【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 学佛人也要注意身体健康，上次给大家呢，一共讲到第五养，一养是心情，要养心情，第二是养自己的形态啊，那个看上去的形状啊，这种样子啊，太态度啊，第三呢，是养水分，所以每天教大家要喝很多水啊，因为这个排尿非常重要，因为这个人的身体当中啊。这个血凝度太稠啦，就是水分不足，如果你经常不喝水的话，这个你的身体会马上会缺乏很多的维生素，所以呢，做人学佛都是一样，要吸收很多的，我们佛的能量一样，第四是食物要清淡啊，不要吃活的，第五是要沐浴，对身体非常好。 今天继续跟大家讲第六养：叫睡眠。这个事情首先师父讲这个睡眠的时候，师父就要跟大家抱歉了，因为师父就没有做好，因为睡眠实际上对学佛人来讲呢，就是很重要的，因为每个星期至少有四个晚上最好要12点钟之前睡觉，这个（师父）做不到。所以有时候睡眠就靠后来这个时间来补，因为这个有时候超负荷的工作呢，会的确会对

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天想跟大家谈一谈，我们说五福，五种福气大家都知道。我们中国人在过年的时候总喜欢在门前贴一个五福临门。但是五福到底是什么呢？很多人都不知道，其实五福，第一福是长寿，长寿有个标准的，60岁算长寿吗？不算。65岁算长寿吗？不算。什么叫长寿？一般的70岁以上就算长寿了。 第二福是富贵。什么叫富？富就是有钱，花的时候就会有，就叫富了。贵是什么呢？就称为，大家周围都对他很尊敬，对你很好，所以就叫贵。所以有些人呢，做人做得非常不好，所以人家就说“为富不仁”，钱是有，但是他不能有贵相，他没有懂得怎样帮助别人，这种人虽富而不贵。 第三是康宁。第三福是康宁，身体、心灵都要安宁。 第四福就是好德，好德是什么呢？就是不但自己喜欢做好事，看见别人做好事也能生出欢喜心、赞叹心。经常做好事不让别人知道，就叫积阴德；经常能够积善积德，众善奉行，就叫好德之心。 第五

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天继续跟大家讲，我们学佛人在这个世界上不但要自律，我们还要懂得遵纪守法。遵纪守法就是要安心。一个人遵纪守法，大家想一想，一个人就心安了。一个人不管怎么样，你要懂得用这个准则去衡量，不管什么法门，它都会有一个原则的问题，就是遵纪守法。因为每个国家都有国家的法律。不管怎么样，是善是恶，如果你能够尊重每个国家的法律，你就是善。如果你不能尊重这个国家的法律，你就是恶。所以为什么很多人能够守法的人就有福气呢？大家想一想，守法的人他就不会被抓进去，不会被判刑。他不就是有福了吗？如果你不守法的人，你想想看，整天提心吊胆，整天会怕被抓到。所以这就是让他自己的心不定啊，心不安。所以我们经常说一个人守法为上。守法就是家有家法，国有国法，家有家规，国有国法。你比方说你在家里是一个守家规的人，那么你就会被家里的人都捧为上宾，大家都对你非常好。如果你整天在家

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 前几次跟大家讲到孝道，今天继续给大家讲要尊师， 尊师很重要，父母给了我们的生命，老师给了我们的慧命，智慧的生命，所以叫慧命。不但要孝敬父母，学佛人要生起尊敬心，去侍奉师长。 很多人不懂，在自己生命当中，找到一个师长，就是指导你的人。很多人婚姻上出问题了，感情上出问题了，身体上出问题了，找谁问都找不着。你没有一种能量和能力，能够让自己知道，应该怎么样在这个生活当中改变命运。所以很多人就变得越来越忧郁了，觉得这个世界上，对他来讲，简直不能让他有容身之地。所以很多人就选择了自我灭亡。 其实你尊敬老师，你有很多的科目就会变得很好，因为老师会用心地教你。 中国传统文化上面讲：“三人行，必有我师。”三人行，并不是说三个人当中，就是三种类型的人：一种是善人，还有一种叫恶人，还有一个自己，就是你自己的选择。 我们要向善人学习他们高贵的品质，看见恶人，

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 上次跟大家讲过了尊师，尊重师父，尊师重道。做人有时候要懂得尊重别人就是尊重自己。向师父，向老师好好学习，其实就是要从心里来修，心里来学。我们在这个学佛过程中要特别尊重一个问题，就是知识。实际上一个人学习的知识，其实就是经验的积累。当你在人生一帆风顺的时候，实际上就是因为你有很多的知识。 知识通常有三种类别，第一种是现量，二是比量，三是圣教量。现量是什么意思呢？就是说你现在眼睛能看见的物质，并能知道物质的质量、大小、颜色、形状，就是说你现在眼睛正在看见的东西叫现量。那么比量的意思就是你听见一些声音，外面的声音，你能够通过过去的经验，然后分辨出这是好事坏事，这个事情接下来做会有什么好事情发生，这样做的话会有坏事发生，就是这样。圣教量是什么意思呢？因为古代有很多圣人，那个时候也没什么律师的，大家就相信他们的人格，而且知道他们有知识，他们是善

