【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 人生一切行住坐卧、言谈举止，生活一切其实都是在修行。今天你坐在这里就叫修行，你还能坐得下来很认真地听，说明你这个人有修养；你如果今天坐在这里，坐没坐相、站没站相，你这个人就是没有修好，你这个人心就是不稳定的。走路或者坐在那里，或者言谈举止，一看就是知道你这个人的素质、有没有修养。所以我曾经讲，中国传统文化里很有讲究，一句话、一个字，它就看你修养。你看这个人对你好不好，因为你自己的素质好，人家把你当回事，尊敬你的话，你这个人肯定做事一是一、二是二，很认真的，都有道理的。你自己要变成一个让人家看不起的，讲出来的话素质很差，做出来的事情，你的眼神、你的各方面……人家一看，不上档次的，人家就看不起你了。师父要你们变成像菩萨一样，被人家看得起，那以后你能到天上去跟菩萨在一起。你们不是要一世修成吗？天天要做菩萨吗？那你为什么不先开始学学菩萨的礼仪呀？

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 在这个世界，人是从混沌初开中来的。说当时这个世界，这个地球是混沌初开，然后分成太极、两仪、阴阳。所以你去看，这个世界上所有的事物，所有的事情都有阴阳两极。这个事情今天有好的事情发生了，你记住了，一定会有坏的事情接下来了，不要太高兴；今天这个事情，坏的事情来了，你记住了，一定会有好的事情发生的。你看有太阳，“哎呀太阳真好，晒被子”，你能晒到晚上12点钟吗？月亮来了。你说有男人分为阳极，女人阴极；这个世界一切都是阴阳的。亮的东西属于阳，阴暗的东西属于阴。你说花里面有没有阴阳啊？黄颜色的是不是属于阳啊？暗一点的是不是属于阴啊？那黑一点的是不是属于阴啊？学佛人要懂道理的，不争不抢，人家说你有中国传统文化的教育；争的抢的，你说这种人有文化吗？天天活在争斗当中，这人很可怜的，争到的也是假的。 阴阳两仪演变成天和地。所以你去看，轻者为天，重者为地。越

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 众生，是随缘就变，碰到缘分了马上就变了，“我一定怎么样，一定怎么样”。啪，一个缘分来了，环境一变，条件一变……啪，一下子给你有个什么机会来了，马上就贪了，叫众生随缘就变。而修行人呢是随缘不变，就是说不管什么条件来了，你不要随便地变化。你这个人要有骨气的，对不对呀，不能说人家给你一点好处了，人家给你一点利益了，你马上就变掉了。这种人你说怎么学佛啊？素质很差的。 所以变与不变主要是依靠你清净无碍的心。很多人一生两袖清风，干干净净，这种人他就是无罣碍，“无罣碍故”的心。你今天再怎么样有利益了，跟他没关系；今天再怎么样不好了，我能够撑的，我也不去占人家便宜，不该我拿的就不拿，不该我要的就不要，这才叫无碍的心。如果你人随着因缘有贪就贪了，有拿就拿了，有便宜的就赚了，这样的话，你清净心就接受了人间烦恼的种子，人间开始烦恼了，你有种子播下去了。就是贪

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】   “身如金刚，心如虚空”，什么意思？当你这个人做事情身如金刚，你的心如虚空——刚强的人心空的。“你怎么样讲我，我都不会变的。”一个人决定了，这个人很坚强的人，你怎么劝他，他都不会变，是不是“心如虚空”？“无所谓的，你再跟我讲多少钱，你再跟我讲什么东西，我不会变的”——心如虚空。“身如金刚，心如虚空，难可沮坏”，就是很难用各种方法让你变坏。“因不坏故，即得阿耨多罗三藐三菩提”，因为你像金刚一样没有变坏——金刚不变，那么你得“阿耨多罗三藐三菩提”，就是得无上正等正觉。所以任何一个成功的人，靠的是一

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】   每天要走路，是接地气，每天要喝水，这是人寿命的长寿之道。每一天，你们说离得开火吗？烧饭是靠什么的？你们火柴用得多吗？冷的时候是不是要增加点热量？增加点热量是不是要用火？风呢？热的时候要不要风？所以地水火风是维护你身体健康、生命延长的一个基本要素。   “三毒”，贪、瞋、痴，毒不毒？贪心，你说说看，过去有一句成语叫“人心不足蛇吞象”，像一条蛇要把一个象要吞进去。你说人心不足蛇吞象，很可怜啊。瞋呢？恨啊，“我一定要报复，我一定要，他搞我了”，他不想想，他搞你，你搞过他没有？你们要想一想，任何的果来了，跟你们的因有没有关系。愚痴那就不谈了，做出来愚痴的事情，为了贪一个事情没贪到，结果被人家骗了。很多人说，我用小钱来赚大钱，赚不到，被人家骗了；明明想不到

