【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 人和佛的形状差不多，但是想的一样吗？形状差不多有什么用，脑子里想的都不一样。师父现在就是教你们想的跟菩萨一样，你们如果能够转变，跟菩萨想的一样、跟佛一样，那你样子已经像佛了，那你脑子想的跟佛一样，你不就是个佛吗？我们脸跟观世音菩萨一样——两个眼睛、眉毛，鼻子都一样，为什么心跟菩萨不一样？就是要把心修好，那么心跟身体跟菩萨一样，不就是观世音菩萨了吗？ 修行就是要认识根本，找回根本，就是要跟佛的根本要同声同气——讲出来的话是一样的，观世音菩萨的话慈悲啊，呼出来的气都要像菩萨，那么你就会迎来同光，就是跟观世音菩萨一样的光。你们知道，如果你在单位里跟菩萨一样，你只要来上班，大家等着你来，“来了就好了，我们一看见他就开心。这个人一来，都保证解决了，我们这里就不会吵架了”。以理服人、以德服人、以道德服人。以理服人，大家都会讲道理；以道德服人，那是最

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 学佛后要常思因果业报，经常要思维，我这句话讲出去会不会有报应。有的人为什么很穷？就是上一辈子不断地去讲别人不好。中华传统文化上讲，经常讲人家不好，福会讲掉的。很有钱的人不停地去讲别人不好，自己的福气会没的。很穷，因为上一世讲别人不好。还有一个也会很穷是什么：就是贪。一个嘴巴不好，一个贪心，你这辈子不会富有的。不喜欢去帮助别人，不喜欢去和别人广结善缘的人，这个人也不会富有的。看看整天板着脸的人，你说这种人会富有吗？和气生财啊，笑嘻嘻的人生财。 今天多病而且短寿，就是过去你的生命当中犯有杀业。如果遭遇到各种不顺，被人家骗财骗色，就是和上世犯了邪淫和吝啬，不懂得布施有关系。 学佛人要懂得基本的戒律，改过、忏悔。慢慢地改变自己的习惯，命运就改变了。过去很小气，现在变得很大方。大方不一定要拿钱的，人家讲你一句话，过去很小气，一定要反馈人家，一定

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 戒律非常重要，戒为菩萨之本。众生所受之种种人间的事——磨难、烦恼、苦难，都是因为没有守戒造成的。举个简单例子，如果你今天不守红灯戒，你闯红灯了，出事了吧？我们做人不能贪、不能瞋，一瞋恨，最后跟人家打架了；不能愚痴，做出来傻事，最后抓起来了，这一切都是因为没有守戒。 所以守戒非常重要，如果不守戒，就会造种种的业。生活当中这个人他很随便，什么事情都无所谓的，这种人很容易出事的。戒是什么意思？戒，就犹如头上住着菩萨，守戒的人等于头上有菩萨，时时地在我们头上护持着我们，所以守戒的人不会闯祸。很多杀业是因为不守戒，起了瞋念，恨啊，恨到后来就想杀了。现在的人刚刚还在慈悲，刚刚说了夫妻感情要照顾好，一个事情对不上，马上就翻脸。瞋恨一定会伤害别人，你只要恨了，就会有伤害众生的生命和慧命的危险。当你用瞋恨心生活在这个社会上的时候，可能就会构成杀业。每一天

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 五蕴皆空。色、受、想、行、识，照见五蕴皆空，菩萨让我们五蕴都要空，就是不要去看到外面的有色世界多好。受，就是感受；想，想啊想啊，越想越害怕，越想越开心，都是想出来的；行，脑子里“我去做，我去做吧”，行；识，“我害怕，我要去做”，就是意识当中的。《心经》教我们照见五蕴皆空，就是不要去想。有些事情，没有的事情，为什么去想出来？害怕是想出来的吧？你感觉这个人会变坏，人家还没变坏呢，你是想出来的吗？照见五蕴皆空，不要看见这个社会花花世界就开心了。一个女孩子，只要到了酒吧、到那种场所，心中那个魔性就出来。那种音乐刺激你，那些酒的味道刺激你，然后看边上那些男男女女穿得很少，马上就是把你心魔弄出来，这个时候你就会跟他们一样。所以环境非常重要，不能去的地方就是不能去。今天养个女儿，你跟她下个死命令：“孩子，你不能去这个地方的。”很多女孩子就是到了里面去，

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 忏悔很重要，要学会忏悔。师父经常跟弟子讲，知道忏悔的效果多大吗？忏悔就是洗衣服啊，洗得干净了才能穿呐。 忏悔：忏就是停止、忏就是断掉。停止、断掉就叫忓。悔，就是不再做了，以后不做了，就叫悔。所以“忏悔”两个字就等于“我现在就停止了、断掉了这些不好的事情，我不再做了”，就叫忏悔。忏悔之后，人就会变得清净。你今天做了一件事情之后，外面拿了一件不该拿的东西，心中想到“我像小偷一样，人家抓到我怎么样？如果心中想到，我还掉，我以后再也不做了”，是不是在家里心里就舒服了？要是今天跟老婆吵架，把老婆气得半死，今天说“我再也不骂老婆了”，是不是待会儿就主动会去跟老婆讲话了？因为我不会再骂你了，你不会生气了。 所以忏悔变得清净，就会断掉你的无明习气。发无名火，没有道理地发火，现在人的毛病动不动发火，没有道理地就发火了，看到你不顺眼就发火了。在公共汽车上

