【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】   《心经》实际上就是叫我们要转识成智，把你的所有的五蕴全部转成一个智慧，就是我们说般若。所以如果你看穿了五蕴之后，你就有智慧了，所以叫转识成智。   “行深般若波罗蜜多时”的“时”什么意思？因为“时”这个时间是过去、现在、未来都要行“深般若”，也就是说，不管是现在、还是过去、还是未来，你都要学大乘佛法的“深般若”，就是最深的智慧。听得懂吗？在《金刚经》里边有没有讲？这个时间虽然是般若波罗蜜多“时”，在这个时间，实际上这个时间可以指过去，也可以指现在，也可以指未来的空间，也可以指三维空间、四维空间，都可以指。但是这个时间，在《金刚经》里边有讲过吗？过去不可得，现在不可得，未来也不

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 跟你们讲讲《心经》，因为你们天天在念。《心经》其实里边有个非常重要的秘诀，就是讲的一个“心”。所以《心经》的“心”里边包括四种力量。心经里边第一种力量叫慈悲神力——是观世音菩萨，慈悲的人他有一种神奇的力量。你去看，一个慈悲的人可以化解所有的烦恼和痛苦。对人家好、慈悲的话，他有一种神力的，叫慈悲神力。《心经》的第二种力量叫智力。智慧的“智”，大智慧是哪位菩萨？记住了，文殊师利菩萨。《心经》里面有智慧。第三种，《心经》里边有一种法力，菩萨当中都有法力，哪个是法力最大的？是行——大行普贤菩萨。行力，行力就是法力。还有一个叫愿力。哪位菩萨是“愿力”？地藏王菩萨。 你看《心经》的“心”字厉害吧，一个“心”字就会有四种神奇的力量隐藏在里面。经常念《心经》的人会有力量的，很强的力量。听得懂吗？《心经》就是观世音菩萨叫我们要明心，因为凡夫他没有明心，所

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 一心净信，一个心要净信，干净地去相信，你如果信菩萨不干净，你修不好的。干净地相信是什么意思呢？就是我今天相信观世音菩萨，没有半点私心，我完全相信，观世音菩萨一定会救我的，是这个叫净信。如果“观世音菩萨，您救救我。”最后“观世音菩萨，您听到我声音了吗？”菩萨哪会听不到？全听得到，你在心里边讲话她都听得见。你看看，现在心有灵犀一点通，你们还不知道啊？所以，你们不要讲话，你往观世音菩萨面前一跪，菩萨都看得到你。“哦，孩子不好，哎呀，给他孩子加持吧”，你有时候讲都不要讲的。有些人还觉得好像观世音菩萨听不见，对不对？你只有心中叫菩萨，可以响，“观世音菩萨，哎呀，观世音菩萨”，叫这个，护法神都开心。因为你是净信、相信观世音菩萨。接下来的事情，求的时候不要太响，“观世音菩萨，观世音菩萨，您救救我啊，救救我”，可以。然后接下来，“救救我的孩子啊，救救我，

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 我们学佛修心要知道，修小乘佛法还有“我”，还有众生的分别。比方说，你今天修小乘佛法，管住自己家，就叫小乘。小乘，管好自己，修好自己，不去和别人有争斗，我就自己做得很干净，我自己修得好就可以了。然后，小乘就是还有“我相”，我好了就好了，我不跟你们去搞。你们境界高不高，这是你们的事情，我修得好就可以了。我相，我修得好，我自己好，这个实际上就是“我执”的观念。我执就是我非常执著。每一个人其实都很执著，执著是什么？执著实际上就是业障。我就认为这件事情是对的，我执著于我这个观点，执著于我这个概念，我认为这件事情是对的。所以，在佛法界讲，小乘佛法修行者觉悟是不彻底的；但是小乘佛法修得好的话，他也能超出六道，就是到声闻道、还有一个缘觉道。 所以一个人要能够彻悟，就是不单要救自己，还要救别人，那么就提倡大乘佛教的“不二法门”的观念。什么叫“不二法门”？

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 要学会忏悔，因为忏悔之后是增长善根。听懂了吗？你只有把你的恶忏悔掉，你的善根才会成长。也就是说，你的白衬衫必须洗干净，你这件白衬衫才能穿；你说一件白衬衫里边有个墨汁，你怎么穿得出去？佛陀曾经说过：于我法中，若知有罪，而忏悔者，增长善根。佛陀讲的，你们跟着佛陀学佛当中，如果知道自己有罪了，你马上忏悔的人，这个人有善根。善根多重要，善根可以化解灾难，一善解百灾。 所以学会忍辱的话，不会招致灾祸和忧愁，所以忍耐是一个宝贝。你今天能够忍耐，你家和万事兴；你今天因为别人他跟你不好，盯住你了，你学会忍耐，过一段时间就没事了；你在单位里忍耐，时间长了，你一定是领导。做领导的人，一定首先是个会忍耐的人，他要解决问题，他必须要学会忍耐，动不动就跳的人他能做领导吗？所以忍之为宝，终始获安。就是说你如果拿到了一个宝贝是忍耐的话，你从始至终，终始获得安宁。 还

