想成佛的人，实际上他的心，已经像佛了，因为一切唯心造。 当你在行善时，你的心跟佛是一如的； 当你在行恶时，你的心和魔是一如的。 一个善良的人，做出来的一定是善事； 一个邪恶的人，想出来的一定是邪念。 当你一天没有念经，你会感觉到魂魄不全、神志不清。 当你一碰到事情就念经，你是一个头脑清晰、神清气爽之人。 因为正信正念的意识，指导了你的所作所为。 如果心中无佛，你一定不知做的是好事坏事，说明你的心离佛太远； 如果你做每一件事情，都想着要跟佛菩萨一样，说明你“佛性常住”。 “心性”要一如，“心”就是你的意识，“性”就是你的佛性。 “心性一如”，你就可以如如不动。 一边修心，一边改念。 要用正确的理念和崇高的境界，约束自己的语言和行为。 常看自己内心的“佛性”，常观自己的“法身”， 你内心的佛光就会普照，佛性长存，你就会拥有慧命和生命。 身体只是你的阴阳五行假合之身。 只有心灵不受苦，你的肉身才

知佛心者懂人心。 理解自己的脾气，能让自己更好地和别人相处。 理解众生苦难，能让自己的心得到更多安宁。 佛让我们“舍去放下”，就是不要心中有“是非”。连“非”都不要，何况有“是”。 因为“是”就是你认为某一件事情你“是”对的，你就会认为别人不对。 “非”就是因为你认为别人是“错的”，你就会心中觉得你是“对的”。 其实这已经违背了佛法的“因果规律”。 要经常想，没有因果，我会碰上他吗？没有因缘，我会生气吗？没有因果，我会有今天这样的烦恼吗？ 一切都是缘分，善恶因缘都要受，这样你才能对治自己的“瞋恚”。 恨别人时，要想到别人可怜的地方。 当你用“慈悲心”去思考心中烦恼时，你就会没有“恨念”，你只会感觉到他很“可怜”。 请记住师父跟你们说的这句话： 当你恨别人的时候，别人不一定知道，而你自己会恨得很难受。 最终受伤害的，一定是你自己。 学会“奉献”，才能接受“忍辱”；不愿意奉献的人，不会“忍辱”

（小诗一首） 放下烦恼哈哈笑， 贪图名利哇哇叫， 慈悲喜舍呱呱叫， 学佛修心是良药。 有智慧的人，会用别人的智慧去解决问题； 没智慧的人，会以为自己很有智慧地去解决问题，结果越搞越糟。 用大悲心去解决一切烦恼，这就是“无碍大悲心陀罗尼”。 白话佛法说：把每件事情做得好，做到底，就是功德圆满。 念礼佛大忏悔文注重点： 1.整个礼佛大忏悔文，必须认真无漏。 2.称佛号要庄严尊敬。 3.当念到“我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔”这四句要特别用忏悔心来念。 4.“所有众生身口意，见惑弹谤我法等。如是一切诸业障，悉皆消灭尽无余。”要以极其真诚的心来念。 （这样念经效果会更好。师父开示。） 现实生活中如果你有“怨恨”，因为怨和恨是相续的， 怨了就会恨，越怨越会恨，恨了就会遮盖慈悲清净的本性，在佛法界说叫“瞋恚”。 不能让自己醒悟的心在情绪低落中昏沉。 就犹如一个睡不醒的人

菩萨总是给我们很多机会，让我们来改掉自身的毛病。 一个人的脾气越倔，说明红尘的根性越重。 因为脾气代表着你的某一种思维。 思维想不通，就会有脾气。 思维想得通，整天笑嘻嘻。 “脾气”是因为你心中有是非。 经常有对错，会产生我执，从而产生我慢。 “我永远是对的”，你就会生气，就会放不下。 看破放下是智慧， 纠结执著没富贵。 禅智无碍易解脱， 放下执著去托钵。 学佛要将凡心入佛心，认识世界上一切“苦空无常”。 能够想到这个世界还很苦，能够感受这个世界最后是空的，能够理解这个世界一切都是会变的，是无常的，你就拥有了佛法的真谛“苦空无常”。 是心作佛，是心是佛，佛就是心，心就是佛。 当一个人内心有道德，有品德，有菩萨，有慈悲，你就是人间菩萨。 无忧无虑多开心， 何处没有佛友情。 慈悲喜舍忘私情， 擦亮佛心见本性。

观世音菩萨让我们要拥有解决人间烦恼的方法，其实这种方法就称为“法力”。 法力无边，就是因为我们拥有了超人的智慧。 一个人的“智慧”能得到庄严，是因为你比别人有智慧，别人就会尊重你； 因为你拥有良好的意念，别人都会爱戴你； 因为你有道德和福气，所以你就拥有了“福德”。 宜将善良变慈悲， 不可贡高我慢归。 因缘果报人间累， 佛性佛情本性回。 常观心无常，你就会远离五浊恶世。 常观心无邪，你就会远离六道轮回。 “戒定慧”是救度众生的开始。 你守戒，你就能够救人； 你定得下来，你就能够修成佛； 你有智慧，你就会拥有超出人间一切烦恼的“法力”。 记住，常恨别人，心里会恨出魔性。 常善良，常慈悲，你的本性常存九识田中。 意念造就了你的因果， 意识决定了你的本性。 一心禅定修心净， 一念慈悲菩萨应， 一种因缘用善心， 一生修心成佛因。

