如果一个人在种树的时候，不知道这棵树以后会长成什么样子，他就根本不懂得什么叫种树。如果你种业力的时候，根本不知道业力会爆发成多大，那么你就只是在无明中生活，就觉察不了自己的根基，就不可能改过自新，就不会拥有改过自新的法要。这样即使念了礼佛大忏悔文，也还是会受报，因为你的业障比较重。 就犹如你因为一件事情把别人的孩子打伤了，你每天念礼佛大忏悔文，就等于跟人家说“对不起，对不起，我把你孩子打伤了，对不起，我做错了”。人家不一定会原谅你，总是要报复你，这件事情没有那么简单就结束，人家一定要把你孩子打伤让你难受一下。这就是报应，不是说赔礼道歉了人家就会罢休，没有那么简单的事情。念礼佛大忏悔文只是说“对不起”，心中知道做错了，并不代表你就改了。这件事情做错了，你到底改了没有？改是力量，如果没有力量在改，就算忏悔了，你对这件事情仍然没有更深的认识，以后还会重蹈覆辙。 师父希望你们明白什么是忏悔，业力无

很多人在伤害别人之后，不知道自己伤害了别人，实际上业已经种下去，还是会尝受不好的业果报，但是实际上这种很危险，因为你根本不知道这会造成自己的大业障，这是更危险的事情。知道自己做错事情，还有改变的可能；连自己做错事情都不知道，会造更多业。就像一个人开车有个坏习惯，喜欢打瞌睡，总有一天会撞人的。有这个坏习惯，你必须要改掉。 改变习惯，就是改变你的认识，改变你的学佛，改变你的愿力，不留任何在人间做错事情的机会，不让自己有任何做错事情的机会，你才能如理如法地实现愿力。绝对不能让自己做错任何事情，做错事情都没有关系，但是不要去让自己总是做错，你就成功了。总是做错事情，恶缘开始轮回。一会儿做错，一会儿做错，时间长了它会轮回的，就像骂人一样，经常骂人，骂到后来习惯了，就会一开口就骂人，你都不知道自己骂人了。等哪天你骂了别人，人家揍你一拳，你才觉得“我骂过你吗？”实际你的嘴巴早就骂过别人了。 人间业障重如

“一念善”上天堂，“一念恶”下地狱，万法唯心造。众生的善念可以抵御心中不正的能量和疫情负能量，心中不好的染著只有靠慈悲来化解灾祸。 共业难违，要靠众生的慈悲心来化解，慈悲就是正能量的细胞源，慈悲是一种抗体。要躲过天灾共业，只能靠内心的“善心善念”，长养身心正能量，消除负能量。心中常有救度众生的慈悲意念，每天想救度众生、帮助别人，这就是大功德。一个人每天做不到实际的行善，但是意念每天想着做菩萨、做好人，就能做菩萨、做好人。如果连做好人的想法都没有，怎么做菩萨、做好人。 末法时期的灾难只有慈悲来化解。培养众生的慈心善念，转换心念气场，用心来改变自身恶气场，用慈悲心来改变人生的气场，改变一生的命运。希望大家珍惜。这是难得的菩萨因缘，末法时期只有慈悲才能解决问题，只有靠菩萨的慈悲才能度过一切苦厄。 慈悲在心可转念， 众生业力由心现。 正念长存无染著， 用心行善苦厄过。

世界佛友大家好！ 师父很久没有跟大家见面了，这一年时间师父很想念大家，师父心中时时挂念着每个孩子。你们都是心灵法门的火种，无论师父在哪里，师父永远在你们每个孩子的心里，观世音菩萨的慈悲永远普照着你们的心灵。师父很爱你们！希望你们坚持佛道，永不退转！ 师父十几年为了弘法，肉身消耗、背业很重，但是师父一直都在给你们加持。希望你们每天都能够好好学习师父的白话佛法和开示，依教奉行，严守戒律是成佛的基础。多多为众生真心付出，破除自身的我执我相，心中常念佛恩、国土恩、师恩、父母恩、众生恩；成佛的路上需要真心诚心、勇猛精进、心系众生、一心向佛的孩子。 释迦牟尼佛、观世音菩萨和师父会永远加持保佑每个正信正念的好孩子，佛法的传承靠每个佛子薪火相传，师父会引领你们到达彼岸。希望你们珍惜末法时期最后一班法船，众生的苦就是师父的苦，师父愿你们一世修成报佛恩！ 师父 2021年11月5日

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 好，再给大家要讲得稍微深一点了。在佛教的禅学当中，心灵法门基本上讲的是禅学、禅道，那么禅学当中，有一句话叫“石中有火，不打不发”。这句话是什么意思？你看两块石头，虽然一块冰冷的石头，你只要把它分成两块，相互去对打，也能擦出火花出来。石头都能擦出火花，这个火焰有时会成为燃烧人世间的能源。也就是说，今天我们，不要说你是花岗岩的脑袋，因为任何一个人都有佛性。这个男人再坏，你只要用心，他照样会像火一样地来化解你冰冷的心。禅学当中说，不要把别人看死了——“这个人没用的，这个人肯定不行的，这个人怎么……”你功夫不到，所以很多人忍耐功夫不到就离婚了，这就不好了，一切都finish（结束）了。实际上就是告诉我们，要去不断地启发他。就是这个人是块石头，你不停地去启发他、去碰撞他，他照样可以擦出火出来，来燃烧。这个燃烧不是说不好，这个燃烧就是让你心中有这个热

