【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 活在世界上，难免要遇到很多挫折和失败。一般人的反应那么就是怨天尤人，学了佛之后我们才会明白，困住我们身心的枷锁，是自己设下的陷阱。我们每一个人，在自己设下的陷阱当中，一头栽进去，并且一厢情愿地苦尝悲伤的滋味。所以佛法让我们明白，人生必须学会变化，要懂得无常，转化消极的这种能量，来防止自残自己善良的心灵。所以每个人都说别人害了他自己，实际上就是自己在害自己。每一天叫着要报冤、要报仇，痛苦没有对他有丝毫地减少，罪恶、业障也不会因为你想要报仇、报冤而因此减少。要学会心里常愧疚，任何的事情发生都和我们心理、心态有着不可分割的关系。 人磊落坦荡，你将会走过卑躬屈膝。面对自己，抬不起头来，说明你的身心受到了创伤。所以佛法讲：“行则若带缠索，处则若关桎梏。”在你行动上，你就会像带着缠索一样，把你缠住了，所以你做什么事情都做不开。“处则若关桎梏”，把自

有一句话叫“心浮则飘，心净则定，心定生道”。一个人，心控制不住自己的人，心就叫浮的。所以你去看，一个男的，好色的，眼睛、行为、动作都是浮的。所以人家为什么说这个人很轻浮？眼睛都看得出你浮不浮，眼睛乱看女孩子，眼睛乱看男孩子，这种人就叫心浮，你这个心是飘的，你这个意念是不稳定的。心净，如果你的心很干净，你这个人定得下来，不会经常变化的。如果你的心定下来的人，你就生出佛性，佛道，你就进入佛道。 所以师父跟你们说，可以随缘，不可攀缘。今天这件事情有机会了，你可以随缘；这件事情没有了，“我一定要去做”——攀缘。所以菩提心以觉心为主，先要觉悟自己的心，先求自觉。自觉就是自己要觉悟，你先要自己觉悟了，而后觉他。你这个人自己都不觉悟，你这个老师连自己都不知道佛法，你怎么能教导你的弟子能够学佛呢？所以佛心就是众生心，因为佛理解众生，因为众生就是未来的佛。一个人怎么样能够成为佛心，最重要的就是……人因为人

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 人向内看，不要向外看，看自己的心动不动，叫如如不动。你整天看外面的话，你被红尘所染，你就会经常如影见形。看见一个东西马上就觉得“哎哟，它是存在的”，别人说风就是雨，这就是为什么现在，人在网上谎言满天飞，这就是为什么，因为他的心乱了，他什么都相信，如影见形。所以，红尘中风吹草动，你马上就不能稳住自己。 所以学佛的人必须心里明白，一个人只有在安静的时候，你才能听到、才能听清楚外面的任何杂音是什么，你才能看到心里，知道自己的心里到底在想什么。你们现在不安静地坐着听，你们永远不知道你们心里到底在想什么，你听不到自己内心的声音。所以一个人，有智慧的人，不是注重外表，而是要看到自己内心的深处。 学菩萨，就是要用智慧去看人间一切的事物。智慧从哪里来的？安静，静能生慧。所以一个能安静的人一定有智慧；碰到什么事情就跳、碰到什么事情就闹的人，智慧早就远离他

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 今天跟大家讲得要稍微深一点。首先跟大家讲，我们要学会控制自己的意识。意识也有行为的，你比方说，你想做一件什么事情，对不对，你的行为出来了，但是你在脑子里想做一件什么事情，那么你脑子里去想做，叫意识行为。虽然你的手没有动，脚没有动，嘴巴没有动，身体没有任何的行为，但是你的意识当中你已经在动了。这就是我们经常讲的，有的人在心里骂人，有的人在心里忌妒别人，有的人在心里恨别人，有的人在心里爱别人......这些全部都属于心理行为。所以心理行为，主要它这个“行”主要是在你的大脑里，就叫行蕴——五蕴皆空的“蕴”。那么在大脑当中有这个行为了，就是产生不为别人关注的，叫“蕴想”，蕴想就是在里边，用现在的话讲叫闷想，闷在心里边在想问题，叫“蕴想”。蕴想也是意识的一种，因为你的意识意识到这个问题了，那么你就会想。你意识到别人看不起你了，然后你就会去想；想了之

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】   不要被外界的环境所击倒，“哎呀，外面怎么样了......”，你就怎么样：击倒了。宿业要清净，就是过去生中你们造的这种宿业，一定要让它干净，然后清静下来，那么你就是消掉自己业障。清了，就是理清了，我还你了；静，我现在安静下来，我不造新业了。对不对啊？   人能成佛，苦能变乐呀。一个人天天想着佛、想着菩萨，再多的苦难它也能变成快乐。如果你众生执迷，就是我今天明明这个事情搞不清楚的，就要这么做，执迷；善果不显，也就是说，善良的果它是不会显化出来给你们的。所以你们去看，任何一个人执著地想做一件事情，他的善果一定不会显化出来。举个简单例子好吗，小时候跟爸爸妈妈说：“我一定要买这个东西。妈妈，我一定要买这个玩具。”你吵好了，在家里哭好了。你觉得你吵了之后善果就来了吗？就不买。如果你

