末法时期，学佛人最重要的就是要去除我相。很多人一辈子就是找不到自己的慧命和佛性。“我”就是一个“找”字加上一撇，那一撇就是你的自性和慧命。你如果找到了自己的真我，你就算去除了我相。 真我之中有慧命， 真我之间有佛性。 找到真我有自性， 真我真我是本性。 一个“找”字，其实很多人一辈子在找那一撇，这一撇实际上就是人的自性和慧命。如果你找到了这个慧命，你就变成了一个真我。如果你找不到这一撇，你就永远在人间不停地轮回在找。因为你找不到真正的真我，找不到慧命，就会永远在“找”字中轮回。 想得太多变忧郁， 思得太多变恐惧。 人家都说你的“思想”，“思”的时候你就会“想”，所以看都不要去看。思的意思就是你看到了你才会去想；思就是在考虑，考虑了之后你才会再去想。所以不要去考虑任何问题，你才会把“相”放下。经常想这件事情跟我没关系，那件事情跟我没关系。 师父告诉大家，如果有人在说某一个人做了不如理不如法的

佛陀早就讲过，宇宙生命中人和事物都是无主宰的，没有一个人可以永远活下去，没有一件事情可以不变化，所以没有办法控制它。因为这个宇宙一切是非自然的，万物皆因“因缘所生法”。一切都不要去怪别人，一切都怪自己，这样心态会好一点儿。 因果报应是天律， 不要恨，不要闹。 人生知足无人搞， 学佛念经从不搞， 知足常乐平安好。 心中有我，才不会有别人；没有我相的人，心中就会有别人。所以我相去除了，人相、众生相、寿者相，都会慢慢没有。你有我相，其他的相全都出来了。就等于你对某一个人一有想法，其他想法会一个连一个地都滋生出来。你如果去除了我相，你其他的什么想法都会慢慢去除。 一个人可怜就是因为自己自私，但自己却不知道自己是自私的。为自己想得太多的人，就慢慢地会进入我相。人一自私就自我了，私心杂念太多，“我”字当头，就会把别人和众生都抛在了边上和脑后。 面子是看不见摸不着的，是根本没有意思的。如果一个人名利都放

帮助别人就是有道德，雪中送炭的人那是一个品德高尚的人，锦上添花的人那是众生相，所以真正能够帮到人家，是在人家最困难的时候出手。 师父曾经讲过一个故事，有两个兄弟受难了，弟弟主张向父亲资助发家的一个银行家求助，因为这名银行家曾多次表示有机会一定要报恩。哥哥则认为应求助于在生意上曾经资助自己家族起步的另一位木材商。 两人谁也说服不了谁，于是分头行动，从此失去联系。 多年后，由木材商冒死相助逃到日本的哥哥回国寻找弟弟，发现弟弟全家早已死亡。 最后哥哥从档案中找到了举报弟弟藏匿处的电话记录，打电话的人，正是那位银行家。 于是哥哥感叹道：曾经帮助过你的人，他还会再帮助你。你帮助过的人，他不一定会回报你。 这就是现在人的心。锦上添花那是虚荣者，实实在在雪中送炭那是真的帮助别人。你要是用心做事说话，你不可能在人家落难的时候不帮助别人，菩萨永远不会做这样的事情。所以希望大家一定要好好学习佛法的精神，众善奉

你跟别人打交道，现在的人因为人心隔肚皮，外表怎能看得清？所以只能靠语言交流。语言的交流，就是人内心的锻炼和一种高尚程度的测试。一个整天为别人想的人，这种人品格一定高尚。整天一开口就是“我”的人，这种人就是一个自私的人，是没有崇高品质的人；这种人就只会想自己，不想别人。 知人知面难知心， 明辨真假宜用心。 心底无私品自高， 如如不动离烦恼。 所以现在我们在末法时期，见人打交道，有时候要知道如何跟人接触，就是要靠你自己的判断力。同样一双眼睛，斗战胜佛有火眼金睛，而我们人的一双眼睛什么都搞不清楚，好人坏人都不知道。应该慢慢学会看人，学会听人家讲什么就知道人家喜欢什么。 他跟你讲品格高尚的事情，那这个人一定品质高尚，因为他如果不思考高尚的事情，嘴巴里讲不出来的。 一个人如果把你的话记在心里，说明这个人是用心在跟你讲话。如果你跟他讲的话他很快忘记了，说明这个人根本没对你用心。一个不对你用心的人，是不

末法时期，要帮助别人也是很不容易，因为帮助别人要付出的，因为现在末法时期人心太恶，你帮了别人，人家还要怀疑你。现在有太多人以帮助别人的名义，实际上在伤害别人。这就是因为你种下去这个因，它不是完美无缺的，就会让人家觉得有瑕疵，所以就不圆满。 不圆满的帮助，代表着有利益可图。现在很多人假装为了别人好，实际上是为了自己的目的和利益，这就是社会上人的本质正在产生变化。为什么现在马路上倒下一个老人，大家都不敢去扶？你一去扶他，他就说是你把他推倒的。这就是为什么现在末法时期好人越来越少，因为太多恶人了，把好人的本性遮住了，慧命看不见了。 你不能怪这个末法时期人没有慧命，就好比人身上每个器官都很重要，眼睛、鼻子、耳朵，并不能说你没看这些器官起作用，就代表它们不存在。慧命你看不见，但是其实每天就在你身上。慧命其实就叫良心，良心就是你的慧命。所以人家经常说，你凭良心做点事吧！没有良心的人根本没有慧命。 举个

