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今天跟大家要讲法。要把菩萨放在心里，对菩萨要有坚定的信念。信是什么？相信。念是什么？念头。每一个念头出来都要坚定，相信菩萨。不管在外界碰到了什么烦恼啊，要懂得精进修行，坚持不懈。管好自己，观照自己的心，观照自己的心呢就是让自己呢觉得没有烦恼、没有痛苦，没有什么想不通的，这样的话，人是不是活得很自在啊？经常观看自己活得自在不自在。

所以去实践，如果你想去做菩萨，你要实践的话，你就要遵照佛的戒律，要去降伏心魔，自律利他。你们看，我们很多人做事情在社会上，我们要帮助别人，是不是自己要很守戒律呀？有时候别人在发牢骚，你要帮他，你不能再发了吧？对不对呀？别人在家里已经不开心了，你要帮他解决问题，你还能不开心吗？你只能转换自己，就是守戒。“为了帮助他，不要让他不开心，我自己一定要开心”，是不是自律呀？自律了之后会不会利别人？

要做到佛我如一，佛和你是如一的，你就是佛，佛就是你，经常这样想。你们不要以为佛离你们很远，你们一天当中在念经，脑子里杂念没有的时候，一个小时，那么一个小时做了佛；想帮助别人的时候，救度众生，想几个小时那就是几个小时的菩萨。所以不要以为自己离佛很远，要做到降伏自己的心魔。心魔（是）什么？有的时候我就想做这个事情，我就想做那个事情，那个时候你的理智告诉你：你不能做这个事情，你不能做那个事情。你说还能去做吗？你硬要做，就犯法了；你硬要去做，家里就吵架了；孩子，你由着你的性子来教育他，最后就不行了。

所以明心见性，佛即是我，我即是佛，佛我皆无，无无亦无。为什么叫明心呢？就是明白的心，对什么事情都要明白，要看到你的本性。所以每个人呢，你经常看到人家的本性很善良，像佛一样，你心里就不会恨了；你把人家都看成很恶的，你心里会恨。“佛即是我，我即是佛”，你把自己当佛了，你是不是佛啊？举个简单例子，我们把佛放下来，好吧？讲人好吧？好人好吧？“佛”改个名字叫“好人”好吧？好人就是你，你就是好人，好人跟你都是一样的；佛就是你，因为你很善良、你很慈悲，你懂得度人，那么你就是佛，佛就是你，到了最后呢“我即是佛，佛即是我”。那么“佛我即无”，因为你已经跟佛一模一样了，你心中也不要专门说“我是佛，我不是佛”了，因为众生皆具佛性，等到你完全像个好人了，佛就是个好人的话，你已经是个好人了，你说说看，你还要说“我是好人”吗？你肯定就是好人，所以都没了呀。好人就是你，你就是好人，那还有什么呀？“无无亦无”，也无我，也无佛。没有佛了，没有我了，什么东西都没了，那么你就归还你原始的初始本性，就是你们得到了你们的初始本性。

要懂得一滴水进入大海一样，进入大海的水永远不会枯掉；如果你今天一滴水放在外面，你很快这滴水就没了。所以我们学佛人要将自己心中的佛性进入佛的本性中，那么你的佛性就成为一个心中的道场。道场就是，心中有佛的人才有道场。明白了吗？所以在人间要学会无喜无恶，无忧无虑，无美无丑，才能无色无味。你看别人不要看到别人“哎呦，这个人很丑喽”，哎呦，一会儿开心了，一会儿难受了，一会儿忧了，一会儿焦虑了，一会儿这个人很美丽，一会儿这个人很丑陋了……无色无味呀，“无色声香味触法”呀，现在跟你们讲《心经》了，听得懂不啦？

