【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 现在人活在这个世界上为什么会越活越烦恼？就是因为妄念纷飞。妄念是什么？就是你不该想的，你去想了；你做不到的事情，你去做了。所以你乱七八糟的杂念就越来越多。当一个人妄念太多，这个时候你就不会想到正念。正念是什么？不是你的就不要去拿；不该你的不要去做；不是你应该得到的不要去得，这样就是正念。但人往往追求的幸福都是一种虚无缥缈的一些根本得不到的东西，这就叫妄念。 怎么让自己能够破除妄念？第一，要现实看清这个世界，我们人都是不能完美的。当你想到人不完美，这个社会不完美，你就不会有很多烦恼存在。因为你知道人不能完美、思维也不能完美、行为也不能完美，这个时候你就会产生一种宽容心和包容心。你能包容别人，你就自心得到完美。对方没有包容心，那么对方就不会完美。所以要成佛，就是要知道自己到底需要什么，你也要懂得众生需要什么。众生需要的是帮助、慈悲，那你就

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们人是一个五蕴假合之身，为什么在心经里边说五蕴皆空呢？实际上也就是说你的五蕴是你在人间为了有这么个身体而铸造出来的。是为了有人身才会有这个人的肉体。所以五蕴实际上就是一种虚幻的东西。大家想一想，水是不是虚幻的？想想今天嘴巴很干，但是喝下去的水到哪里去了？没了。我们说火，一个人今天刚刚还有火气，一会就开心了，那么火到哪里去了？火气到哪里去了？ 我们人体的色受想行识也是这样。这种蕴——思想的、感受到的、你看到的、你的行为、你的意识、人，都是一种隐形的空性的东西。举个简单例子，心经经常说“色即是空”，为什么叫“色即是空”？你看到的人间一切有色世界，好像今天有，但是你一离开了，你就什么都没有了。刚刚孩子还在你身边，一会他去上学了，你身边是不是没有孩子了？你刚刚碰到一个很伤心的事情。过一会儿别人告诉你，这个伤心的事情不存在，你是不是不

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 一个人要懂得安静。心要静，心静就是要克制自己，不要乱说话。因为当一个人在生气时候说的话，当时讲出来的话不一定是自己本心的话，那么会伤到别人，这个时候你很快就会伤到自己。因为带着气的话是漂浮不定的，当一个人不冷静的话,讲出来他一定会后悔的。就像汽车司机找不到路的时候，你往哪开可能都是错的。所以当一个人想讲话，在生气的时候要记住他可能是非常不理智的。所以要安静，要懂得我今天做任何事情要考虑到前因后果。如果你不能考虑到后果，那你就不要去种这个因。 所以学佛人要懂得，因为每个人有自己的业力，定业很大。所以有时候改不了自己的脾气。那怎么办？那就慢慢来，就通过学佛、通过念经，慢慢地消除自己身上的业障。所以很多人学佛想走捷径，说：“哎呀，我能够用这个方法可以方便很多。”是，可以方便很多，但是不会方便很多很多。因为在一个人的学佛路程上，实际上一个人是

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们做人首先要学会控制情绪。我们要懂得一个人的情绪波动，就是自己心态调节得不好。因为什么事情心动了，心态就开始起变化了。所以一个人学会控制，就是要能够用智慧来幻化人间。要懂得认识这个人间，你才能懂得怎么样来控制好自己的情绪。真正的学佛，就是要学菩萨，要懂得学菩萨就要懂得救度众生。控制自己本身就是靠着长期的修心、非常非常艰难地守戒，然后当你修到一定境界的时候，这个时候你就能控制好自己了。所以我们很多人说，经常在社会上不懂这个，不懂那个，有时候我们又经常做错事情，实际上就是守不住这个戒，控制不住自己这个脾气。所以学佛的人要在意念上修、在行为上修、在生活当中修、在思维当中修，那么你说出来的话，都是学佛人应该说的话；你思维又是菩萨的思维；你的行为又是菩萨的行为，这样你本身就懂得了应该怎么样来真正地让自己控制好自己的心灵和真正地控制好自己的行为

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们在做人的时候和在行菩萨道的时候，很重要的是一个心态，因为做人靠的是一种心态。因为当你不理解，你的心态就不会平衡；当你理解了这个事物的真相之后，你就懂得原来人人平等。这个时候你会以平等心来照顾别人的。今天我们不管是谁，我们都是平等心。我们今天人活在这个世界上，大家都在受苦，大家都想解脱，所以我们要做菩萨，首先要有一个好的心态，要用平等心来对人。 一个学佛学的好的人，是对谁都非常友好的。这就代表他有慧根和慧命。当一个有智慧的人，他不会轻易跟人家争吵，不会轻易地跟人家不友善。当一个人知道众生都是佛，众生都有善良的一面，这个时候，你内心的善良和慈悲就会从你的命根和慧根当中启发出来。所以我们有时候度人要度别人的慧根。因为一个人的智慧那是无穷的。他前世有这个慧命，那他就会越来越好；如果一个人他没有慧命，他就会越来越变得糊涂。 我们做人

