【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 唐代南岳怀让禅师，这个禅师的名字叫怀让禅师，他生于677年到744年。他是六祖惠能大师的一个高徒，俗名姓杜。是哪里人啊？过去讲叫金州安康人，实际上就是陕西安康人。他幼年的时候性唯恩让，“性唯恩让”什么意思呢，就是他的本性总是非常感恩别人，很喜欢让给别人，什么好的东西都让给别人。所以他的父亲就给他起个名字叫“怀让”，“怀”就是胸怀的怀。这个孩子啊，胸怀就是喜欢谦让，叫怀让。 怀让禅师10岁的时候非常喜欢看佛书，有出家相，就是很庄严，不染俗贵。“不染俗贵”是什么意思呢？不去沾染到俗气的这种，哎呦，觉得自己了不起了，没有的。当时有三藏玄静法师行脚路过他的家门。三藏法师并不是唐三藏的三藏，就是说他这个三藏是经律论三藏，就是全方位的和尚，路过他家，“行脚”就是正好路过他家门，看到怀让禅师，“哎呀，这孩子怎么长得炳然殊异”，知其不凡，“哎呀，这个人

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】   讲一个七宝法财。大家知道，其实我们每个人身上可以虽然没有很多钱，但是我们有财富，我们有七种宝贝的财富，每个人都有的，就是你们自己要学会拥有。在《普门品》当中曾经讲过金银玛瑙等七宝，指的是七宝池，八功德水。七宝就是那种人间的宝贝，但是七宝有法财。今天跟大家讲的是七宝法财。   第一个叫信财，大家知道这种宝贝都是你们自身拥有的，如果你相信一个人，《大智度论》说过“佛法如大海，惟信能入”，佛法像大海一样，只有你相信了，你才能进入它。所以信财讲的是什么？就是你要深信佛法，心才会干净；你如果今天不相信，你一定不能找到你的信心。所以，任何一个人对于别人相信，你会得到果；你不相信别人，你就不能得到乐果。所以信是你本身拥有的一个财富，你如果相信佛法了，你就拥有了一个信财。比方说你交一个好朋友，他跟你说&ldq

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 接下来师父想跟大家讲，学佛非常容易走偏差的几个问题。 学佛经常走偏差，主要是学佛之后还要贪心，用过去的话叫“贪心学佛”。因为贪心学佛的话，就是天天磕头的时候，“菩萨啊，您保佑我啊，快点啊快点啊，我赶快要好啊，我赶快家里啊，我的怎么怎么……”，就是贪心，就会造成你内心的“心常望报”——经常等待着回报。所以今天你们学佛的人，经常等待着“望报”，那也是会走偏差的。 另外瞋心学佛，一个人有恨心，会好詈世人。因为你这个人，学佛的人你还有恨心，你说你学得好佛吗？你学不好佛的话，你就会骂世间的人，经常“好”，“好”就是我经常想去骂别人，“你这个人怎么这么烂？你这个人怎么这么不开悟？”你觉得你学得好了？你觉得你修得好了？因为经常看见别人的负能量，你就会瞋恨心四起。 还有痴心学佛，迷信盲从。痴心学佛，愚痴啊。过去很多人愚痴，说吃香灰这个病好、那个病好

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 师父跟大家讲，有福的人都会忍耐的，因为不能忍耐的人他就很苦，他就没有福气。 佛陀曾说过：“不毁谤于人，亦不观是非，但自观身行，谛观正不正。”把佛陀讲的这几句话给大家解释一下。不要去毁谤（实际上就是诽谤一样的意思），不要去说人家不好，不要去说别人不好，也不要在人间去看这个事情是对的还是不对的；“但自观身行”，好好地看看你自己，你自观身行，你用智慧。“谛”是真谛，看到你的智慧，来看看你自己，你才能知道你自己正不正。你说一个人整天找人家毛病的人，他心正吗？“谛观正不正”，佛陀讲的。 所以精进的人、努力的人、不懒懒散散的人，他是灭除自身好逸恶劳的一个方法。因为人都有一个毛病：很懒的，每个人都很懒，都不想很努力，所以如果你自己精进，你好逸恶劳的毛病就会改。 所以禅修当中有一个观点，叫“养心莫善于寡欲”。你寡欲了比养心还要好，你欲望少一点的人，

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 每一个人要给自己多一点庄严沉稳的心，不要在这个世界上，整天过着没有感觉、非常规格化和机械化的一种生活。因为每一个人都是社会的一份子，为众生而活，为众生而忧愁，为别人想。在人间，我们很多认为对的事情，其实它是符合我们的价值观，对自己有利的。你对这个人间觉得是这个是对和错，其实只是你自己感觉，有没有对你有利益及好处的一种考量，这是在骗自己的，没有任何意义的。 所以很多人一辈子活在没有意义的生活当中，对自己感觉好的就去做，认为对自己不好的就说别人是错的，活在自我人格的欺骗当中。所以师父让你们要学会不要选择自己自私，不要希望别人的不自私来成全自己的自私。觉得自己很对、觉得自己很正义的人，有的时候是一种傲慢。公理和正义实际上是一种立场，凡是你有立场，你一定在你的心中有先入为主，因为在你的心中已经开始不公平了，既然已经不公平，哪来的所谓的公啊？所以

