【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们学佛人经常要讲一句话，经百千劫所做业不亡。就是说经过人间的不断地磨练和累世的积累，也就是说，百千劫，我们投胎了，又死，投胎了，又死亡。一生当中再加上很多的劫难。那么这个累生累世的劫就叫做百千亿劫。那么为什么会有这么多的劫呢？因为你前世的前世、前生的前生，就是这么轮回，再加上这些事情，经百千劫所做业不亡。就是你不管做了多少事情，不管你投了多少胎，但是你的业障它是不会自动消除的。因为你今天的善业进入了你的八识田中，你做的恶业同样也进入了你的八识田中。所以我们经常说，人要么不做坏事，做了坏事，不是轻易就能消除的。希望大家要学会看问题、看事物，一定要懂得，有个业障在身上。所以因缘聚合时，果报还自受。因为你的因缘果报，自作自受。等到哪一天你已经成功了，或者等到哪一天你已经做出一些伤天害理的事，让你的因缘果报来承受的时候，实际上你已经得到了因

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们每个人活在世界上天天在追求物欲，欲望会让人变得越来越贪。我们对人间的每件事情都是特别地爱，你就会被每件事情绑住。比方说你爱了钱，你就会被钱所绑住；你爱了名，你就会被名绑住；你爱某一个人，你也会被这个人所绑住，所以就证明了你这个人非常的贪。我们经常讲，要有毅力来控制自己的感情和控制自己的欲望。因为欲望它是无常的， 也就是说今天你可以有这个欲望，过几天你可能就没有。所以要觉悟，觉悟就是自己完全明白。我对这些东西无所谓，我知道自己需要什么。实际上人需要的真的是精神的东西，而所有的东西都会随着你的今天、明天和后天而失去。就像我们小时候，为了很多的东西，我们自己忘记了更多的。 希望大家能够明白，我们坠入了自己的欲望，那实际上你就错了。如果你对自己的欲望认为是错了，没有欲望，实际上你就是对了。因为当一个人没有欲望的时候，他实际上就要脱离欲望、

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们经常说一个人要有功德。什么叫功德？功德就是一个人愿意在人间用自己慈悲的感召力来帮助别人、来让自己的心能够接受菩萨的慈悲，然后用这种慈悲心再去让更多的众生有感召力。实际上我们今世做的善事，用菩萨的心来做，就会得到很多的功德。一个人学佛首先要让别人感动，如果一个人不能让别人感动，那你就没有感召力。做人首先要懂得为别人想、为别人做。如果一个人不懂得怎么样来让自己处于一种经常和佛在一起，用佛的智慧和佛的慈悲在人间生活，那么你就会处于一种不开悟的状态。所以常跟菩萨接触，那么就经常听听佛的教育、念经、学佛，你就会离佛越来越近。如果你整天的在糊涂的、一种人为着了迷、天天为了人间的物欲而迷惑，那你很快的就成为众生了。 要相信自己是佛，而众生是水，鱼离不开水。要为众生受苦，你就会得到众生缘；要为别人付出，你就会成为菩萨。一个人学佛首先就要能够让自

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 大家知道，我们学佛做人要学会包容。当一个人不能包容别人的缺点的时候，你就会把别人的缺点留在你的心中，这样你就会在自己的心中增加了很多无明的烦恼和很多的杂念。因为别人的缺点，如果你不能包容，就等于不会化解，然后你就一直记着别人的缺点，这个时候你离开了吉祥、拥有了妄想。因为你整天的恨、整天的不开心，这样就容易颠倒梦想。 我们有时候想一想，我们为什么要到人间来？我们人为什么活的不自在？因为我们看这个世界没有用正确的心去看它，因为我们天天被环境所转，我们不能因为自己的境界来转变社会的环境。很多人的思维都是颠倒的，明明大家都说是坏的事情，他却偏偏说是好的；明明别人都说好的事情，他说坏的。想一想，很多人看我们学佛人，就认为你是傻瓜。你为什么要这样做，他不理解，等到他哪一天生病的时候。别人可以化危为安，通过念经学佛，身体会好起来。但有些人除了吃药、

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们经常跟大家讲的就是，一个人要用心来布施自己的爱。如果你对一个慈悲拥有感恩心，那么你的慈悲心就会完全达到另外一种纯的境界。因为当一个人慈悲，是人本性中固有的，但是当你用感恩别人来达到慈悲的目的，这个时候，你的心就不一样了。所以师父经常跟大家讲，一个慈悲的人一定要有感恩心，一个懂得感恩的人，慢慢地一定会有慈悲心。我们救度众生，只要经常看这个人愿意帮助别人，愿意为别人付出的，这种人你可以去救度他。因为他拥有了慈悲心。 师父告诉大家，我们做人首先用心来看待这个世界上的一切。我们不能不明白世界上很多真正的藏在内心深处的佛情、佛意和佛念。要想学佛，就得转变我们自己的心。长期的人心的不纯，再加上对社会对其他的一切，这就是意味着我们慢慢地会得不到很多菩萨的感应。因为当你的外心和你的内心都随着人间的凡心所转化，那你菩萨的心就会慢慢地看不见，你的心就

