【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 实际上，一个人要解脱放下，最重要的还是要懂得怎么样让自己的心得到很快的解脱。解脱是解脱自己的心，当一个人在痛苦的时候，还不懂得好好修心念经的话，实际上这个人很容易成为一个废人，在末法时期大家一定要懂得这个道理。 在末法时期，天时转得很快，所以人也变得很快。现在的人世事无常，今天这样，明天那样，今天这么想，明天那样想，只要你想了，对方也会这么想。当一个人自己为自己打算太多的时候，别人对你的看法和相处之道也会有很快的转变。这就像天影响人的心一样，天气不好了，人心就不舒服了，天如果好了，人就不会遭到情绪的影响，所以人的感觉就会比较舒服一点。实际上人也是这样，人跟人之间只要你有占人家便宜的想法，或者对别人有一种要求，甚至是让别人在精神上、感情上不能得到解脱，那你很快也得不到解脱。 这就是我们经常讲的，一个人在末法时期很容易得到报应，报应很快

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天跟大家讲我们人的定力很重要。因为一个人想要有智慧，必须要有定力。有智慧的人，你必须还要有根性，也就是根本，你的善根性。我们经常说人有劣根性和善根性，有些人他生性脾气不好，有很多的坏习惯，人家就说他是劣根性；有的人从小懂得改变自己，懂得怎么样与人为善，这个人就是善根性。但是不管是善根性还是劣根性，他都会改变，变就是无常，在人间任何事情都会变化，没有一件事情是长久的。当一个非常好的人事后学坏了，他的劣根性就出来了，当一个很善良的人他不好好学佛，不好好地去认为自己所追求的和所学的东西都是善良的，时间长了，只要交到一个坏朋友，他很快就会变成了劣根性的人。 当一个人有很多坏习惯，比方说骂人、打人或者等等，一旦他开悟了、觉悟了，他心中根器会转换，也就是说他的本质上会觉得这些事情我是对不起别人，哪些事情可以做？哪些事情不能做？慢慢就会改变自己

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们大家都知道，一个人要成就实际上就是要付出。一个人在事业上成就，要付出很多身体、智慧和脑子的一些东西，就是说要付出很多。但是如果你想要学佛，你不但要付出，你还要觉悟。因为当一个人迷惑颠倒的时候，他是不能觉悟的。所以当一个人钻在名利钱财方面，他很可能就会执着，很可能就和魔在一起。为什么人家说很多人赌博赌得着魔了，很多人做那些不好的事情做得着魔了，解脱都解脱不出来。实际上讲的就是心中要有佛，魔才会远离你；你心中都是魔障，佛就远离你。 所以一个人能够让自己开悟、不着迷，对人间的事情不执著、不发疯，那么你就靠近佛，这就是开悟的众生。希望你们要懂得我们不管做什么事情都要好好地要用心，要懂得什么事情是佛做的、是菩萨做的我可以做，什么事情不是菩萨做的我不能做，这样的话你才不会迷惑颠倒。因为我们到了人间我们迷惑了，我们颠倒了，所以我们不知道回家了。

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们天天活在这个世界当中，我们的“受、想、行、识”、“眼、耳、鼻、舌、身、意”全部都是我们自己的业障，所以造成我们的心有恐怖。为什么要“究竟涅槃”？就是菩萨告诉我们，做什么事情都要究竟放下，看到底就是究竟，涅槃就是远离人间的一切烦恼，大彻大悟。 我们学佛人为什么要常常观照自己，就是要用平常心和平等心来看自己？你只要常常用自己慈悲的平等心和平常心观照自己的话，你的“贪瞋痴慢疑”自然就无所遁形。我们很多人经受着精神上和肉体上的考验，实际上就是因为自己没有解脱，没有看成平等。很多人经常说：“我为什么受这种冤屈？我为什么受这种苦？”反过来想一想，你为什么不能受这些苦？你为什么不能受这些冤屈？为什么别人可以受，你不能受呢？举个简单例子，外面很热，为什么人家就能忍耐着热，而你不能忍耐呢？你就为了自己，觉得很难过、很伤悲，你的精神上受到了很多刺激，

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 大家知道我们做人，要把自己心中的无明灭掉。无明就是不明白，我们人做错事情，犯错误的最重要的一个理由就是：因为我们不明白。当你明白做错很多事情了，你就可以把无明灭掉；无明灭度了，实际上你就有生活的信心了。当你不做错事情了，你就会觉得在这个世界上非常有意义了。无明灭掉之后，你心就开始点燃了新的萌芽、新的火花。所以很多人过去不懂，做错很多事情，觉得天昏地暗，觉得人生对他来讲已经没有多大含义了，在这种情况下，他就会萌发出这种不想活的轻生念头。 实际上，人的无明、不明白，只要把它灭度了，你就会生出佛性。有时候我们一个人活在世界上，什么都不明白，还以为自己很聪明，以为自己很明白，其实只有当自己真正地明白之后，你才会知道，原来我心中过去装进的都是无明。因为有无明才会有习气，所以佛法界讲叫“无明习气”。 所以我们要把自己的心掏空。我们今天不管做什么事

