其实人在修心前，根本不知道自己的人生活着的真实意义。 只有在学佛后，境界提升，才知道应该看清这个“苦空无常”的虚幻世界，从而达到“借假修真”的目的。 我们应该在人间用一颗佛心帮助众生“解脱苦难”“修心修行”，学习伟大的观世音菩萨大慈大悲，救度一切有情众生。 菩萨偈 人伤我痛是吾心， 慈悲喜舍是心经。 广度有缘是使命， 学佛学舍学观音。 人只有一颗心，但这颗心被污染了，就变成了无数颗污染的心。 一心一意才能做成一件事情，而我们现在一百个人百人心，一千个人千人心，连自己都有三个心，所以做哪件事情都不能正确地去做好。这就是为什么要“修心”。 心归正，心归一，心佛才能合一。 心发菩提愿， 身作菩提心。 五蕴乃虚幻， 假合修真空， 行深佛法弘。 人的一颗玻璃心，一碰就碎。 一颗玻璃心破碎，变成了千万个玻璃心碎片。你的心就变成了无数个破碎的境界。 一照见任何的人和事，心中就产生千万个烦恼的人和事。 这

今生的苦难是宿世恶业的果报。 只有佛法让我们念经修心，给了我们改过自新、重塑生命的机会。 苦难就是人生的增上缘，也是我们修心学佛的入门因缘。 在这个世界上，有人要遭受到很大的苦难和痛苦，他们才会想到要改变，才会开始修心。 这就是为什么很多人吃了大苦头，经历了一场大祸，把他们本来富裕健康、美满幸福的生活完全打碎，这时候才想到修行解脱。 吃喝玩乐逍遥过， 人生无常突遇祸。 还怪人生没法过， 自因自果闯的祸。 但世界上的事情，都有两方面。 正因为我们人生的苦难，给了我们人生的转折，才懂得怎样来解脱。 通过学佛来改变自己，才会去寻求佛法，不会让自己在人间堕落。 过去我们沉迷在“财色名食睡”的享乐中，并且无明地造着无边的恶业，有几个人能够在造业中醒悟？ 只有学佛后的证悟，告诉我们，人生无常，世态炎凉； 只有听闻佛法，借假修真，才能脱离苦海，得到真正宝贵的人生。 学习菩萨因地发心， 生命慧命重现光明。

学佛了，就要做好多多行善的准备，多多积功累德，其实这就是在修资粮道。 有了积功累德行善的基础，逐步放下“我相”。根据自己的因缘、发心、愿力、根基，从而慢慢地脱离我相，实证“诸法空性”。 行善积德是常态， 学佛助人不罣碍。 贪图福报变小爱， 三轮体空才应该。 让自己的眼耳鼻舌身意，全部多念经、多听多看白话佛法。 这样就等于在你的六根植入了更多的佛法的教育。 每天脑子里想的都是“佛法”，心里就会拥有“佛法常住”。 让那些人间的私情、杂念，在你的本性当中“无所住”，这是第一步。 然后做了善事，经过努力学佛，心中放下自己所做的善事，这就是进入佛法的最高境界——“无所住心”。 因缘而生人间道， 因缘而灭人间理。 甚深微妙佛法义， 人间真道四圣谛。 学佛人要控制好自己的意念。 着相行善，总希望有回报地行善，念念不忘自己的功德， 这样对你的心净就会有所阻碍，变成有漏功德。 沾沾自喜行功德， 有漏功德变善

善恶终有报，一切自己造。 不肯承认自己错误的人，很容易再犯错。 世间万法变幻无常， 一切皆由因缘而生， 过眼云烟因缘而灭， 世间万法生灭不已。 过去做过很多善事，唉，过了； 今天又做了很多错事，唉，也过了。 何必抓住过去不放， 何必又为已发生的事情纠结。 一切如过眼云烟，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 贪图回报的善，是智慧不开，私心太重。 师父经常讲，种下去的种子，哪有长不出来的道理。 执著于善行，就变成了“有为而为”。 菩萨让我们帮助众生，积功累德，是“无为而为”。 做完了，“当体即空”。帮助别人，成功了，忘记它，别人会感恩你一辈子。 你不执著，离菩萨的境界就越来越近了。 现在有个别学佛人，进入我相，智障修行；搞小圈子，盲目跟风，个人崇拜，带偏众生。 轻则带偏一批人，重则断人慧命，果报现前还自受。 很多人经常讲，“是我救了你，是我帮了你，是我度你到佛门”，把无上的佛法境界，变成了“

“宁静”是最好的“净修”，清净才能“无染”。 “清净无染，宁静致远”。 坐得下来的人，他一定站得起来。 能够安静的人，他一定会有精力。 浪费时光的人，他的生命是短暂的。 努力精进的人，他的生命是无限的。 学习佛法的人，他的智慧是永恒的。 能够自己化解烦恼的人，能够自己消除业障的人，他就是拥有“神通”的一种。 你想不通，他能想通；你消不掉业障，他能消掉，他就比你有神通。 “神”是什么，“精神”。 “通”是什么，“想得通”。 一个人在精神上能想通，不就是有神通吗？ 伤害众生如害己， 利益众生也为己。 慈悲众生心欢喜， 喜舍人间大愿许。 学会解脱烦恼，你就能远离无明。 学会解脱无明，你不就是脱离业障了吗？ 解脱了无明所造业障，心里明心见性，你不就拥有了功德了吗？ 没有了无明烦恼，你就是在修般若智慧。 正信正念地修下去，你就能得到正等正觉的果位。 为名为利玻璃心， 一碰就碎真寒心。 放下看破出离心

