【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 实际上学佛就是解脱学。一个人想不通、想不开就说明还不能解脱。一个人如何才能解脱呢？实际上就是要想通。对人间的一切都要开悟，要悟出真实的含义。人为什么在世界上与各种各样的生灵接触？为什么学佛之后我们能够心地宽容别人，能够平衡自己的心，能够懂得让众生受益？实际上解脱就是能够为众生着想，能够让自己心境平和，能够解众生的束缚。把一个人束缚起来，那么这个人就无法得到平等心。常常要想我们投到这个人身不容易，我这辈子的人生是来解上辈子所带来的冤结。所以这辈子不管怎么样受苦受难，总是在自身的修养当中，要接受精神上的考验，要懂得我们怎么样来明白人生的这些道理。 我们要懂得忍耐，我们要懂得在人间要清闲自在。所有的一切都是一种境界，都是一种环境，并不是永远让你得到或者失去。佛法界经常讲：悟者识本性。就是说你要开悟你才能看到你的本性。今天你能够开悟，

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 大家要知道，我们一个人在这个社会上要懂得和谁讲话，和谁做事都要有一个相应法。相应法是什么？就是和别人有一个感应。比方说你今天想去帮助别人，你要跟他有感应； 你今天想去和这个人一起放生学佛，你也要有一个感应。第一，你知道他的本性，还有看看他的护持力，还有要看看他这个人本来的根基，你至少要和他有一种相应和感应。因为人和人的相应就会产生另外一种护持力，也就是说当两个人有语言可以说，有意念相同，这个人他会得到很多善的东西。和好人在一起会变得越来越好，和坏人在一起你会变得越来越坏，和经常做善事的人在一起他会带着你一起去做善事，和一些经常嫉妒别人的人在一起你会变得越来越嫉妒别人。 我们在人生的长河当中，首先要对这个人有感觉，然后就是感应，感觉和感应和在一起就是相应。相应就是相应这个气场，我能够和这个人一起做事、一起生活吗？这就是一种相应

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 师父经常讲，我们做人要学会相应法，适合这个环境，这就叫随缘。我们在人间什么事情如果跟自己过不去，就不能随缘。怎么叫随缘？随缘就是内修，内修就是把自己的心修到能接受外界五欲六尘对你的侵害，但是又不被它所染着，然后好好地去除这些不好的五欲六尘。实际上学佛学法就是让这个世界看到你今天还能驾驭它；你今天还能在人间抵制一些不好的想法，最重要的就是要有自性。因为人间的一切缘分都是自性所来；因为人的自性是因因缘而生，我们人生的缘分也是因因缘而生，所以你的感情好也是缘分，感情不好也是缘分，一切随缘，你就拥有了自性。自己的本性就是要接受一些人间的因果，如果你这个因果对你造成了善因，你就接受了善果，对你造成了恶因，那就是恶果。所以这就叫因缘。 师父跟大家经常讲，一边修，一边行，控制自己的行为，你才能修自己的灵魂、修自己的肉身，你才能得到自己的法身

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 学会情绪控制，学会尊师重佛法，然后要懂得尊敬众生，尊敬自己。我们今天在学佛，就是要懂得尊敬自己，实际上就是要尊敬众生和别人。很多人一生为什么会经常做错事情，因为他控制不住自己。我们经常说一个人等待的是幻化人生，这句话的意思就是说我们很多的事情在人间都是在变化的，所以在变化当中你可能要学会冷静，你可能要学会沉着，要有智慧。当你做错一件事情或者自己认为后悔的时候，你就应该明白怎么样来让自己学会安静，怎么样会让自己学会借假修真。因为在人间所有的一切都是暂时的，没有一个道理和理由是永远的，所以人如果能够把自己的个性收敛，能够控制好自己的情绪，你就会没有报应。因为当你发脾气你可能就会有报应，因为当你修的不好，你可能就会有业障。所以当你的心已经完全被一些物欲所控制了，这个时候你自性很难圆满，所以学会做人就要学会学佛，学佛就是做人，做人就是学佛。

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们经常说佛法，它的深奥最主要是在于一个人对它的理解。很多人能够理解，也就觉得它比较简单。但是你不理解，它就很深奥。所以学佛要在心中把这朵佛的花给打开，让你看到我们各种的因缘果报，让我们看到这个世界的一切真相。所以学会学佛，学会念经，实际上就是让你学会怎么样在人生中好好的生活。在这个世界上有很多人活着一辈子，他都不知道应该怎么样活法。实际上，真正的学会做人，就是要把自己变得越来越干净，越来越对人生看淡，求什么都要放下，做什么也不能执着的去追求，多求有时候会痛苦，要多去让自己的心产生平静，那才是真正应该注意到的事情。 我们经常说人间如梦幻泡影，做人要学会看穿人间所有一切的事情都是不生不灭，也就是说我们所做的一切实际上它是不会灭掉的，因为没有生出，怎么会灭呢？人实际上生出来就死了，死了又生出来，一切就这么轮回着。所以我们经常讲无生就无死，

