【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们经常说，佛说一切唯心造，实际上为什么要修呢？就是修你的心。有时候我们学佛人总是看人家不满意，怎么样看人家都不能够让自己心里感觉非常舒服。实际上，你应该好好检讨自我才对。不满意别人，实际上就是苦了你自己。所以对人恭敬就是庄严你自己。 佛法经常讲，要从自我开始修，所以一切唯心造。我们经常说，对人恭敬就是因为心中有理，一个人心中有佛理，你才会对别人恭敬。你去看看能够对人家尊敬的人，他一定心中有真理的。能够把自己变得很谦虚的人，实际上他心中一定有佛理，他才是真正的珍贵。 佛法经常跟我们说，慈悲是你最好的一个解决人间各种问题的方法。这个世界有时候想解决很多问题，还是需要用慈悲。因为在这个世界上没有圆满，只是很多人做事比较圆滑，他不能让所有的人都圆满的。那么我们用什么方法让自己在人间圆满呢？只有用慈悲，还有喜舍。多多去关心别人，祝福别人，就是

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 实际上一个人活在世界上，学佛做人要有正能量，不管做什么事情，一定要懂得我们做人应该怎么样来克服自己身上的毛病，怎么样来化解自己心中的忧愁和烦恼。大家要明白，我们学佛是为了众生，而不是为了自己而活着。所以对好人，我们要爱护；对不好的人，我们要怜悯他。有时候我们说，等到你能够开悟，能够明白这个世界上很多道理的时候，你就会彻底的明白我们做人应该怎么做。有时候学佛修心的道理大家谁都懂，但是真的要来修了，很多人就住相了，很多人就学不到境界了。真正学佛的人首先要发出离心，出离什么？最起码的出离三界吧。如果你连出离心都没有，你怎么能够学好佛呢？你不是自欺欺人吗，对不对？要修正自己，要了解缘起性空，就是空，什么都没有，但是没有并不代表空。在这个世界上既要了解，又要认识他，了解他是有物质存在的，但是呢，认识他，因为他只要有缘分的，到了最后都是空的。 我

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 大家知道我们学佛有些事情，有时候自己本身没有办法控制，但是我们能够控制好自己。因为有时候你自己控制不好，你会让这个事情越变越糟。有智慧的人学会控制自己，所以有智慧的人，他会善待自己，控制自己的怒气和控制自己的惊喜、欢喜，这些东西都要控制，过于过分了，就会有问题。所以我们不管做什么事情，面对别人对你的一些诋毁、诽谤，造成伤害，至少是两个人，对不对？一个是你，还有你自己控制不好，你就会慢慢自己让自己变得越来越伤心，那么你的朋友也会为你伤心。所以有智慧的人，要把别人对你的一些不好的一种语言，把它作为一种增上缘，能够让自己改变，就是要感恩别人对你的一些忠告。有些污蔑的话，你只能一笑而过，这就是快乐的人。因为快乐的人不会把自己的幸福建立在别人的思维上。 我们要做快乐的人，先要做好自己，本身自己要看得起自己，别人才会看得起你。过去总是讲，有一千个

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们经常说， 一个人心中要充满阳光，每天都是一年中最美好的日子。经常自己这么想，“哎呀，我今天又这么幸运，我今天又这么法喜开心”。不要让自己经常沉浸在一种后悔，耗费精神的情绪当中。因为有时候你损失了一点倒是没关系，但是你一直在后悔，你可能人生会损失更大的损失。就像很多人一样的，别人骂你一下，想你回到家伤害自己一百下。其实你犯了一个比错误更大的错误，因为你会让自己在痛苦当中变得更加痛苦。所以经常不要被自己的后悔所掩盖。 有时候要离开那些负面的情绪，不要消磨自己的青春、消磨自己的时光。实际上时间就能医治我们心灵的创伤。有时候我们一个人看不到天上的太阳，是因为有云层，因为有乌云压住了你的心，所以你才看不到。当你心想，乌云一定会过去，太阳一定会来临的时候，其实你就是一个面对恐惧而不被恐惧压倒和吓倒的坚强的人。 所以有时候我们心情不好的时候，就

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 人生啊！我们经常说生命短暂，今天你放弃了，明天你不一定能得到。每天要告诫自己：“佛法难闻，人生难得”，每天要铭记在心中，我们每一个人在这个世界上就像一颗沙子一样，微尘。 有时候要记住，毁灭自己的一定是自己的业障。跟着菩萨学佛的人，能够将自己的悲伤改为对自己的微笑，因为我们心中每一点一滴都流淌的菩萨的佛性。因为我们在一生当中，关键就是在于自己选择了我们的幸福而忘记了忧伤。所以做人不要把挫折太放在心上，有压力没有关系，有危险这是很正常的，一切随缘。 有时候我们做人很累，但是既然知道把我们放在人间，就是要让我们在人间这个烦恼道当中修出来，自己能够将生命绽放出光芒的佛性。只要珍惜，你一定不会抱怨；只要能够反省，你就等于选择了你正确的方向。 其实我们辛辛苦苦来到这个世界上，每天要看到那些美好的幸福的想象。我们生下来的时候就已经哭得够多了，而且我

