【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 世界上很多人呢，因为世俗嘛，他们觉得眼睛看得见的都是真的，眼睛看不见的，他们认为是虚的。实际上眼睛看到的，用佛法界来讲，就是虚的利益。举个简单例子，你们眼睛看得到，哎呀，将来毕业，你想想看，身体不好了，先进医院了，你有什么前途？还能赚什么钱？这是虚的呀。当你拼命地去做啊做啊，做到后来，你把那些钱赚来了，你身体垮掉了，你最后没有利益，那么你就著相了。著相是什么？“我为了我，为了我的家，为了我的孩子，为了我的一切……”叫著相。所以呢，我们学佛人不能著相，不能有著相的观念。著相的观念是什么？对一件事情有目的地去做，就叫著相。做事情要无缘大慈，同体大悲，没有利益地去帮助别人，为了众生好，没有什么私下自己的利益。 所以要让众生的心无事无相，做什么事情不要感觉到，哎呦，今天要做件什么事了。随缘，只要别人过得比自己好。比方说一个妈妈，希望孩子过得比你

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 戒定慧要心地无乱自性定，不增不减菩萨身，要住心观境，你心定得下来，就住在你的心里了，你才看得到自己安静不安静，所以人家经常（对）发脾气的人说，“哎，安静，安静，安静，你坐下来，坐下来”，住了。看见了吗，对不对？“哎，你定下来，你心定下来，不要，不要急，不要急，不要急”，是不是住心了，坐下来之后慢慢想一想，没那么严重吧？没那么可怕吧？安静了吧？叫住心观境，看到自己的心境，看到外面的环境，静下来你才能解决问题。所以看住你们的心要清净，不要把自己的私心放在心中。去跟别人说法，你看很多人，去帮助别人都有目的的，为了讨好别人，或者他是有什么利益你可以得到的，或者他因为有钱有名有利，因为有些人去帮助别人，因为人家对你有利益。所以你帮助别人，如果今天对你没利益的人，你肯帮助吗？所以我跟你们讲，弘法千万不要男的去帮助女的，女的去帮助男的，因为你对异性有好

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】   今天好好学佛。佛性是无始无终的，也是不增不减的。也就是说一个人的良心他好，他在自己的内心他是一直有的，就叫无始无终，就是说一直拥有的东西，就是没有结束的。你说一个人的良心好，会结束吗？不会的。它永远很善良地留在心中，而且在本性当中的良心不会增也不会减。你看一个人做了再多的坏事，他最后他也会感觉到对不起妈妈、对不起爸爸。一个人再好、再不好，他都会在他的本性当中，他不会去除的。他的善良和佛性，为什么叫不增不减、不生不灭？因为本来就有的，佛性本来就有。在两千五百年前，佛陀他就说众生皆具佛性，也就是说我们每个人都具有佛性，有菩萨的本性，所以人是很善良的。不生不灭，没有生出来，也不会灭掉。   所以学佛人要了悟，了悟什么呢？要明白，明白什么呢？在这个世界上一切都是，最后都是空的，都是没有了。你自己要“了&rdquo

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】   《心经》实际上就是叫我们要转识成智，把你的所有的五蕴全部转成一个智慧，就是我们说般若。所以如果你看穿了五蕴之后，你就有智慧了，所以叫转识成智。   “行深般若波罗蜜多时”的“时”什么意思？因为“时”这个时间是过去、现在、未来都要行“深般若”，也就是说，不管是现在、还是过去、还是未来，你都要学大乘佛法的“深般若”，就是最深的智慧。听得懂吗？在《金刚经》里边有没有讲？这个时间虽然是般若波罗蜜多“时”，在这个时间，实际上这个时间可以指过去，也可以指现在，也可以指未来的空间，也可以指三维空间、四维空间，都可以指。但是这个时间，在《金刚经》里边有讲过吗？过去不可得，现在不可得，未来也不

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 跟你们讲讲《心经》，因为你们天天在念。《心经》其实里边有个非常重要的秘诀，就是讲的一个“心”。所以《心经》的“心”里边包括四种力量。心经里边第一种力量叫慈悲神力——是观世音菩萨，慈悲的人他有一种神奇的力量。你去看，一个慈悲的人可以化解所有的烦恼和痛苦。对人家好、慈悲的话，他有一种神力的，叫慈悲神力。《心经》的第二种力量叫智力。智慧的“智”，大智慧是哪位菩萨？记住了，文殊师利菩萨。《心经》里面有智慧。第三种，《心经》里边有一种法力，菩萨当中都有法力，哪个是法力最大的？是行——大行普贤菩萨。行力，行力就是法力。还有一个叫愿力。哪位菩萨是“愿力”？地藏王菩萨。 你看《心经》的“心”字厉害吧，一个“心”字就会有四种神奇的力量隐藏在里面。经常念《心经》的人会有力量的，很强的力量。听得懂吗？《心经》就是观世音菩萨叫我们要明心，因为凡夫他没有明心，所