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天跟大家讲心要无攀缘。大家知道什么叫攀缘么？就是你做不到的事情，我一定要去做，这个缘分我一定要去攀。很多人跟师父经常讲，师父，请您看看，我跟他分手了，我还能不能跟他好啊，我能念什么经跟他好起来啊。其实这就是攀缘。已经离婚了，已经两个人没有缘分了，你还拼命的去攀缘。实际上，这就是我们人不知足和不懂得缘分的道理。实际上，很多缘分是来也匆匆，去也匆匆，你不停地在去这么攀缘，其实就是执着。所以我们学佛做人不能执着。 我们做人一定要懂得，不思善，不思恶。就是说心中无攀缘，人间到处是善缘；心中一攀缘，人间到处是恶缘。缘分就是你的心所造。缘分就是你自己没有好好地处理人间的关系。 我们说因为学佛人要度众生，要急天下人所急，度天下难度之人，所以我们做人要无缘不度。也就是说当现在他还没到这个缘分，你不要去度他，否则你会伤到自己，等到缘分定了、来了，你就

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 佛陀经常告诫我们：以戒为本。戒为什么这么重要？戒就相当于一个人在社会上要尊重法律一样，因为你不尊重法律，你就会犯罪。因为学佛的人不懂得守戒就会犯戒，犯戒你就会失去一个学佛人应有学佛的基础和根本，所以戒律非常重要。戒律就是在心中要有一个定律：哪些是好的？哪些是不好的？不好的我们不能去做，好的我们可以去做，这样你就慢慢知道什么叫好，什么叫不好。 人经常做了不如理不如法的事情，就是因为他没有知道戒律。因为戒律实际上就是要自然的在心中养成一堵防火墙，也就是说不好的东西只要到你心中，你马上就知道这个不可以做的，我不能这样去犯戒，因为这样的话会损伤到别人的灵魂，会损害别人的身体，所以我不能去做。因为凡是任何事情到一个人的心中之后，一个人贪心很重，他的戒律就会很少；一个人如果贪心很少，他的戒律就会很重。也就是说，不贪的人他不会引来那些业力。因为你贪

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 大家知道，有时候我们在人间无法摆脱人间的苦恼，人间的苦恼是什么呢？就是有时候我们会生病，因为我们不懂得怎么样能够让自己成为一个有正思维的人。正思维就是想得通，正思维的人容易理解别人，正思维的人觉得自己是佛，正思维的人什么事情都把别人先往好的地方去想。这样的人的思维是正的，那么他不会迷惑，一般的人为什么会迷惑呢？主要是他首先把别人往坏的地方想，把一些善良的东西想得非常的难受，把人家全部看成魔。这个时候你的邪念占领了你脑子的指挥思维部分，使你看什么事情都像魔一样。所以自己心里上的细胞都成为魔了。因为你的细胞元受到破坏，因为你不是正思维。你是邪思维，邪思邪念。那么你就慢慢地影响到你的正思维。因为你的邪念占上风，你就慢慢的去除了许多正念。 师父告诉大家，怎么样要有理智？理智就是正思维，当一个人失去理智，他就会把别人看成坏人；失去理智的人，他会

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 学佛，学心，做人要像一个圣人。我们什么事情都要用心戒掉自己身上的毛病。因为你心不戒，你的意永远不会明的。比方说什么事情要用心来戒？今天比方说我要喝酒，我现在要戒酒了，你把他两个手捆起来，他心里还想着，我要喝。那么真正的戒酒，也就是说，你哪怕把酒放在我前面，我知道不能再喝了。师父曾经跟大家讲过，父亲看见小孩子总喜欢咬指甲，因为指甲里的细菌太多，看到他这个坏习惯父亲很着急，就给他的手上擦了很多辣椒，他照样吃，他不怕辣，把他的手捆起来，他千方百计把手挣脱出来，还是把小手往嘴巴里放。 心戒，就是说我已经在意念上知道这个是一个错误的行为，这个是一个不符合人间正常伦理的一个事情，所以这种事情我不能去做。从心里先来戒掉它，那你慢慢地就真的戒掉它了。所以我们做人做事情，要懂得做什么事情都要用心。如果你表面上对这个人很好，你心里很恨他，说明你还

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天跟大家继续讲我们做什么事情都要看到，很多事情都是因缘和合而成。我们自修自行，因为我们没有缘分，没有因缘我就不可能在人间这么生活。今天你正好投胎到人间，你为什么会到人间？你为什么会碰到他？为什么你跟他感情特别地好或者不好？实际上这就是缘分。如果能够体会到缘分，那就是一种自悟，也就是一种悟性。如果你不能体验它，那么你就不能化解它，也不能驾驭它，所以有的时候我们对缘分的理解很重要。如果你把它理解为恶缘，就会往恶的方面去解决问题；把它理解为善缘，你有可能会得到善良的东西。 师父经常告诉大家因缘和合而成就是要悟出因果。知道自己今生所做的一切可能就是上辈子所做的一切，所以会让你在这辈子所受一切。一个学佛人要懂得五蕴假合之身，不要看重自己，不要把自己看得非常伟大，也不要把自己看得过于的渺小，要中庸，要随缘。很多的缘分要学会克制，缘分要守。如果一