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们经常说，我们对人恭敬就是庄严自我。有时候你自己庄严，你就会对人恭敬。有时候人生的真理只是藏在平淡、寂静之中，平平淡淡的生活就在人生当中啊！好像觉得人生无味，哎呀，这人生好像就是修心、念经、学佛嘛，好像没有趣味。实际上，就是因为你的寂静，就是因为你的付出，就是因为你给别人的好榜样，所以才成就了你，成就了你的一种宽容的态度，成就了我们经常说的真正的尊贵。 大家想一想，别人都在讲东讲西，都在为一日三餐，而你一直是很稳稳的，把自己压的低低的，好像人家看见你，有你不多，没你不少一样的。在这种平淡而好像无味之中，你就找到了人生的真理了。因为你知道在这个世界当中一切都是虚幻的，所以没有什么事情可以让你特别高兴，也没有什么事情可以让你特别担心。只有一样，就是“慈悲是你最好的武器”。 这世界如果你不学佛，它没有圆满的，只有圆滑。所以师父经常跟你们说

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 实际上我们要改变人生，首先第一步就是要改变我们的心态。如果你的心态是正能量的心态，那你的内心世界是会非常的光明。改变人生要有毅力，要精进努力，要能够放下自己的贡高我慢。要明白生活都不是一帆风顺的，总会遇到一些挫折。当你对生活失去信心的时候，你仔细回想一下你所遇到的，那只是一点小挫折，跟你所有的人生比起来，你还是会感到生活是比较美好的。 实际上这也是一种惜福。因为当一个人有烦恼的时候，没有这么一帆风顺的时候，他就会想到：是不是我没有惜福？因为你没有珍惜周围的友情和感情，你就不会一帆风顺。因为你总是为自己活着，而能够一帆风顺的人都是为别人活着。 我们碰到大大小小的坎坷，有时候碰到收获，如果思想不够成熟，不够冷静，就会在经历一些坎坎坷坷的人生道路当中，缺少冷静、寂静的思考，然后会让自己变得越来越幼稚。所以学佛就是让我们每个人都体会到，我们的

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 在《易经》当中，把“六”定位阴数，把“九”定为阳数。这个月特殊，把九月九称为“老人节”。因为“九”是阳数，所以“九月九号”是日月并阳。有一个“九”是阴，还有一个“九”是阳，所以是日月并阳。两“九”相重，所以叫 “重阳”，也叫“重九” 。到了唐代才慢慢地形成固定的“重阳节”的节气。让大家能够理解。 这个双重节日其实上是岁月过去之后对老人的一种怀念。“九”还有长寿的意思，“九九”就是说老人应该活的比较长寿，慢慢的流传下来的风俗，就是大家要吃花糕庆贺。过去到重阳节的时候，皇帝都要亲自到万岁山上登高，在山上看风景、吟诗等等。重阳节登高的风俗一直被当地的社会看做是有消灾避难的意义。所以在九九重阳节这天，很多人喜欢帮助老人，照顾他们，祝福他们健康长寿。能够心中无魔，“九九重阳节”又称为“登高节”。 当年杜甫就有一首七律叫《登高》，讲的就是重阳节大

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天跟大家讲，我们学佛做人，不管在学佛上，意识是一个人修行的见解。我们很多人以法相为基础，就是看见别人一些粗浅的外表，包括一些浅显的内在，然后自己在意识当中形成了一种独特的见解。那么怎么样能够让这些见解转识成智呢？把自己的意识要转为智慧。识，意识，其实就是有八种识。眼、耳、鼻、舌、身、意为六识，末那识，然后第八意识就是阿赖耶识。转识成智，实际上就是转这八种识为四种智慧。这四种智慧就是成所作智、妙观察智、平等性智和大圆镜智。这四种智慧是由般若智慧生起，与般若智慧相应的智慧。 “成所作智”是什么？就是在修行上，当你眼见——眼睛见到色，有色世界，耳朵闻到声音，鼻子嗅到香，舌头尝到味道，身感觉、触的时候——身体是有感觉的，碰到身体就会有感触，如果这些与无明相应，那么这些就是你在依照缘分做了。实际上，这样你的感官所认识的一些现象，包括这个人的相

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 学佛其实学的就是智慧，佛教的智慧就叫“般若”。为什么叫“般若”不叫“智慧”呢？因为“般若”是佛的智慧，而“智慧”有世间的智慧，所以可以区别它们。佛法界讲，世间的智慧只是一种世智辩聪，就是在世界上拥有很多能够解决问题的方法，是世间的一些智慧，但是佛的智慧是终极智慧。“终极”就是到根本了，所以实际上“终极智慧”在佛经上就被翻译成“妙智”。 师父为什么总是叫你们学妙智？因为我们人一切的烦恼和痛苦其实都来源于人的分别心。我们只要起了分别心，就会在心中生起我执、法执。如果没有分别心，哪来的“贪瞋痴”三毒心？无尽的烦恼、无边的苦海，实际上就是因为我们有分别心。你想想看，你今天跟人家一比较，你的心不平衡了：“为什么他有这么多钱，我没有？”你就开始生起很多贪、瞋、痴、慢、疑的心，妄想心都来了。“为什么他在人间能够做得这么好，而我在人间……他又不比我好