我们从人与人的因果关系中能够了解到，缘分无非就是善恶两种。比如，你跟孩子的缘分，跟先生的缘分，跟父母的缘分，跟朋友的缘分，你们从平时观察就能观察出来，你跟对方是善缘多还是恶缘多。无论善缘或是恶缘它都绝不是这一世的缘起，我们说三世因果，也就是说，我们跟身边的众生，至少有三世的缘分，师父讲的是至少啊，所以你们要往更高的听，也就是说，你们有些人跟家人、父母，乃至一些朋友，很可能是更多世的缘分。包括你们现在跟佛友的缘分，那绝不是因为你今生学佛才认识，至少你们在前世就认识，有的不止三世缘分。缘分的缘生缘灭是因为我们的心在生灭，这句话听得懂吗？我举个简单例子，你现在要学佛修行，你的佛缘因为你的起心动念而生出来，假如你哪天不学佛了，你的佛缘也因此就灭掉了。

缘分的生灭是无常的，无常就是说缘分随时会变化，这个变化缘起你的心啊，你的心一动，其实它是连着很多缘分的，缘起于心，缘灭于心。师父再举个例子，你谈个女朋友，或谈个男朋友，前几个月两个人都谈得蛮开心的，但是这个月他就要跟你经常不开心，对方还要跟你闹分手，这就是缘分在变化。世间缘分皆在生灭中变化，生灭指的是缘分的生灭。比如，你今天去一个新单位工作，认识了你的新同事，这就是因缘生，因为你去工作了，新的缘分出来了；上个工作因为你辞职了，你跟前同事的缘分就灭了。缘分有生有灭，缘分生灭的变化缘起于心啊，你们听懂了没有？包括你们在人间的善恶缘分，也是缘起于心。你这个人讲话大家都喜欢听，你的善缘可能就会多一点；你讲话经常不顾虑别人的感受，那么你的恶缘可能就会多一点。

佛法界讲的十二因缘，就像一条链子把我们的过去、现在、未来，三世的因缘串联在一起，我们本来可以跳出十二因缘的束缚，但是由于我们的贪、瞋、痴业力的牵引，所以不能轻易脱离十二因缘的束缚。因此，众生要脱离三世轮回，得到解脱之道，只有灭掉内心的无明烦恼，消灭贪心，去除瞋心。无明灭则行灭，我们要灭掉行，就要先从心的根本上断灭，无念不起，无心不动，心灭念灭，念灭则行不生。这段话我稍微解释一点，你的无明心灭掉了，你的行为就灭掉了，大家要知道，我们在人间所有的言行和举止都是因为我们的心在动，心不动，你就没有外在的行为和语言。比方说，你今天讲孩子，你一定是看到他很多行为让你不满意的地方，你的心在动，这个动是你内在的，所以有句话叫做“内心活动”，你的心一直在观察他，从放学回到家两三个小时，作业一个字不写，还在玩手机，还在打游戏，终于他的一个行为把你激怒了，你就会对他发脾气，你发脾气的行为就是你内心在动，你脑子里已经准备好要过去讲他几句。所以无念不起，无心不动，我们的行为就是因为念头在动，心在动了，所以才有了身体上的行为，我们要认识到我们的行为都是先由心而起的。众生不识本心，皆因迷惑其中，你不能认识到自己的心，就是因为你还迷惑在其中。所以众生在生死轮回中流转，依佛教的因缘法来看，生命是无始无终的，所以菩萨早就在《心经》里面跟我们讲过：“乃至无老死。亦无老死尽。”我们知道生命的本质是不生不灭，众生在人间就是依托因缘而有了因缘的存续，而众生的缘分也在生灭中不断变化，生灭就是无常的真理。从无常中看到因缘的生灭，又从因缘的生灭当中看到人生的无常。

莲花童子师父

2025年02月26日