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 学佛人要身心合一，你身体到底想做什么，跟你的心要一样。现在很多人口是心非，你们知道为什么吗？嘴巴里说的：“不要不要，我够了，我够了”，实际心里说：“这么一点点菜，我还没吃饱呢”，人现在是不是不一样？所以一切身和心要合一。自度度他。因为你能够了解别人，你就会度别人，自己也要救度。因为你是实实在在做人，实实在在做事，你就等于帮助了别人也帮助了自己，然后，会达到自利利他。你们想想看，做生意也是的，你自己受利益了，让别人也要赚钱吧。做生意都是互惠的，没有单方面赚钱的。你如果不想让别人赚钱，你永远赚不到钱。你要想到他能赚多少钱，他肯定会满足了，那你一定会赚到钱。你就想到“我不能让他赚钱，我要把他的钱赚过来”，这个生意做不成的。 所以身心合一，自然可以做到烦事无事——烦恼的事情就像没有事发生一样。所以很多有智慧的人，很多烦事，他像没事发生一样。人就

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 修心就是要修正自己的心性，一个是心，一个是本性。很多人不知道心和本性有什么区别，师父告诉你们，修正自己的心，用现在话讲就是你的良心有没有。本性是什么呢？佛性。一个人跟人家说“我对你好一点，我要对得起你”，那是心；你看见这个人就可怜，看见别人就想帮助人家，那是你的本性。修心实际上要修心，还有性，还有行为。行为很重要，你的行为就代表了你的修养。因为很多人行为不正，心一定不正，他的本性一定看不到。我们举个很简单的例子，在公共交通跟人家争座位的人，你说他的心和本性行不行？都不行。他的行为表现出他没有修养，他没有佛性，也没有一种做人的良心。 所以学佛的人首先心不能贪，不贪于外尘之间，就是说人的心不要去贪外面的东西。你自己有的东西你可以拥有，你再要增加就叫贪。“我够了”，那么就够了；如果“我还要”，那么就是贪外尘之间。所以要学会安止，自己要按捺住自

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 任何理由去拒绝自己修心，都是自身的业障所为。“其实我这个人懒啊，爬不起来啊”，业障；家里人对你有阻碍了，业障；“小孩子忙哦，我真的家里忙不过来了，我没办法磕头，没办法度人”，业障，都是业障。等到自己真的爆发业障了，出车祸了，怎么样？“师父，您救救我了。”这业障怎么来的？就这么来的。你天天积一点业障，时间长了，你就是大业障。什么叫小偷，知道吗？自欺欺人，“我偷一点点东西，不会错”，十几岁以下不会犯法的；偷到后来习惯了，不偷难过了，出事了。所以人如果不从内在来改变自己，外表装得再像，别人再多的赞美，也是徒然的。 现在学佛人有一种毛病，理论基础很好，没有实践。好像佛法都懂，他没有实践，他就学了这么点理论，他能干什么？就像一个男人在家里，“火要烧开，锅子要煮热，然后油放进去，一盆菜又脆又香”。要有实践的，嘴巴讲有什么用？所以一个人学佛，不是理论

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】   当一个学佛人变得傲慢的时候，他就会像一个坚硬的固体，在自身心中形成一种障碍。你们看看社会上很多骄傲的人，你们觉得讨厌吗？你们单位里有吗？你们公司里有这种人吗？我们在澳大利亚，很多孩子觉得读书读得好了，看到自己爸爸妈妈他都觉得很讨厌，没文化，没水平，英文英文讲不好，不要爸爸妈妈去开家长会。你看看，傲慢吧。都不知道爸爸妈妈打工，很多爸爸穿着装修工的衣服，一叠一叠的钱往里面塞，让孩子补课，门口装修的车还开着，就是为了让孩子补习，你说爸爸妈妈为了培养一个孩子花多少精力。等到孩子傲慢了，觉得自己有本事了，他会看不起自己的父母亲，这就叫忘本。你说这种孩子要不要对他们教育？师父就是专门教育这些孩子的。很多妈妈爸爸多辛苦。   所以做人不要给自己制造障碍，要放下，不要傲慢，要看别人都是一样，平等心，要时时刻刻检查自己心中有没有傲慢心

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】   你今天到单位里去，你感觉这个领导很不好，你肯定给他脸看了，你这个人就没有妙观智。看问题要妙观，你看人家领导坐在办公室，你站在那里打工，你觉得他怎么这么舒服，你知道他比你读书的时候苦多少，你知道他要今天做到，坐office（办公室），他要付出比你正常的工人，不知道多少倍的努力，他才能坐在办公室的。妙观就是要转换自己的思维，来看这个问题。所以很多男人经常想，为什么儿子，为什么女儿，跟妈妈这么好，为什么跟爸爸不好，妈妈看孩子多还是爸爸看孩子多，没办法的，妈妈十月怀胎痛出来的，孩子跟妈妈好，男人跟她去争什么，孩子跟着妈妈天经地义的，就是这么简单。所以你妙观智，就是用巧妙的方法，去看这个世界的一切，你就产生了智慧，叫妙观智。   行，一个人自己的行为，那叫意志。你去看任何一个人做事情，能够坚持的人，这个人有没有意志力，这个就是