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 一心净信，一个心要净信，干净地去相信，你如果信菩萨不干净，你修不好的。干净地相信是什么意思呢？就是我今天相信观世音菩萨，没有半点私心，我完全相信，观世音菩萨一定会救我的，是这个叫净信。如果“观世音菩萨，您救救我。”最后“观世音菩萨，您听到我声音了吗？”菩萨哪会听不到？全听得到，你在心里边讲话她都听得见。你看看，现在心有灵犀一点通，你们还不知道啊？所以，你们不要讲话，你往观世音菩萨面前一跪，菩萨都看得到你。“哦，孩子不好，哎呀，给他孩子加持吧”，你有时候讲都不要讲的。有些人还觉得好像观世音菩萨听不见，对不对？你只有心中叫菩萨，可以响，“观世音菩萨，哎呀，观世音菩萨”，叫这个，护法神都开心。因为你是净信、相信观世音菩萨。接下来的事情，求的时候不要太响，“观世音菩萨，观世音菩萨，您救救我啊，救救我”，可以。然后接下来，“救救我的孩子啊，救救我，

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 我们学佛修心要知道，修小乘佛法还有“我”，还有众生的分别。比方说，你今天修小乘佛法，管住自己家，就叫小乘。小乘，管好自己，修好自己，不去和别人有争斗，我就自己做得很干净，我自己修得好就可以了。然后，小乘就是还有“我相”，我好了就好了，我不跟你们去搞。你们境界高不高，这是你们的事情，我修得好就可以了。我相，我修得好，我自己好，这个实际上就是“我执”的观念。我执就是我非常执著。每一个人其实都很执著，执著是什么？执著实际上就是业障。我就认为这件事情是对的，我执著于我这个观点，执著于我这个概念，我认为这件事情是对的。所以，在佛法界讲，小乘佛法修行者觉悟是不彻底的；但是小乘佛法修得好的话，他也能超出六道，就是到声闻道、还有一个缘觉道。 所以一个人要能够彻悟，就是不单要救自己，还要救别人，那么就提倡大乘佛教的“不二法门”的观念。什么叫“不二法门”？

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 要学会忏悔，因为忏悔之后是增长善根。听懂了吗？你只有把你的恶忏悔掉，你的善根才会成长。也就是说，你的白衬衫必须洗干净，你这件白衬衫才能穿；你说一件白衬衫里边有个墨汁，你怎么穿得出去？佛陀曾经说过：于我法中，若知有罪，而忏悔者，增长善根。佛陀讲的，你们跟着佛陀学佛当中，如果知道自己有罪了，你马上忏悔的人，这个人有善根。善根多重要，善根可以化解灾难，一善解百灾。 所以学会忍辱的话，不会招致灾祸和忧愁，所以忍耐是一个宝贝。你今天能够忍耐，你家和万事兴；你今天因为别人他跟你不好，盯住你了，你学会忍耐，过一段时间就没事了；你在单位里忍耐，时间长了，你一定是领导。做领导的人，一定首先是个会忍耐的人，他要解决问题，他必须要学会忍耐，动不动就跳的人他能做领导吗？所以忍之为宝，终始获安。就是说你如果拿到了一个宝贝是忍耐的话，你从始至终，终始获得安宁。 还

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 记住了，怎么样能够到天界？怎么样能够上去？生天的人行十善。另外有六种方法可以超出六道，这六种方法只要你抓住一个方法，你就能超脱六道，进入阿罗汉果、菩萨道，这六种方法就称为师父经常给你们讲的：“六波罗蜜”。六度它是有递进关系，就是布施到彼岸，持戒到彼岸，忍辱到彼岸，精进到彼岸，禅定到彼岸，智慧到彼岸。明白了吗？你们想想看，师父告诉你们一个好方法，这六种方法你只要抓住一个拼命地去做，是你最好的，然后，你其他的只要不犯错误，不做大错，你很快地就能到彼岸。 布施，大家都知道，对不对啊？持戒，大家要守戒，不要撒谎。你们感觉一下，如果一个孩子跟你们撒谎，过去。你觉得难受吧？你自己最喜爱的孩子都跟你说假话。忍辱，就是一个人生存的基本条件。你要在这个社会上活下去，每个人都要学会忍辱，否则你活不下去的。现在的社会，人这么自私，你不忍耐可以吗？你连朋友都交

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 今天跟大家要讲法。要把菩萨放在心里，对菩萨要有坚定的信念。信是什么？相信。念是什么？念头。每一个念头出来都要坚定，相信菩萨。不管在外界碰到了什么烦恼啊，要懂得精进修行，坚持不懈。管好自己，观照自己的心，观照自己的心呢就是让自己呢觉得没有烦恼、没有痛苦，没有什么想不通的，这样的话，人是不是活得很自在啊？经常观看自己活得自在不自在。 所以去实践，如果你想去做菩萨，你要实践的话，你就要遵照佛的戒律，要去降伏心魔，自律利他。你们看，我们很多人做事情在社会上，我们要帮助别人，是不是自己要很守戒律呀？有时候别人在发牢骚，你要帮他，你不能再发了吧？对不对呀？别人在家里已经不开心了，你要帮他解决问题，你还能不开心吗？你只能转换自己，就是守戒。“为了帮助他，不要让他不开心，我自己一定要开心”，是不是自律呀？自律了之后会不会利别人？ 要做到佛我如一，佛和