我们做人要像水一样，不经意地流过，给人家不知不觉地带来一丝凉意。我们做人不要做点好事也让全世界的人知道，做点坏事也是让全世界的人都痛恨你。所以学佛人要滋润万物，如风遍行，像风一样的，到处可以吹得到。菩萨的慈悲心可以让每个人都感受到很温暖，像春风一样。只要是动物，它都会有生气呀、难过、恨呢。你看我们要学大地，天地之间无私地承载，天地之间无私地承载是什么？你今天在土地上吐痰也好，扔脏物也好，它也承担，它也不声不响地承担；你用阳光照耀也好，它感受到温暖。

所以我们人就要学会心中要有虚空，心中虚空是什么？心中虚空就是不要有烦恼啊、不要有恨啊。你这样的话，就像一间房，我们今天这间房堆满了杂物，你们进得来吗？所以要含藏万物而无争，不要去争这个世界，心中有佛性的人不争这个世界的。以行不言之教，无为而无不为。你很多时候啊，你做的行为已经给人家做出榜样了，用不着你再去吹、去讲。你这个人出来像模像样，像不像师父？人家尊敬不尊敬你？你的行为已经就是一个教育，你表面上好像我没做什么，实际上你都做了。无为——我没做什么，妈妈就是在家里。“妈妈，你对我们太好了，家里都是你照顾的。”“我没做什么，孩子。我做了什么？应该的。”无为而无不为，听得懂了吗？

我们要转贪瞋痴——转换贪瞋痴。转贪瞋痴什么意思呢？不要去贪，没有意思。很多生意人贪呢，贪到后来连公司都卖掉了，会倒闭的。一个人不要去贪呢，肠胃里吃了点东西，够了；你不停地再吃再吃，吃到后来你的肠胃就坏掉了。贪瞋痴。你说恨的人，他第一，脸不好看；恨的人，第二，眼睛很凶；第三，恨的人，他整天烦恼不断，很难过的 。你说他恨的人笑得出来不啦？你说我恨这个人，你说你看见他，你笑得出来不啦？你跑到单位里，你看见他很恨，你说你笑得出来不啦？愚痴，你看这个“痴”字，跟你们讲点中华传统文化，这个“痴”字什么意思？里面是一个“知识”的“知”，知识“生病”了，你就愚痴了。外面是不是一个病字啊？把知识误理解，你这个人就“生病”了，把知识搞歪了，你这个人就“生病”了。我们一生做错的事情，其实很多都是犯戒犯的，就是愚痴呀，做了不知道的事情，对一些知识不理解，在知识上“生病”了，好了，你做错很多事情。

那么做错事情呢，要改呀。佛陀说过，我有两个孩子，很厉害的孩子：一个叫“从来不犯错”，第二个叫“懂忏悔”。那么我们都是佛陀的孩子，我们肯定是第二个孩子了。到人间来哪有不犯错的？你要是说完全从来不犯错的，佛陀指的就是在天上的孩子呀。我们犯错之后应该成为一个懂忏悔的孩子，所以为什么佛陀给我们《礼佛大忏悔文》？忏悔很重要，没有一个人一生不犯错的。我们做第一个孩子非常难，只能做第二个孩子，要懂忏悔。如果当你一件事情忏悔了，这件事情就没有了，重新可以再来。一个人如果改正了，这个人的人生就是改变了，所以就是重生，你这个人的生命是在重生。大家听懂了吗？所以不要让以前的业障绑住你，你今天忏悔了，你还考虑到过去的业障这么重，对不对呀？——绑住你了。所以忏悔之后才能做个很自在、很舒服的人。所以当你把你的真如本性显露出佛性的时候，那么你的菩提心就开始照耀着你了。所以“菩驮夜菩驮夜”，菩提心、菩提心，菩提心就是佛心。

学佛人守五戒，你至少还能转世再投人。因为现在这个世界上有很多人，人都做得不像人，他下辈子连人都投不到——投畜生，他因为在人间做了太多的畜生事情。有些人做了太多的缺德的事情，像鬼一样暗中搞别人，那么这些人可能以后就在中阴身里做鬼。