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佛陀经常告诫我们：以戒为本。戒为什么这么重要？戒就相当于一个人在社会上要尊重法律一样，因为你不尊重法律，你就会犯罪。因为学佛的人不懂得守戒就会犯戒，犯戒你就会失去一个学佛人应有学佛的基础和根本，所以戒律非常重要。戒律就是在心中要有一个定律：哪些是好的？哪些是不好的？不好的我们不能去做，好的我们可以去做，这样你就慢慢知道什么叫好，什么叫不好。

人经常做了不如理不如法的事情，就是因为他没有知道戒律。因为戒律实际上就是要自然的在心中养成一堵防火墙，也就是说不好的东西只要到你心中，你马上就知道这个不可以做的，我不能这样去犯戒，因为这样的话会损伤到别人的灵魂，会损害别人的身体，所以我不能去做。因为凡是任何事情到一个人的心中之后，一个人贪心很重，他的戒律就会很少；一个人如果贪心很少，他的戒律就会很重。也就是说，不贪的人他不会引来那些业力。因为你贪了，你很快的就会造业。因为你今天在社会上懂得遵纪守法，你才不会犯戒。学佛人懂得心中要有佛，才会守住自己的嘴巴，守住自己的意念，守住自己的身体不去造业。

造业实际上就是心灵处于危险的状态，造业就是因为没有戒律。所以心中有戒律的人，他是一个成菩萨成佛有基础的人。 一个人如果没有学佛的基本戒律，他一定会犯戒。他会犯各种杀业，杀、盗、淫、妄、酒，各种不好的业力都会让你变得非常非常的愚痴。所以为什么戒律非常重要，就是我们不管做什么事情，都要在心中给自己有一个护法的戒律。什么样的事情可以做？什么样的事情不能做?这就是我们应该守戒的很重要的一个基本理念。 听众朋友们，我们学佛很快的就会学到很深。因为刚学佛，我们只是对自己学佛有个认识，但是当你真的学佛开始，当你许愿、念经、放生之后，你会感觉到你的罪孽在哪里，你过去做了多少对不起别人的事情，你过去做错多少事情被别人唾弃，你做人做成了什么样的人？这些全部都会让你变的越来越忏悔，越来越觉得自己过去做的特别的后悔。这就是师父经常跟大家讲的，我们永远不要说自己是对的。因为你说自己是对的，你就永远不能接受别人的意见。只有经常认为自己是错的，你才会接受别人的善意。

所以师父希望大家能够少少的认自己是对的，多多的认自己是错的，在家里跟家里人说对不起，在社会上跟所有的人说对不起。学会认错，学会接受自己的认错和道歉，不但要接受自己的，更要接受别人对你的道歉。 想一想很多人看见别人做错事情，不能够原谅别人，实际上本身他就是一种业障了。所以当你接受别人的意见，说：“算了，没有关系。”这个时候你接受别人的意见，你心里会好过很多。当你不能接受别人跟你说对不起，实际上你就会失去智慧和觉悟，而且代表着你的瞋心非常的重，你的恶念非常的强，这样的人是学不好佛的。所以师父经常跟大家讲要学会解脱。什么样的人才会真正的解脱？那就是能够舍去自我，成全众生，成全大我的人，那就是能够得到解脱之人。所以常把佛性放在心中，常把自己不好的恶习丢在垃圾箱里，这样你身上才会越来越干净。 听众朋友们，大家都知道，学佛是学心啊。做人是做自己真正的佛呀。并不是你要把人间做到大家都说你好，而是一个真正的实实在在的对得起良心，对得起别人的人，这样才算一个真正的圣人。这就是为什么师父有时候看见别人总要说他的缺点，因为你是师父，你是台长，你是帮助别人的人，你必须说出他的缺点才能让他改正。如果你天天阿谀奉承他，他可能会跟你很好，你做人可以做的天衣无缝，但是你心中会觉得很难过的。因为你欺骗了他，因为你没有把真情实话告诉他，这样你会过的非常的不舒服。所以师父告诉大家，人身上只要有脏的就必须让他去掉，每个人只要有私心杂念就必须去掉。你今天学佛也好，不学佛也好，都是一个心啊。去除人心当中的污垢，消除人心中的污垢，都是我们以后逐渐逐渐地要好好的守戒，融会贯通的一个基础啊。 听众朋友们，今天我们的白话佛法就讲到这里。修心要从修悟智慧来觉受证悟法慧啊。所以就是说，你修心的人首先要修悟，开悟，有开悟的人才会有智慧，有智慧的人才能证悟到佛法的智慧呀。所以这句话就是，修行要从修悟智慧来觉受证悟法慧呀。所以不管在人间碰到什么困难，佛说：于虚妄处。也就是说，人间一切都是假的，都是虚妄的。所以你拼命把空的、假的于虚妄处强加分别执著，你就会得业障啊，都会得孽障啊。也就是说明明是假的，几年之后、几百年之后，什么都没有的，人间的一切非要执著的去追求，实际上给你带来的只有业障。与其总有一天要放下，不如早点把身上的包裹放下，这样心才能随遇而安呐。