自找的吗？你明明知道他已经醉了，你还要讲他，你说你是不是没有智慧啊？你非但是没智慧，你的嘴巴还要讲个不停，有多少人吃亏就吃亏在嘴巴上。 所以要学会忍啊，忍辱是宝。反过来讲，你的心修好了，就不存在忍了。比方说，你已经修到了菩萨的境界，你看到众生因为不开悟，他们讲出来的话和做出来的事，那是因为他当下的业力而使他有那样的行为，你就不会因为他

人在做错事情或讲错话的时候，他知道讲“对不起”，这种人还算是有点智慧，至少他知道自己错了就是错了，让自己勇敢面对。师父告诉大家，在现实中，你当下做错一个事情，马上跟人家说“对不起”，你这个事情就能大事化小，因为你只要把“对不起”这句话讲出来，一般人都会选择原谅你。所以你们不要小看这句话，它能让你们在现实中减少很多麻烦，一个事情做错了，一句话讲错了，跟人家讲一句对不起，你又不会丢面子，对不对啊？没有智慧的人，他做错事情，他还要想办法，或者给自己找借口，在佛法上，这种行为就叫“覆藏罪业”。假如某个事情做出来既不符合常理，又让你在心里罣碍，那说明已经有业障了，你就要懂得念《礼佛大忏悔文》。师父昨天讲到，念《礼佛大忏悔文》你心中会有力量，这个力量能帮你消除身上的业障。 学佛的人一定要重视自己的法身慧命，你们现在能修行，就是靠着这个慧命，你有佛性在，所以你还知道让自己在人间不要造业。做错事情，还要想

你们上香时，真的要拿出真心跟菩萨忏悔，忏悔你们以往种种的罪业。学佛后要消除身上的罪业，就是把自己做错的事讲出来，菩萨看到你忏悔，你身上的罪孽会得到消减。有些人他们很有智慧，见到师父他只讲自己做错的事情，“师父，你骂骂我，我这一生做错太多事情”。你看，他这不是在给自己消业吗？想想看，你们这些孩子来人间多少世了，哪个不是罪孽深重啊？你们回首看看自己这一生做错了多少事情？所以师父说，你们每个人都业障深重。见到师父更要忏悔，就像你们上香的时候，看见菩萨就多讲自己的错，每天拜菩萨，每天讲一遍，你讲了后面还要改正自己，以后同样的事不能再做错，同样的事情不能再犯戒了。假如你讲完后努力念《礼佛大忏悔文》，这叫真忏悔，这种消业非常之快。每天真心忏悔的人，他的心中慢慢会增上能量，这是忏悔后菩萨给他的能量。你们想想看，《礼佛大忏悔文》里面有多少大菩萨，你在念每个菩萨佛号的时候，你是不是能

报身就是我们的肉身，也叫色身。师父今天教大家从报身看因果，比方说：你今天吃坏肚子，你不停地拉肚子的时候，你才会想到，“哎呦，我下次不能这么拼命吃”。如果你今天没有把这个肠胃吃坏，你是不可能想到，“下次不能这么狂吃了”。所以我们人就是不知道一些后果的时候，才会无知无畏啊。很多人在承受果报的时候，他就说，“早知道现在这样，我当初就不应该怎样怎样……”很多在路上被车撞到的人，他们会在心里想，“我早知道晚半个小时再出门，我早知道今天不出门了，我不出门也就不会被车撞”。师父告诉大家，这个世界上没有早知道，也没有后悔药，而唯一能让我们在人间平平安安，就是多念经，一边靠菩萨保佑，一边还要用智慧判断。一个事情做出来有没有业障？你有佛法智慧（做基础），你懂因果，你就不会造出太多无明的业

明天腊月初八，是人天导师释迦牟尼佛的成道日，今天晚上大家记得上头香，明天多念经，多放生。师父跟大家讲，佛菩萨的大日子，就是让你们消业和做功德，我们在人间纪念佛陀，赞叹佛陀的智慧，把佛陀的慈悲记在心中，学习佛陀的慈悲和悲智。佛用大悲大智来帮助我们开悟，我们要虚心接受更多佛法的真谛来洗涤心灵的污垢。 我们人不能没有智慧，没有智慧的人心里全部是烦恼，所以菩萨让你们要多念经，念经能把你的烦恼念跑掉，念经能把命里的劫化解掉。念经的时候要学会止念，法会期间为什么要止语啊？就是不让你做的功德有漏，学佛人不能把功德漏太多。 要学会把佛法智慧储存在心中，你们在人间就不会生烦恼，想不通的时候，实际上就是你心里缺乏智慧。开悟的人想得通，不开悟的人想不通；开悟的人没有烦恼，不开悟的人烦恼不断。你们学佛的目的就是开悟，如果你今天还在烦恼的话，就要想一想，这么多年学习佛法的知识你吸收到了多少？学佛人不能一边修一边漏，