人间的友情建立在两种基础上：一种是“思想”，一种是“物质”。 相同的“理念”，相同的“理想”，相同的“思维”和“境界”，会让你们走在一起，那是一种精神上的快乐和感受。 一旦在思想上失去了基础，等于精神上的支柱倒塌，剩下来的就是物质。 如果物质不能满足对方的欲望，那么人间的友情，就会像墙倒般地崩塌。 物质犹如造房子的砖瓦，思想基础犹如钢筋水泥。 没有钢筋水泥作为砥柱的房子，一经风雨，房子就会像砖瓦一样倒塌。 也就是说夫妻也好，朋友也好，如果没有相同的境界、理想的契合、一起学佛的慈悲，你所有的利益、钱财、名声，瞬间会像砖瓦一样倒塌。这就是为什么人要学佛。 举个简单例子，许多夫妻就是为了一个共同创业的理想走在一起，但是理念的不同，造成了创业中的分歧，就是再多的钱和利益，你也不能维持这个婚姻的继续存在。 共同的理念，住在一起，哪怕没钱，再苦再累大家也能生活在一起。 所以，物质如梦幻泡影，永远都是为

善恶终有报，各人有各人的因果。 如果你参与进去了，说了是非，你就是在动人因果。 定力不足的人，往往容易半途而废，因为学佛是恒长的。 你如果信愿行不够坚定，业障就会缠扰你。 如果能够积极弘法度众，消业，你可以得到菩萨和护法神的护持， 你在人间就自然能理解什么叫迷惑颠倒，你的业障也就自然断除了。 红尘业障执著生， 信愿行中寻佛根。 大彻大悟断思惑， 出离六道人间过。 心灵法门就是靠自己努力精进和佛力加持所结善果的特别法门。 师父告诉你们，学佛不在于贪多贪深，最重要是能知能行，防非止恶，众善奉行，诸恶莫作。 佛法经典是佛传， 珍惜精进要一贯。 五蕴皆空除隐患， 看破六尘是虚幻。 现代人心浮气躁，能够安静五分钟都是很难的，所以没有智慧。 因为佛法讲，静能生慧。 学佛就犹如过摆渡，必须一心一意，才能到达彼岸。 如果这个也学，那个也学，脚踏多只船，很难站稳。 学佛如果只靠自己前世的根基，往往力不从心。

学佛学得深，在阿摩罗识的佛性就有深般若。 每一个心念，都要契合八识田中的佛性，心佛才会合一。 所以学佛很重要的一点，就是用崇高的愿力，来指导自己一生的修行方向。 学佛到最后，愿力一定要相应自己目前所修的境界。 就相当于，我们人有一个目标，只要朝着这个目标去走，不管时间再长，你也能走到目的地。 只是在发愿后，需要用恒常的定力和信念，去纠正累生累世的红尘污浊之气； 用愿力找寻到修行的目标。 其实坚持是一件很了不起的事情， 用精进力和忍辱心来完成自己这个愿力。 千锤百炼是金刚， 学佛大愿是方向。 念经放生是资粮， 不懂愿力修何方。 菩萨说坚持是一件很了不起的事情。 只要让自己的心和菩萨相应，用自己坚强的毅力和佛力的加持，就会让我们在人间，哪怕碰到再多的困难，都不会退转。 经常想想自己曾经发过的愿力，不要忘记自己的愿力，每天向菩萨重复讲自己的愿， 会让你心中迸发出更大愿力的正能量，你才能自始至终地

人最难的就是在挫折当中有定力，能稳住自己。相当于一辆车，在狂风暴雨时，车要如如不动，八风吹不动。 很多人自身定力不够，能量不够，自修还不成熟。师父曾经讲过，划着破船去救人，结果在风浪中，人没救着，使自己也处于危险之中。 很多人有大愿力，但是却做不到，所以许愿要根据自己的能力和精进力，救人要根据自己的定力和菩萨的加持力，消除业障要靠自己的忍辱力和智慧力。 欲望之中心不动， 发愿解脱会成功。 广发菩提责任重， 践行佛法行大功。 很多同修发了很大的心，许愿、放生、念经也不少，但是经常不顺利，其实这就是修心学佛的心态问题。 因为太多人带着很强的私欲去祈求，私心太重，离佛的境界太远，所以佛力的加持自然就弱。 “欲望”其实在佛法中是中性的，但在“欲望”中分善、恶和无记。 但人们总是拿欲望作为自私的一种工具，每天为名为利，在贪瞋痴慢中，使欲望变得邪恶，最后变成“恶欲”。 如果你不为名不为利，整天为了救度

当一个人找理由辩解的时候，除了说明这个人的境界低、还没有开悟、执著，没有对他有任何帮助。 因为世事无常，这个世界没有是非，只有因果。只有锻炼自己的意识，知道宇宙“苦空无常”，才能坦然地接受因果。 初心能给你带来力量， 恒心会让你学会忍辱。 什么叫坚强？就是别人做不到的事情，你都能做到。 什么叫忍辱？就是别人不能忍耐的，你都能够忍耐；别人不接受的侮辱，你能接受。 因为你根本没有必要和一个品质恶劣侮辱你的人找任何理由去跟他争辩。 什么叫精进？就是别人吃不起的苦，你都能吃得起，你就会精进。 什么叫布施？就是连自己最爱的东西，你都能施舍给别人。 无量功德是从哪里来？功德是从发心和救度众生中来；而无量的功德，就是为了众生，而不是仅仅为了自己的私欲而付出所谓的任何慈悲。 学佛修心，要心中有佛，心中想着众生，有愿力可以度众生，“勤修信愿行”，才能成就你的佛道。 真正的发心，是发自于内心深处，并随着境界的