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 佛性如海洋，所以叫“佛海无边”。也就是说，每一个人在他的本性里都有佛。你去看一个人，善良的人，他的本性当中就很慈悲，看见人家可怜，总愿意去帮助别人。所以人，一旦你拥有正能量的时候，愿意帮助别人的时候，你的心法会合一、心佛会合一。那么“心佛合一”大家都知道，跟菩萨跟佛一样；“心法”就是我们学习佛的法、理解佛的法，所以我们才能懂得怎么样做佛，你的思维才不会逗留在人间。如果你的心灵整天逗留在人间的话，那你就是我们说的天天“贪瞋痴慢疑”。每一天贪、恨、烦恼……你说这个人活在这个世界上有没有底？你们说你们什么时候，恨人可以一辈子不恨了？死了还要恨呢。你说你一个人贪了，你死了还要贪呢；一个人如果要愚痴，一辈子都做傻事，临死之前还要做傻事。做什么傻事？大家知道吗？伤害别人，所以很多人临死之前讲几句话，很恨别人的，那么人家一辈子就帮他背了。 真正的学佛

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】忍辱的果位很高，一个人一辈子都是靠忍辱过来的。我们每个人不靠忍辱，每个人都活不到今天。你们这么大的脾气，你们能活到今天吗？看自己的兄弟姐妹看不惯，看自己的父母亲看不惯，看自己都看不惯，“我怎么这样？”恨死自己了，怎么活？一个人活不下去了。所以要忍，要修到后来“无生法忍”，就是连忍的心都不要生出来。人家欺负你——无生法忍，“我没有忍耐的心，我没觉得他在欺负我，很正常”。他今天骂你，你就觉得这个人对谁都这样的，谁都骂的，你就觉得很正常。这个世界一切都是“无所住”，没了。我们人间一切“无所住心”，什么东西能够留在你心里的？好好地过你现在，好好地过你未来，你一个人来到世界上，你走的时候是一个人走，所以一辈子就是这样，无所住心，居无定所。 一个人要明白，离开了大家，离开了众生，你就不能成为菩萨，也不能成为佛，也就是说任何一个人的成功，是靠着大家。眼睛

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 学佛最重要的就是要接受一种教育，让自己怎么来控制自己的情绪，让自己能够改变。 因为我们的一生啊做错很多事情，所以改变是最重要的。人的一生，就在改变当中、调节当中。年纪轻的时候，很多事情以为自己都是做得对的，年纪大了之后一看，都是做错的，这就是调节呀。人呢一辈子什么药都有，就是没有后悔药，当一个人后悔的时候你是很痛苦的呀，觉得“我这个事情没有处理好，造成了很多的遗憾”，实际上这个遗憾就是被当时的头脑发热冲昏头脑了。所以人最大的毛病，就是知道自己的毛病而不能控制，这个在心理学上来讲，就是一种失控的感觉。 所以学佛就是叫自己时刻要学会控制自己。你看我们一生过来，控制不住自己的情绪，你就控制不住家庭的和睦；你控制不住自己跟单位里的人的情绪，那你就控制不住在单位里的这种形象，那你经常会被人家骂了、被人家讲了。我们说，很愚痴的人，他是整天在求“环

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 每个人都说要解脱，师父现在跟你们说三解脱门。什么叫三解脱门？三解脱门就是通往解脱之道的三种法门。每天你们都说吧？“师父，我要解脱，我要放下”。什么叫解脱？现在跟你们讲了，有三种方法可以解脱自己，很难的。 解脱门，第一是空门。什么叫空门？空门呢就是观我所见，你看的，你所见到的。“观我所见，我见皆空”，就是说“我看到的所有事情，其实到最后全部都是空的”。所以你们告诉我说“师父，这朵花很漂亮”，献给我，我觉得它是一个空的，因为一个礼拜之后就扔掉了，臭了。所以你看见这个孩子很讨厌、很坏或者不学好，你不要难过，因为这个孩子会改好的。今天师父对你们很严格，我既对你们严格又对你们爱护，实际上我是在纠正你们的毛病，我要改变你们，我并不是要把你打下去。我是要改变你，所以我所看见的你，我所见到的你，我觉得你是可以变化的。所以现在我看见你的不好，我见是空的，

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】   要懂得学佛，自己很难的，因为我们在人道啊。就举个简单例子，因为你是小学生啊，你没有到中学生，你永远不知道小学生的科目怎么做；你只有到了高中生了，你才知道小学的科目原来这么简单。你们刚刚到学校里去的时候，老师问你一加六等于多少啊，你要想半天吧？你说你到了高中，还要想一加六等于几吗？你们现在在人间，能解决人间的问题吗？菩萨在超出人道的地方，所以用菩萨的智慧解决人间的问题像玩一样的，就像大学生做你中学生的功课像玩一样的。但是你在小学里，你就是想不通啊。   所以希望你们在人道要懂得，它没有未来，只是一时的感觉、感悟，自我的存在。有一种感觉，好像是“我存在的，我有感觉了”“我感觉他对我好了”“我感觉我很恨他了”“我感觉今天吃得很好&rdquo