当有人关心你和帮助你，你就是一个很幸褔的人。 当有佛友相互问候时，你应该觉得法喜充满。 世界因为疫情，生活的空间变得越来越狭窄。 学佛人，要懂得这是“无常”的变化，明白一切都是正常的。 要学会能够适应它，然后学会改变自己的生活环境，去适应现在的生活，你才能驾驭生活。 环境对学佛人的影响很大，这叫“对境起意”“住色生心”。 一种利益，会让你忘记佛性。 一种外境，会让你丢失般若。 所以学佛要“无所住心”，才是真实不虚。 人的心，会产生各种意念， 但“妄念”会相续不断，会让你变得“痴心妄想”“迷惑颠倒”。 所以永远不要把人间的一个妄境、妄念，成为自己内心剪不断、理还乱的“妄心”，让自己生活在“迷惑颠倒”中。 心不要随便乱动，一动就停不下来。就犹如火车一样，火车启动后，它停不下来。 别人的一句话、一个眼神，让你心念一动，它会长久地住心，停不下来地不断伤害自己。 这就是为何菩萨要我们“无所住心”的道

人要珍惜缘分。 善缘来了，延续的时间很短， 如果你把它保持住，善缘就可以延续。 恶缘来了， 千万不能加重它的恶果，它会提早爆发； 学会忍耐，恶果就不会马上爆发。 佛经上说，“因缘会遇时，果报还自受”。 其实善恶都是果报，不必去追究谁是谁非。 善缘来了需延续， 恶缘来了忍耐聚。 因果报应随时候， 果报到时还自受。 杀生的果报很大。 师父告诉你们，杀生会断了你的大悲种； 并且当你有善缘来的时候，那些业障不会让你得到善报，会让你的善缘全部漏光。 因杀业产生的业障，会在前世、今生、来世三世都会有报应， 所以千万要断除“杀业根”。 莫权衡利弊得失，你就会远离灾祸。 每天算计动私心，你会失去慈悲心。 因缘不成求不到， 因缘成熟佛知道。 烦恼痛苦未修好， 诚心忏悔善早报。

写“心得”是一种福德的布施。 “心得”写出来，龙天护法功德无量。 弘法出去法布施，佛友看了后，增加佛友的正能量，因此你也有功德。 其实这是法布施的一种“大功德”。 断除烦恼才能解脱。 在人间很多时候，想想自己很苦， 但是你想一下有些人不知道比你还要苦多少倍，他们没有闻到佛法， 这样你会生出慈悲心，你会放下自己的烦恼， 这也是被称作为“自我解脱”的一种。   人间的对错，只是你对自己有没有好处的一种考量。 所以不要让别人对你的无私奉献来成全你的自私。   很多人有利益的事情就做，没利益的事情不做， 每天活在自我欺骗的人格当中。   杂念专门跟你搞， 看你境界高不高。 修得干净自己好， 修不干净增烦恼。   人不能总是“找理由”，“找理由”就是执著的一种。 执著了就会生出业障。   今生能闻到佛法就是你的福气，这是进入了声闻道。 缘来了，要觉悟，你才能找到佛道，这就叫缘觉道。   烦恼来了一

学佛人“净信”很重要，你求菩萨你要完全的相信，这就叫“净信”。 “净信”是你在铸造心里的“福田”。 “净信”让你生起正能量的“勇气”。 彻底相信因果，你将会拥有三福田。 彻底地净信佛缘，你将会得到善果福报。 福田供养福气生， 恩田孝顺懂感恩， 悲田慈悲有佛根， 一生福慧远离恨。 学佛中有些人求了有福，有些人求了还没福， 其实就是你福报的种子种下去的早晚，所以结果有早晚。 早种早得“福”，晚种晚得“福”，不种不得“福”。 就像一个人排队买东西一样， 排得早，买得到；排得晚，晚买到。 早点想通，身体就好，“心脏”也快乐。 晚点想通，脾脏和肝脏都会受损伤。 听了别人的恶话，就气得半死，说明你被阴风一吹就倒，心中没有防火墙。 被别人一骂，就气得不得了，说明你文化程度还不高，心中没有正能量。 被人家一说，就不学佛了，说明你没有净信心，信佛信得不干净、不彻底。 自在安详能化缘， 善恶因缘不结冤。 躲过

学佛要管控好自己的心。 心不乱动，人像青松； 心一贪动，业障开工。 一切都是缘分。“缘聚缘散”都是一种现象。 学佛人要学会激活心中的“正能量”。 念经后，只要有了感恩心，就是“正能量”。 拜佛后，烦恼事放下了，就是“正能量”。 把学佛心得告诉别人，让别人法喜充满，就是“正能量”。 把菩萨拜到自己的心里，每天看到菩萨，就是“正能量”。 学佛人在生活中要注意一件事，就是心勿贪多。贪了就痛苦了，贪多没好事。 吃得多，   肠胃不好。 想多了，   脑子不好。 身体累多了，   健康不好。 抽烟多了，   免疫系统不好。 喝酒多了，   肝脏系统不好。 钱多了，   多花钱和被骗机会多了。 享乐多了，   作孽多了。 生气多了，   烦恼多了。 什么事情都要适中，所以佛法说“中庸之道”。 昨天跟你们说净信，今天跟你们说不要迷信。 迷信会让你忘记你自己的智慧德能。 贪心太多失自性， 迷信太多丢本性，