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 师父要你们学佛就是要改变自己所拥有的邪见和烦恼、愚痴。“正见度”。“正见度”什么意思呢？要用正确的方法来看这个事物，用正确的方法来把它转化过来，就是“正法生成”。“正法生成”是什么意思？正确的佛法生成在自己心里。有了正见了，一个人讲什么事情、做什么事情，总是有正见，那么这个人不一样了，他不是普通人了。你不管跟他说什么事情，你说：“这个人很坏。”“哎呀，你多原谅他吧，他也不是经常的，可能是偶然的吧。”好了，你开始使用了般若智慧。般若智慧开始了，就打破了自己的愚痴，就离开了迷妄众生。 很多人迷惑:你去贪，大家一起贪；你去害人，大家一起害。现在很多小孩子去欺负一个小孩子，这个小孩子打他一下，大家都偷偷跑上去打他一下，叫迷妄众生，很可怜的。“大家都骂他，我也去骂他”，你不就是个迷妄众生吗？ 邪念来了要正度，邪来了就正地去度，就要正确地去度；迷

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 首先，我们经常说要供养，有供养佛法僧，供养法师，要学会供养如来的心。什么叫供养如来的心呢？因为你的心，修身养性，经常供养你的心，就是让你的心变得越来越虔诚，越来越圆满。很多人的心啊不圆满，因为他不虔诚，很多的邪知邪念。什么叫供养如来的心？“如来”就是佛；“养心”啊，把自己的心要养好，要养到圆满的大法施，就是财施、法施、无畏施。法施，里面讲的法施就是说我们要以佛法的布施心来供养自己的如来心。今天不管碰到什么事情，你的心出来的就要像佛法，讲出来的要像佛。大圆满的大法施，就是说你的心中以圆满的大法施来法布施，所做的法施啊，你今天做任何的事情，最后的结果要最圆满，如果不能圆满，这个人实际上就不叫平等布施。很多人讲一句话讲得人家跳起来，做一个事情做得人家不开心，想一件事情把人家想得很坏，这个都是属于不圆满的。 真正的圆满是什么？就是平等心。佛法界

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 人生一切行住坐卧、言谈举止，生活一切其实都是在修行。今天你坐在这里就叫修行，你还能坐得下来很认真地听，说明你这个人有修养；你如果今天坐在这里，坐没坐相、站没站相，你这个人就是没有修好，你这个人心就是不稳定的。走路或者坐在那里，或者言谈举止，一看就是知道你这个人的素质、有没有修养。所以我曾经讲，中国传统文化里很有讲究，一句话、一个字，它就看你修养。你看这个人对你好不好，因为你自己的素质好，人家把你当回事，尊敬你的话，你这个人肯定做事一是一、二是二，很认真的，都有道理的。你自己要变成一个让人家看不起的，讲出来的话素质很差，做出来的事情，你的眼神、你的各方面……人家一看，不上档次的，人家就看不起你了。师父要你们变成像菩萨一样，被人家看得起，那以后你能到天上去跟菩萨在一起。你们不是要一世修成吗？天天要做菩萨吗？那你为什么不先开始学学菩萨的礼仪呀？

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 在这个世界，人是从混沌初开中来的。说当时这个世界，这个地球是混沌初开，然后分成太极、两仪、阴阳。所以你去看，这个世界上所有的事物，所有的事情都有阴阳两极。这个事情今天有好的事情发生了，你记住了，一定会有坏的事情接下来了，不要太高兴；今天这个事情，坏的事情来了，你记住了，一定会有好的事情发生的。你看有太阳，“哎呀太阳真好，晒被子”，你能晒到晚上12点钟吗？月亮来了。你说有男人分为阳极，女人阴极；这个世界一切都是阴阳的。亮的东西属于阳，阴暗的东西属于阴。你说花里面有没有阴阳啊？黄颜色的是不是属于阳啊？暗一点的是不是属于阴啊？那黑一点的是不是属于阴啊？学佛人要懂道理的，不争不抢，人家说你有中国传统文化的教育；争的抢的，你说这种人有文化吗？天天活在争斗当中，这人很可怜的，争到的也是假的。 阴阳两仪演变成天和地。所以你去看，轻者为天，重者为地。越

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 众生，是随缘就变，碰到缘分了马上就变了，“我一定怎么样，一定怎么样”。啪，一个缘分来了，环境一变，条件一变……啪，一下子给你有个什么机会来了，马上就贪了，叫众生随缘就变。而修行人呢是随缘不变，就是说不管什么条件来了，你不要随便地变化。你这个人要有骨气的，对不对呀，不能说人家给你一点好处了，人家给你一点利益了，你马上就变掉了。这种人你说怎么学佛啊？素质很差的。 所以变与不变主要是依靠你清净无碍的心。很多人一生两袖清风，干干净净，这种人他就是无罣碍，“无罣碍故”的心。你今天再怎么样有利益了，跟他没关系；今天再怎么样不好了，我能够撑的，我也不去占人家便宜，不该我拿的就不拿，不该我要的就不要，这才叫无碍的心。如果你人随着因缘有贪就贪了，有拿就拿了，有便宜的就赚了，这样的话，你清净心就接受了人间烦恼的种子，人间开始烦恼了，你有种子播下去了。就是贪