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天要告诉大家，我们学佛人首先要懂得一个很关键的点，那就是我们在这个社会当中，你要度人，你要学佛，你要懂得人与人之间的关系。其实人的关系，用现在社会来解释，其实只有四种关系，要么就是报恩的，要么就是报仇来的，要么是讨债的，要么是还债的。实际上人与人之间，如果报恩的就是相互帮助，所以你可以经常自己观察一下周围人跟人的关系，你就懂了。报仇的就是经常吵架了，打架了，说坏话了，相互谁也不服谁的。讨债的就是你总觉得欠他的债，他不停地来好像要你还债，欠的人情债呀，欠的钱财啊，还不清的。还有一种关系是还债的，就是经常你去请他了，还他的债呀，就是经常出钱了，出力帮助他了。 其实在这个世界上，我们学佛人要懂得关系并不是来处理关系，而是要明白。所以为什么叫明心见性？你要在人间成佛，你必须懂得人间的一切。这个社会其实就是因果关系，为什么你的仇人，为什么有时

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天给大家讲一讲，在人间怎么样随顺众生。很多人都不知道什么叫随顺众生。随顺众生，比方说，我们要他亦成就，就是恒顺众生。恒顺众生，根据佛经上来讲，就是要对待所有的众生要善良，要慈悲。他们需要什么，我们就给他们什么。我们恒顺众生，就是他要做什么，我们就顺着他们。这句话猛一听起来，很多人心里会不舒服，他要做什么，我就做什么，他没修好，他说我要去杀鱼吃，杀鸡杀鸭，我怎么去恒顺他？实际上这就是错误理解恒顺众生的原理了。 恒顺众生实际上是在善良的根性，在善良的本性下，他所做出来的都是具有佛性的事情，我们去恒顺他。所以这个跟他要做什么你帮助他，那不是一个概念。众生，我们去随顺他们，但是随顺的并不是他们的毛病，随顺的并不是他们的其他问题，是随顺的他们的佛性，他们的善良的根性。所以什么叫随顺他呢？其实就是随顺他喜欢去做佛的事情，喜欢说菩萨的话，喜欢去想

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天跟大家讲一讲我们怎么样能够让自己所做的善业抵消以前的恶业。大家都知道我们每个人上辈子或者前几辈子都有过一些恶业，包括一些小的杀业了，杀鱼、杀鸡了，等等。然后做一些不如理不如法的事情，害人了。比方说，去讲人家不好了，嫉妒人家，挑拨人家了，造一些口业了，这些都叫恶业。现在学佛之后，天天在进步，每天在做一些善业，而且天天好像做很多好事。那么很多人经常就问师父说：“师父，能不能抵消？”或者“可以不可以让自己过去的恶业能够减轻？”那么师父告诉大家，造了恶业，就算你现在造了善业，它还是会报。但是报有报的轻和重的问题，如果你有功德，可能就真的会抵消你很多的恶业。但是如果善事，那么善有善报，恶有恶报。举个简单例子，你今天骂人了，上午骂人了，下午又去对一个人特别好。那么到了晚上了，被骂的人上门来骂还你，你对他好的那个人他又到你家来感恩你。所以这一切

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 大家知道我们学佛人要认识因果，智慧地面对人生。佛教经常讲观点，那么佛教对善业能够产生快乐，他这个果报讲得非常的正确。因为当你帮助别人的时候，当你在行善的时候，你心中会产生一种快乐的感觉，因为你知道能够帮助到别人，让别人法喜充满，那你就会在自己心中产生一种快乐的结果，因为这种果报就是你造的善因。所以有一些人在社会上，他追求自己的快乐，然后追求不到他就会非常地痛苦。而我们学佛人追求的是帮助别人，让别人快乐。试想一下，如果你能够让别人快乐，你自己会不快乐吗？所以想要得到快乐的人，就要能够懂得布施，懂得布施快乐给别人。所以我们要想得到快乐，就是要自己先要懂得怎么来让别人快乐。想做善，首先要明白怎么样让别人先能够行善。你自己行善就是要产生一种心理，就是我要让众生都能够行善。这样就是师父经常讲的，如果我给你一把火炬能够烧三个小时，已经很长了吧？但

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 其实我们人生就是有很多的苦恼。这些苦恼，佛把它归纳为八苦。佛曰：人生有八苦。生、老、病、死四苦再加上爱别离苦，求不得，还有怨憎会，还有一个叫五阴盛苦。今天给大家稍微聊一下，人生的生老病死实际上已经是人之常情。我们不管有钱没钱，有成功没成功的人，任何的人实际上都躲不过一个生，一个老，一个病，一个死。所以很多人都不懂佛为什么说一句话叫“种如是因，得如是果”呢？一切唯心造呢？为什么这么说呢？其实人的一生就是你种因得果，我们今天在学佛就是种善因，我们得到的果就是善果。你今天种了恶因了，你就是种下了恶果。所以你的心不急不躁，不烦不恼，什么都想得开，知道人生只是一种过程，那么你的心放得下，你就不会这么在人间痛苦地烦恼。如果你今天觉得看什么人都不顺眼，你就是一切唯心造。所以佛经常说我们坐也禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来啊。这什么意思啊？你的生活