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 大家都知道，我们一个人将来想得到什么样的生活效果，那么你就必须现在种下什么样的果实。很多人经常在苦的时候才想到：我为什么没有多做善事来积福积德，我们做人懂得的道理就是种瓜得瓜，种豆得豆。我们学菩萨就是要学佛的境界，很多人家庭美满是因为夫妻双方都懂得克制。我们做人为什么会能够成功？那是因为你学会了克制，你有了菩萨的境界。什么叫菩萨的境界？菩萨的境界就是你不管做什么事情，你一定会懂得这个事情的结果，因为懂得结果的人他就懂得你做这件事情的因。今天我们努力地修心学佛，我们知道会有一个菩萨的因种下去，我们人会变得越来越没有欲望，我们会懂得怎么样让自己变得善良。所以我们做人也好，做事也好，能够让自己的心变得平静，我们就要多多地付出自己的因。 很多人经常说一句话：“我年轻的时候做了很多坏事，我可能知道我会下地狱。”这些人已经知道自己做错事

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 听众朋友们，大家知道，人的心情每天都在变化当中。人每天都在变化，那么环境也在变化。佛法界讲“境转而心不转”。它代表着什么？代表着你心在转的时候，实际上说明你已经受到环境的影响了。做人也好，学佛也好，最好的方法就是要能够境转而心不转，那就是我们说的学佛人要如如不动。怎么样如如不动呢？就是要明白，外界的一切它都是在变化当中的，并不是真正的拥有和真正的失去。所以外界环境的变化对你来讲只是一个假象，并不是真实存在的。为什么很多人对一些真实的东西看不透，对假的东西都觉得它是真实的，这就是人间讲的叫幻觉。 一个人真正的学佛修心，最主要的是要好好地努力去适应这个环境，但是不要退转。知道这些社会给你带来很多的不利影响，但是又不能被它所转动。比方说，今天你心情不好，你要认为它是暂时的，不是永久性的。你认为这个世界一切都是幻象，也就是说今天可以有，明天可

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们经常说，活在这个人间，苦恼它是一定不会停掉的，为什么呢？因为在人间它本身就是一个烦恼的道，菩萨到了人间他都会有烦恼。我们修行的人也有各种各样的烦恼，要找到烦恼的根是什么，那就要去除心中的一种贪念，而这种贪念在人间你就会有贪心出来。想想我们很小的时候，看见姐姐多拿一点了，可能妹妹就一定会要多拿一点，实际上这就是贪。因为我们没有看到自己已经得到，只看见别人在不断地得到，所以自己就会不停地索取，这样的话，就增加你的贪心。学佛人最重要的就是要完全断除贪心，因为贪心会让你变得越来越恶，因为你不停地贪，当你贪不到的时候，你就会不开心，不开心会产生一种瞋恨心，瞋恨心时间长了就会变成一种恨心。举个简单例子，过去你在公司里上班，看见别人好了，你就会嫉妒他，实际上你好的时候，别人也会嫉妒你，而这个时候你从来没有一种平等心来看待。 真正的去除烦恼，实

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们做人，很多人不知道什么是善，什么是恶。以为那是帮了别人，但是实际上这是害了别人，因为善和恶是相对的，而不是绝对的。有时候你说你是行善，但是实际上你让别人受到了伤害。有时候你给人家指出缺点，好像是跟人家作恶，实际上你是为别人好。什么叫恶？什么叫善？实际上这就是根据你自己的理解和对事物的结果而言的，因为任何事物的存在都有它两面性。我经常讲一个医生只管给病人吃药开药方，不管病人吃得死活，这也算个好医生吗？很多医生说“我是为你好，为了帮助你”，结果把人家看死了，那这也叫好医生吗？所以善恶是没有绝对的，但在没有绝对的事情之下，我们最好不要太执着的追求这些虚假的、虚幻的东西。 我们要打破人间的执着，也就是说对某一件事情你认为好的和不好的，实际上就叫执着。我们人本来就是平等的，这个世界本来就是若有若无，似有似无的。好像今天这个事情的存在过一天

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天给大家说的白话佛法就是人要懂得把自己的心看透，自己的贪念要看破。修心是修正自己的心理行为，修心是控制自己的肢体行为和语言行为，让你的语言行为不说一些不好的话，不说两舌、绮语和其他的一些话，让你的行为不去做那些肮脏的事情。 什么叫干净？干净就是修正自己的心，干净的人能够持戒，能够忍辱。举个简单例子，别人骂你，你不骂他，你就会变得越来越干净。如果你骂了他了，你是不是嘴巴不干净心里也不干净？忍辱就是修心的一种，人家对你怎么不好，你可以守戒、戒律。我不跟别人去争，不跟别人去吵，因为我知道不争吵的人永远是胜利的，争吵的人永远是失败的。为什么知道吗？很简单，因为当你争吵了，你已经失败了，你不跟别人争，你已经成功了。 要精进，要努力，学持戒忍辱非常重要。还要学会布施，布施就是永远要想到别人。很多人以为布施就是布施一些财物，实际上并不是这样，你