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】   很多事情为什么越搞越糟？就是很多人已经错了，继续犯错。这就是我们说，不管什么事情，要念经，会消掉你的气。师父曾经跟你们讲过，如果你想要发脾气的时候，你有本事呢，耳朵不要去听人家讲什么，你就念1遍《心经》，这1遍《心经》也就30秒，差不多吧，你30秒念完1部《心经》，再来想这件事情，30秒就可以让你冷静下来，听得懂吗？所以《心经》就是拨正你心灵的方向的，我们不管什么事情，首先要静下来。要以别人的心去想自己的心，“我今天讲他话了，他会怎么想？”今天他难过了，你是不是开心啊？你得到了什么呢？你今天让他痛苦了，你得到了什么？你什么都没得到啊。你只是得到一种感觉，你说这种感觉会造成什么？造成对别人的伤害，可能还会造成对你的报复。这种没有意义的气，去受它干吗？   所以不要以我自己的想法去做任何事情，你才

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 上次跟大家讲到三界是道场，我们做人要有法乐，实际上就是快乐，在心中要特别的快乐，一个人不管你做什么事情，心中要有快乐感，那么要有道场，道场就是在你的内心深处。 上次跟大家讲到实心是道场，所以很多的道场都是心而来的，一念知一切法是道场，成就一切智，善男子，菩萨若应诸波罗蜜，教化众生，当知一切从道场中来。 师父继续跟大家讲一讲，我们一个人行菩萨道，持菩萨行，我们不管在外面被人家有什么样的指责，你都要问心无愧，所以菩萨经常让我们要问心无愧。我们今天心中有佛，我们就犹如菩萨的道场在心中，有菩萨在心中，所以才会有菩萨的道场。 我们求本就是求自己的善本，我们修心，这样的话，你才会扫除自己心中的非法之物。非法之物是什么？就是不应该想的、不应该做的、不应该去思维去做、去说，这些都是我们做佛的弟子要注意的事项。一个人欢喜是道场，忍耐也是道场，智慧是道场

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 大家知道起大悲心、救大悲众。实际上，一切众生皆具佛性，所以我们起大悲心者就是大悲人，那么拥有大悲心者就是未来的菩萨。所以一个人起大悲心，心中就会拥有正法。 所以很多人经常施舍别人，经常帮助别人，像这样的人，非常有欢喜心，而且很快地会拥有智慧，用佛法界讲就是般若蜜。我们很多人为什么没有慈悲心？因为他的贪念，因为他的瞋念，因为他心中没有起欢喜心，所以他也没有舍心。 这样的话很容易犯戒，这样的话，很容易在心中引起自身的我相、我执。所以《金刚经》讲要大家去除四相：我相、人相、众生相、寿者相。 所以希望大家要懂得我们要修禅般若蜜。禅实际上就是一种智慧的象征，我们经常说禅文化，禅文化是什么？就是拥有智慧的文化。 拥有禅，他就能够让自己的智慧开始引起自己的智慧。这样的话你就进入般若当中，所以，禅用另外一个角度讲就是安定、定得下来，不管发生什么问题，

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天要告诉大家，我们伟大的观世音菩萨她到人间来救渡众生，让我们能够离苦得乐，但是很多人对观世音菩萨并不是太了解，实际上当年观世音菩萨她是非常孝顺的一个妙善公主。 实际上记载的是当时，有朝廷命官蒋之奇被贬驻守河南省香山寺，他礼拜观世音菩萨之后，知道了妙善公主的故事后非常感动，于是牢记在心上，当时他被委任杭州的知府便把这个观世音菩萨在杭州天竺寺的碑石内刻着一个石刻叫妙善三公主，这个故事后来就被广为流传了。 观世音菩萨的故事师父以后有机会和大家讲一讲，当年观世音菩萨在做妙善公主的时候她在人间怎么样帮助别人，怎么样不畏艰险，怎么样能够以善去救渡很多的众生，去帮助别人。 观世音菩萨真的是非常善良，当年大家还知道千手千眼的人像实际上就是后来千手千眼观世音菩萨的一个故事。这些故事以后师父会和大家慢慢地讲，今天就跟大家讲千处祈求千处现，苦海常作渡人

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 上次跟大家讲了一些观世音菩萨的一些故事、事由啊，很多人都知道观世音菩萨有千手千眼，那么为什么观世音菩萨有千手千眼呢？ 根据 《大悲经》里面讲到，观世音菩萨实际上住在普陀洛伽山的时候，观世音菩萨说他在久远之前，他在千光王静住如来处，学习《大悲心陀罗尼》的时候，他发了一个利乐众生的大悲愿，非常大的一个愿力，这个愿力，实际上我们现在大家都可以学习。 因为观世音菩萨他是大慈大悲的，这个大悲愿，观世音菩萨说：“我念过去无量亿劫，（就是我念及过去的无量无边的这个亿劫，就是亿万劫，就是很长很长，很早很早时候，）他说，有佛出世，名曰千光王静住如来，（如来不就是一个佛吗），彼佛世尊，怜念我故，（就是非常怜惜，可怜我故），即为一切诸众生故，（也是为了一切所有的众生）说此《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，（那就是千手千眼无碍大悲心陀罗尼，就是我们说大悲咒），以