很多人经历了无数的沧桑和折磨，最后带着一生的遗憾。没有良心做你的护卫，很容易越过道德底线。为了财色名利，什么都可以做，甚至牺牲别人的利益。像那些电话诈骗犯，去欺骗别人、伤害别人，那已经成为家常便饭。现在的人就是，你对他越好，他越是欺骗你，因为你对他好，他就可以欺负你，其实这是一种低劣的行为。 心灵法门就是慈悲法门，慈悲的人永远会受到菩萨的护佑，慈悲的人永远会化解灾难。慈悲是我们心灵法门践行观世音菩萨救度众生的一个最崇高的理念。 不管发生什么情况，都要慈悲。但是慈悲不容易做到，慈悲需要有道德操守和前世的根基。很多人经常说，为什么对坏人也要慈悲？其实对坏人慈悲的目的就是希望他能够变好，救度众生就是需要慈悲。因为任何事情都是无常的，今天他是坏人，说不定明天他就是好人了，所以看问题要用无常观，并用智慧去看。因为人任何事情都是无常的，任何事物都会变，没有一件事情是永久的。 既然这样，你对人和生活都应

在世界上，你想心里不苦的话，最好的方法就是改变自己，最重要的就是想通。 连自己都跟自己过不去，别人怎么会跟你过得去？只有自己跟自己先要过得去，你才能战胜周围的环境。不管碰到什么样的人，要想清楚这个世界“树林子大了什么鸟都有”，你要接受他；不管他再怎么“唱”，你也要听着。 这个世界上一切都是虚幻的，过了就没了，没了就过了。你再怎么执著，不该留的它也留不住；你再怎么随缘，该留的它也去不了。该你的业障就会跟着你，该你的烦恼也会永远跟着你。最好的方法就是不要去想，一切随缘，一切都听菩萨安排，因为天有天律，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，继续行恶，马上就报。 人心变态是现象， 相互争斗执我相。 执著世间虚幻相， 看破一相除四相， 一觉睡醒了无相。 所有的人都会受报，生老病死就是在受报期。生苦、老苦、病苦、死苦，这四个大苦谁都逃不掉。这种苦这种难谁都要受，你再有钱、再有名、再有利、再有地位都没

对年轻人不要寄予太大希望，寄予太多希望就带来更多的失望。因为现在的年轻人以自私为本，只管自己的感受，不管别人的感受，你再痛苦与他没关系，他自己感受到很幸福就可以了。这就是为什么人心越来越坏，相互之间冲突越来越多。年轻人相互之间不能容忍，容忍度已经达到冰点。连自己的兄弟姐妹都不能容忍，何况外面的同事朋友。 现代人只要你得罪他一次，他可以记你一辈子，无休止地报复。这就是为什么人的恨心越来越重，总的来讲就是慈悲心不够，因为“我”字为重，“我”的利益不容受到一点儿伤害。 现在的年轻人因为以“我”字为重，自我为中心，只要伤到他们一点点利益，马上报复、仇恨，记在心中永远不能忘记。这就是为什么现在社会上很多人你对他有一点儿不好，他可以一直报复你；这就是为什么现在“冤冤相报何时了”，因为你侵犯了我的利益，我就可以一直不停地对你进行报复，这就是我相太重。现在人的气量越来越狭窄，相互间不能容忍，这就是为什么现

人生就是这样，人生百态，现在人与人之间变得很难相处，因为现在本末倒置，过去讲“君子报仇十年不晚”，而现在末法时期人与人的仇恨越积越深，就是因为大家都不能忘记对方过去的错，都不能忘记对方曾经伤害过自己。记住对方的错误，就把仇恨的种子放在心中慢慢发芽，仇恨的种子会不断扩大，就像恶细胞一样，不好的细胞会慢慢扩散。因为恶的种子会发展很快，善良的种子发展很慢，所以一旦恶的种子在心中成形、成熟、发展得快，心中就越来越不能容忍别人。 现在的年轻人根本一句话都听不得，一件事情都说不得，看不得别人好，喜欢看别人不好。最近有个人在网上写了一句“我最近很不开心，很倒霉”，马上就有一个人说：“你能不能把你不开心的事情告诉我们，让我们大家开心开心？”这就是现在人心变恶，人家不开心，你反而开心，这完全是一种变态的心理。现在人心已经变成什么样了，为了骗人，什么都愿意做；为了伤害别人，管它什么道德底线，这就是现代的人无智

每个人学佛开始的时候都是为了求自己的事情，工作事业、身体健康、婚姻大事……没有几个人是真正觉悟来学佛的，不懂得自性皈依。 要懂得明因识果，因为这个世界一切都是因果，种什么因长什么果。你今天种西瓜子，怎么会长出南瓜？今天种这个莲花，就长这个莲花。今天种了不好的因，一定会有不好的果。你今天恨别人，别人就一定会恨你；你今天伤害别人，别人一定会伤害你。这就是因果。 为自己求那是自私的，为别人求那是无上高尚的人格。 很多孩子只知道为自己求，连自己的父母都不为他们求。师父曾经说“过年的时候只能求三个愿望”，很多人不为父母求，也不为别人求，第一个愿望自己身体健康，第二个愿望自己家庭幸福，第三个愿望自己事业顺利；连父母身体健康全家平安都不肯帮助求。现在人连求菩萨都求得这么自私。 修行其实是一件非常了不起的事情，是一件想改变自己命运的大事，因为一旦修行之后，命运会彻底改变——过去不好的以后会变好，过去好的会