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 记住了，怎么样能够到天界？怎么样能够上去？生天的人行十善。另外有六种方法可以超出六道，这六种方法只要你抓住一个方法，你就能超脱六道，进入阿罗汉果、菩萨道，这六种方法就称为师父经常给你们讲的：“六波罗蜜”。六度它是有递进关系，就是布施到彼岸，持戒到彼岸，忍辱到彼岸，精进到彼岸，禅定到彼岸，智慧到彼岸。明白了吗？你们想想看，师父告诉你们一个好方法，这六种方法你只要抓住一个拼命地去做，是你最好的，然后，你其他的只要不犯错误，不做大错，你很快地就能到彼岸。 布施，大家都知道，对不对啊？持戒，大家要守戒，不要撒谎。你们感觉一下，如果一个孩子跟你们撒谎，过去。你觉得难受吧？你自己最喜爱的孩子都跟你说假话。忍辱，就是一个人生存的基本条件。你要在这个社会上活下去，每个人都要学会忍辱，否则你活不下去的。现在的社会，人这么自私，你不忍耐可以吗？你连朋友都交

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 今天跟大家要讲法。要把菩萨放在心里，对菩萨要有坚定的信念。信是什么？相信。念是什么？念头。每一个念头出来都要坚定，相信菩萨。不管在外界碰到了什么烦恼啊，要懂得精进修行，坚持不懈。管好自己，观照自己的心，观照自己的心呢就是让自己呢觉得没有烦恼、没有痛苦，没有什么想不通的，这样的话，人是不是活得很自在啊？经常观看自己活得自在不自在。 所以去实践，如果你想去做菩萨，你要实践的话，你就要遵照佛的戒律，要去降伏心魔，自律利他。你们看，我们很多人做事情在社会上，我们要帮助别人，是不是自己要很守戒律呀？有时候别人在发牢骚，你要帮他，你不能再发了吧？对不对呀？别人在家里已经不开心了，你要帮他解决问题，你还能不开心吗？你只能转换自己，就是守戒。“为了帮助他，不要让他不开心，我自己一定要开心”，是不是自律呀？自律了之后会不会利别人？ 要做到佛我如一，佛和

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 我们要转识成智，就是把自己的意识转换成智慧。智慧是什么呢？就是我今天不跟你吵，你以后就不会跟我闹；我今天对孩子能够理解他，孩子就会孝顺妈妈；我今天能够懂得放的平等心去对别人，别人一定也会对我有平等心。转凡成圣，就是经常我要的东西我送给别人，你整天地布施，别人就说你是个好人，能够帮助别人，整天想到别人的人，你已经超脱了凡人，你就是一个圣人。 实际上凡夫的智商是不能了解佛法的，凡夫有智商，这点IQ[智商]、EQ[情商]没有用的，他不能了解佛法的。在人间的一切，吃住行卧，对不对啊？都是佛法，佛法的奥妙尽在其中。师父就是告诉你们，为什么吃、住、行都是修心？你今天帮一个孩子做饭的时候，你说：“观世音菩萨，我帮孩子做饭，孩子今后将来我要让他好好学佛，他就是一个未来的菩萨，所以我现在供养孩子，我就是在供养菩萨。”“观世音菩萨，今天我睡觉了，我念完经睡

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 今天继续跟大家讲，众生不可思议。所以任何一个人活在世界上，不能看不起别人，不能看低别人，每一个人都有他的本事的，叫“众生不可思议”。听得懂吗？一个修行人要用关怀的心去想众生，你说我们对每一个人都要关怀，心里要想着众生。这句话什么意思？你经常去想着众生的话，你会锻炼自己的心。怎么锻炼呢？因为你的心会常发慈悲心和菩提心，才能成就佛道。一个人心中老想着众生，你对自己自心有个锻炼，你这样会发菩提心，你时间长了就是人间的佛。 所以我们要举着智慧的火炬，照亮娑婆世界。为什么叫举着智慧的“火炬”？你说一个人活在世界上没有智慧，行吗？你说一个人活在世界上，如果没有智慧，你什么事情都做不好。所以很多人一辈子苦就是没智慧，傻傻的，就是不买账，最后苦了自己。跟这个闹，跟那个闹，跟这个掰，跟这个发火，跟那个不应该得罪的人去得罪人家……你不知道傻，你就不知道什么

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 接下来师父想跟大家讲，六祖与怀让最后的一轮对话。六祖道（六祖接下来又讲）：“只此不污染，诸佛之所护念，汝既如是，吾亦如是，西天般若多罗谶，汝足下出一马驹，踏杀天下人，应在汝心，不须速说。” 一个人要想修心不污染，你要想不污染，诸佛菩萨就会护持加念你。“护念”就是菩萨保佑他，保护他。你是这样，“汝既如是”，你是这样，“吾亦如是”，我也是这样。印度的般若多罗，就是六祖对怀让禅师说，“西天”当时指的是印度，大家知道到西天取经吗？实际当时就是到印度。这里指的西天“般若多罗”，这是一个人的名字，在印度有这么一个人（预言），汝足下出一马驹，在你的以后的弟子当中，会出现一匹小马驹，这个马驹就是指的“马祖道一禅师”，这是后来怀让禅师的大弟子马祖道一。“踏杀天下人”，这个杀并不是杀人的杀，就是把所有的人全部被他征服的意思，他可以教化世界天下之人。就是你不