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 经常说在人间我们不要被妄境、妄心所转。就是说，我们人活在世界上不要有妄心——就是狂妄的心，想要得到但是得不到的东西。妄境就是明明这些环境并不是对你非常好的，你一定要去想“我要把它怎么样”。这样的话你就会活得不自在，这样的话你就会接近了颠倒梦想。 大家知道心经有一句叫“远离颠倒梦想”，我们要远离，我们不能把一些好的东西颠倒过来。我们如果经常自己不能够控制好自己，那么我们就会慢慢地失去自己的一些精神支柱。因为你经常在妄境和妄念当中活着，也就是说你天天想得不到的东西，天天想着自己能够变成另外一个人，这样你就会失魂落魄。举个简单例子，如果你今天要去求某一件事情，而这件事情是你所不能承担的，所以当你求不到，你就会突然之间觉得人间很苦，突然之间觉得丧魂落魄。就像很多人为什么会失恋一样，因为他经常去想那些得不到的东西。大家都知道有一个粉丝，非

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们学佛为什么做任何事情都要以别人的利益去想、以公众的利益去做？也就是你做什么事情，你先要想到人家怎么做，你再去做；你先要想到别人会不会给你带来一些痛苦、或者会不会给你带来一些幸福。这样你用自己的心再去做任何事情，得到的效果不一样了。 师父经常跟人家说，人不能以德报怨，我们对人也不要以怨报德，为什么呢？人跟人之间的缘分，这是一个长期的、从累世积累的一个大的业障。我们人有时候跟人接触，首先把别人往好的地方想，首先把别人想成佛、想成菩萨，你这样就会做到心无罣碍、无罣碍故。因为你把别人想成坏的，你心中已经有罣碍了。如果你把别人想成跟你一样，可能你就会上当。如果你把别人想的事情你先想到了，那你就是在替众生服务了。 在世界上我们不管学习什么，任何的世界上的物质是有生有灭的。表面上看来，今天这个东西存在，过几天没有了，这就叫有生有灭，最后必定就归

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们人应该怎么样把自己的概念修正？因为我们现在活在这个世界上，人人都为欲望所囚，所害，人人都觉得我需要更多，所以人人都不能容忍别人。每一个人都害怕这个灾难、那个灾难降临到自己身上。所以这些都是概念性的问题。怎么样来修心、来纠正这些？就是靠着自己的心。因为我们过去做错很多事情，因为我们的过失和过错，所以让我们在人间的行为变得只为自己不为别人。我们的欲望会很差，我们的道德会沦丧。我们对这个世界的一切已经慢慢地不知所措了。 怎么样能够把自己的概念纠正过来？就是要用佛的概念来让自己的心改变。我们说做一天佛，你就是和佛合道。也就是说你今天像菩萨一样活一天，你就和菩萨合在一起了。师父告诉大家，我们学佛当中，怎么样让自己的概念能够转变，最主要的还是意识的转变，而且要把对人间的看法转变过来。 我们经常说，人间的一切你好像一定要求到，实际上他只是一个感

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们很多人说活在这个世界上有阴有阳，就像一个人往前走，叫阳的；往反方向走，就属阴。你如果顺着五蕴而走，那么你就是走正信，不走偏的。如果你今天学佛心态特别好，那么你就是阳的；如果你心态不好，那么你就是阴的。像喝酒、抽烟还有一些喜欢贪玩的事情，都是属于阴的。阴的就是有的人说他骂你啊；属阳的呢，就是你是实实在在和别人交谈。有时候我们做人也是这样，因为我们来到人间，实际上是因缘所在所为，所以要学会把色声香味触法，要好好地修，而且要一个个来改。首先看见色的东西，心要不动，人间的一切，心都不要动。闻到好的克制、不闻。鼻子闻到的，耳朵听到的和感触到的东西全都是假的。知道了这些之后，你就慢慢地会懂得人应该怎么样来克制自己不犯错。 一个人的欲望太大，心中就会有是非感。因为我要这个东西没要着，自己心中就想，为什么他能有而我却没有。如果每一个人没有

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 听众朋友们，我们知道每个人都要消业障。为什么要消业障呢？因为我们无始劫以来，背负了很多的业障，因为我们过去做错了很多事情，所以我们要学会自己消业障。 那么消业障的方法是什么呢？就是要忏悔。当一个人学会忏悔，那么你就是把过去不好的事情慢慢消除了。忏悔就是相当于一个人造了口业，跟人家说对不起，那么别人不生你气了。实际上这就像人间的忏悔一样。 我们有时候人的福为什么会慢慢地减少？因为我们不知福啊！因为我们不忏悔自己做错的事情，永远以为自己是对的，慢慢就消福了。举个简单例子，现在有很多家庭，夫妻两个人本来很好的，就是因为他觉得太太这么照顾我是应该的。你是应该照顾我的，我不做事情是应该的，我对你不好是应该的，你对我好也是应该的。所以他就慢慢把他们夫妻两个人的福气，慢慢地消啊消啊消，消到一定时候，他太太就离开他了，这就是消福。如果