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我们人应该怎么样把自己的概念修正？因为我们现在活在这个世界上，人人都为欲望所囚，所害，人人都觉得我需要更多，所以人人都不能容忍别人。每一个人都害怕这个灾难、那个灾难降临到自己身上。所以这些都是概念性的问题。怎么样来修心、来纠正这些？就是靠着自己的心。因为我们过去做错很多事情，因为我们的过失和过错，所以让我们在人间的行为变得只为自己不为别人。我们的欲望会很差，我们的道德会沦丧。我们对这个世界的一切已经慢慢地不知所措了。

怎么样能够把自己的概念纠正过来？就是要用佛的概念来让自己的心改变。我们说做一天佛，你就是和佛合道。也就是说你今天像菩萨一样活一天，你就和菩萨合在一起了。师父告诉大家，我们学佛当中，怎么样让自己的概念能够转变，最主要的还是意识的转变，而且要把对人间的看法转变过来。

我们经常说，人间的一切你好像一定要求到，实际上他只是一个感觉上的求到。想一想，我们年轻的时候，需要这个、需要那个，我们都求到了多少，有一些我们都求到的东西，现在想一想还有吗？当我们要离开这个世界的时候，我们想一想现在所求的东西能带走吗？所以所有求即属虚妄。菩萨早就告诉我们，人间的一切所求即属虚妄。它本身就是一种概念性的东西。想一想我们年轻的时候求了这个、求了那个，现在我们需要的已不是这些了，因为随着年龄的改变，我们的概念里、意念里都开始出现变化。就像我们小时候天天跟爸爸妈妈说：“爸爸妈妈我们要照顾你们一辈子，我们永远不会离开爸爸妈妈。”现在很多孩子，爸爸妈妈还活着，他已经要离开了。这就是不同的时期有不同的概念。所以一个人要懂得，我们应该怎么样来相应、来转变自己的概念。要懂得怎么样来和菩萨相应，你就能改变自己的概念。

想一想菩萨给了我们什么？菩萨给了我们自己拥有本来就应该得到的智慧，菩萨让我们明白人活在世界上一切如梦幻泡影，一切应如是观，所有的一切都是你的心在造作。所以我们在人间所做的一切，今天有，明天没有；昨天我们还在痛苦，今天我们已经不痛苦了。我们今天不痛苦，但是并不代表我们几个月之后会不痛苦。所以真正学佛才懂得这一切——人间都是假的、是空的，就像一个气泡一样。什么名啊利啊，一切都是虚无缥缈的。我们过去有过名、我们有过利，我们现在把过去的名利再拿出来看一看，在哪里呢？我们小时候在学校里做少先队大队长，现在你还有这个大队长么？所以一切都不要去把它记在心里。一切皆属虚妄，都是空的，要看破，要看穿。要懂得我们到人间来，就是来还债；我们到人间来，很难去除烦恼。所以我们怎么样在这个人间能够让自己变得更好？我们需要懂得和理解的就是我们应该继续做我们应该做的事情，那就是用我们本性当中的慈悲和善良来让自己命运无漏，实际上就叫“宿命无漏”。就是说，我们自己怎么样把人间的每一件事情都做的比较圆满。

大家都知道在宿命通当中，讲的就是你能预知过去和未来。那么我们想一想，明明知道自己思想永远不会集中，那说明我们的心根本不知道在做什么，我们怎么样能预知过去和未来呢？所以当我们预知过去和未来的时候，那实际上我们真的修成了。

师父告诉你们，我们所讲的一切就是要让你们看到这个世界上没有究竟的事情，没有圆满的事情。学佛人就可以达到究竟圆满，这个究竟圆满也不是说在人间能够达到的，而是你身体虽然在人间，但是你的境界已经超出了人间的一切。所以师父希望你们自己要懂得条条大路通罗马，我们很多的高僧大德，他们到人间来都是来救人，都是让我们来改变这些观念的。就犹如医生——中医、西医、外科、内科，每一个科都是希望帮助大家。

我们要多听别人的，如果你自己心中已经长存了偏见，你就很难听进别人的意见。所以当你不肯接受别人意见的时候，你一定听不见好的意见。希望大家一定要懂得，在人间要用智慧来转变自己对人间的看法和概念，人必须要懂得这些。我们不能稀里糊涂的过日子，我们要懂得怎么样活，我们要懂得到了人间，我们又要到哪里去。所以要好好的修心，修心要向内修。就是调整自己的发心，调整自己对人间的看法和概念。懂得这个世界没有长久的、永久的东西，只有好好地放下解脱才能真正地让你接触到佛的本根本源。

我们每一个人活在世界上，因为心里都想着自己的利益，我们心里不纯洁，就算跪下来磕头，那也只是你们自己的法体或者影子，而不是从自身本性中真正的实体，所以称之为相似佛法。就是你看上去好像在学佛学法，好像在念经，好像在拜佛，实际上你并没有往心里面修。这叫相似佛法，因为不是正的，是很像，所以学佛没有什么道理可以讲，只有真心学佛，不真心学佛那就是假的。

学佛的动机要清净纯洁，我今天很干净，我就要好好的拜观音。学佛人对学佛这件事的本身就要非常地认真，因为只有认真学佛学法而不是把它当成一般的知识和资讯来吸收，你才能深刻地理解佛法的本意啊。