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】   学佛，菩萨就是让我们要知道，知无常，这就是根本智。当一个人能够知道，这个世界一切都是无常的，你还会去为一句话去争吗？你还会去为一件事情去闹吗？你还会去为某一个物质去跟人家抢吗？一切就这么地无常，就失去了。为什么这么执著呢？因为你觉得这个东西是有常的，“我拥有了，可能我这辈子就拥有”，这辈子也是临时的，也是短暂的，你最后拥有了什么？你们曾经拥有过青春，你们曾经拥有过很好的工作，或者曾经拥有过很好的家庭，或者曾经拥有过自己很好的身体、很爱的自己的孩子，这一切随着无常全部变化。所以懂得最后的变化，你就得到了根本智。那么就是《金刚经》里面讲：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”什么叫“如是观”？看穿吧，就这么回事啊。“应作如是观&rdq

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 阿罗汉是不断地去除烦恼。就是自己自修的人，他就知道，我怎么样应该把这些烦恼去除掉，但他们没有彻底地理解烦恼。阿罗汉到人间来是随佛出世，只要有个大菩萨到人间来了，他们必须就跟下来，他们跟下来。“哎呀，菩萨到人间去了，哎呀，我也要乘愿再来”，也发誓跟着菩萨一起下去救人，走吧，走吧，一起走吧，一下来全部到各地去投胎。投胎之后，随佛出世，出世之后就成为一个大护法。但是阿罗汉他没有得到究竟的圆满，就是他们不理解什么叫究竟圆满，他们只知道要下来帮助、保护菩萨，救人，但是他没有懂得什么叫究竟圆满？阿罗汉果的人，就是你们看得到的，就管自己念经，他经念得很好，他守戒，什么都看穿了，这种人是属于阿罗汉果。阿罗汉做到一定时候，他就会想“我怎么样早点脱离人间”，因为他下来的时候他是弘誓大愿，下来之后一看到人间这么多苦

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 学佛法，诸行无常。一定要记住，在这个世界上，所有的东西都是无常的，拥有了也就有了。所以很多人说“我学佛再等等吧，等到以后有佛缘了”，但是要知道诸行无常，我们不能等，所有的一切都会变化。好的变成坏的，坏的会变成好的；刚刚开心了，过一段时间又会伤心，一段时间的伤心又会让你变得开心。所以，学佛要及时把握住当下。所以现在看看，很多人都知道，现在的社会跟我们10年前、20年前所拥有的世界是不是一样？已经不一样了，就说明无常。 诸法无我。所有的东西带不去，什么是我的？没有。所以争什么？争到后来一切都是空的，唯有业随身。所以在人间很多人还经常想不通，去钻牛角尖。佛法告诉我们，我们所拥有的一切都会失去，所以要改掉自己心中不好的、身上不好的毛病，早早地忏悔，早早地修行。 自净其意，就是自己要把自己的意念弄得越来越干净，要修出六道。学佛人外在行善，内在修

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 你们很多人听师父讲过，保持自己的十善业，自己走的时候可以到天上，你哪怕不修，你都可以到天上，天界。十善业做不到就是十恶业。今天给你们讲十善业：不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不瞋、不痴，称为“十善业道”。   不杀生而慈心于仁。这句话是什么意思？你这个人只要不肯杀生，你的慈悲心，你的仁慈心已经拥有了。你今天家里如果碰到一个蚂蚁，你放它走，和你眼睛盯住它看“我要把它弄死”，一个是动心了，一个是不当心把它弄死了，念一遍《往生咒》可能就结束了。但是你今天想“一定要把它弄死”，你这个心一动，你就是仁和慈都没了。明白了吗？所以一个人不杀生害命，就是佛性平等，慈悲救世。任何有佛缘的人，绝对不能有杀念和杀生的行为。中华传统文化当中孟子，孔孟之道

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 师父叫你们要学会控制自己。万一控制不住自己怎么办？控制不住自己，想发脾气的时候，刚刚跟你们说保持身口意清净。什么意思？想发脾气的时候，身体不要动，你就不会冲动；嘴巴不要讲话，你就控制住自己了；意念不要乱想，不管他骂什么，对你怎么样讲，脑子干净，不要去想；嘴巴不要讲话，憋住。任何行为都不要有，你就是慢慢地在化解恶缘。 要用自己最大的勇气去面对和超越自己内心的阴暗面。“凭什么？”这个世界，你知道什么叫有理，什么叫没理啊？这个世界，你知道什么叫你认为有道理，别人没道理啊？全是为我所用。当你觉得有道理的时候就有道理，当你觉得这件事情没道理的时候，可能就是没道理。所以你们要学会控制自己身体上的毛病，修出身心的光明点。光明点是什么？正能量。当你恨这个人的时候，你要想想，他曾经也帮助过我；当这个人对你不好的时候，你要想想，其实我们都是手足同胞。这就是