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天跟大家讲的是：我们人应该明白拥有自性。因为一个人活在世界上，无明就是什么都不明白，当自己什么都不明白还以为自己很明白的时候，他的佛性是离开他的，不会在他心里的；只有当自己知道自己不明白，你才能真正地去接受一些好的佛法。 我们做人也是这样，一个心如果有自我了，你就不会生明、生光、生慧。所以我们做人想生出智慧，想让自己能够明白，看到自己很多的缺点、不明白的时候，实际上你的佛光就开始生出了。我们做人，有时候为什么这个人从来不大会犯错，而有些人为什么经常会犯错？用人间的话来讲：你不知道，你好好学，你不会做出不好的事情；最倒霉的就是，因为你以为自己懂了，最后你不懂，才会丧失你的慧命。 我们做人要懂得，不管做什么事情，人道就是烦恼道。要把烦恼去除，就是要去除无明。很多人就是不懂、无明，才会产生很多的习气，所以无明习气就是阻碍你人生前进的一个

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 实际上我们经常说：修出世法要修在清闲，没有烦恼。你今天说“我已经想觉悟了，我已经对人间的一切看破了，我对人间没有太大的欲望了”，但是你还是烦恼不断，你人没有清闲，你还有所求，这样你修出世法修到后来一定会没有很好的果，果就是因为你修。 要明白什么叫出世法?实际上出世法是我们最后的目的，我们在人间必须先修入世法，把人间修好了，修成“以具相好，光明及净佛土”，就是修出世法。把你的相貌修得越来越好，你在人间整天板着脸，整天不开心，你怎么能修出世法呢？今天我们不烦恼、不去忧伤、不去难过，我们的相会越来越好。举个简单例子，你烦恼时，你的脸整天绷着，如果你想到“我现在什么都放下了，只要以后能上天就好了”，你是不是想到出世？对，那你就会没有烦恼。长此以往，你脸上是不是皱纹也比较少了？你没有一种忧郁感。 我们学佛要懂得，修出世法必须先要修入世法

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天聊一聊，人为什么要执着？人的执着，实际上就是在心中长此以往地注入了一种负能量，而这种负能量就是以为自己是对的，所以他才会执着。他认为他自己什么事情都是对的，所以他就执着了‘我这个事情一定也是对的’。因为执着就是在人间不停的使用着恶念、恶语、恶言，然后对自己所有的人间的一些思维、行为都有偏执。认为自己是对的，认为自己不会做错的，曾经接收的一些理念都是偏执的，让他不能找到正直的善和恶的理解，所以他就执着的去做他认为对的事情，这就是一个执着。人过分就是执着，一定要怎么样，那就是执着。一个人能够学佛，中庸之道，对任何事情适可而止，他就是不执著。 我们今天学佛，如果拼命的去执着于为自己的家人、孩子去修，去帮他们解脱，而忽视了自己的学佛精进和基础的基本建设，他就会慢慢地觉得自己对家庭的事情越来越执着，等到不能解决，他就会觉得很多事

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 一个人要学会真心忏悔，要觉悟自身。一个人不管怎么样，做什么事情做错了，就要真的说“错了”。因为当你自己承认做错的时候，你才会真正地觉悟自己，你才会真正地明白这个世界的真相。当你执著自己，认为自己做的是对的时候，你不会认为这个事情是正确的或者非正确的，实际上你已经犯了执著。 我们说人必须忏悔，就像衣服必须要洗一样。如果你衣服不洗就会脏；人不忏悔就会越来越脏。思维上面的脏比衣服的脏更糟糕，因为它会有一种放射性的物质产生，那就是连锁地做错事情而不知道悔改。很多人一辈子觉得自己都是对的，最后死的时候都觉得自己很冤，他的气一直憋在肚子里，所以他不会原谅别人，他的眼睛会冒凶光，他没有慈悲，他不会接受任何别人对他的规劝，他不会觉得他是做错的，这就是自己为人非常糟糕的一种表现。 为什么菩萨说他有两个孩子，一个孩子是从来不犯错的，还有一个是知错能改的孩

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 大家都知道，我们学佛人应该做到五戒。那么在五戒当中，有一戒叫妄语。妄语实际上就是撒谎。很多人说：“我不伤害别人，我说妄语，这是不是有业障“。大家想一想，一个人就算你没有伤害别人，但是你只要说了妄语，在你心中已经有业障了。不是说今天你伤害不伤害别人，因为你的起心动念虽然可以影响你的业障大小，但是说妄语毕竟还是一种很大的罪孽。师父经常说，不要对别人说妄语。因为妄语就是欺骗自己，根本不能欺骗到别人。因为说妄语的人当他一旦被人家知道了，给自己带来的就是无尽的后悔，会让人不信任你、看不起你。所以我们今天学佛人不要去伤害别人，首先就不能说妄语。因为说妄语就是你在伤害别人。你们想想看，如果你是一个学佛人，满嘴谎话，你能学的好佛么？所以做人要学会说对不起。做错了念礼佛大忏悔文。因为任何一个妄语都会让自己已经破烂不堪的心灵受到更多的伤害。 我们一定要