【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 实际上我们一个人在这个社会上做任何事情，有时候不开心，碰到很多事情麻烦了，或者心里想不通了，实际上就是个调心，为什么叫调心？就是你要调节心理，因为一个人调节心理很重要，同样一件事情当想得开或想不开，这个事情还是一件事情，这个事情并没有解决，但是想开了你的心就是清凉心，你的脑子就很干净了，很清静了。但是你想不通，你就会烦躁就想发脾气，那么你就一直会很不开心，然后接下来你的觉也睡不好，饭也吃不下，这样的话，实际上说明你的心理的平衡性掌握得不好，所以师父觉得你们大家实际上就是要调心，就是把心调的平衡一点。我们说修心养性，就是一个人要懂得修身养性，就是要懂得怎么样能够把自己的心变得越来越温柔，把自己矛盾变得越来越少，把自己其他的事情都要慢慢的解决掉，那么慢慢的会越学越好。这样的话就会明白更多的道理，我们在这个世界上实际上就是因为我们很多事情不

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 听众朋友们，大家知道，我们人一定要懂得放下，因为佛法就是让人放下。 放下有好几点。首先要心里放下，心里要明白道理。因为当一个人不能明白很多道理的时候，他的心永远是放不下的。所以心里要放下，你的行为才会放下。放下，你必须要了解这件事的根本，你才能放下。举个简单例子：孩子平时每天4点钟就回到家了，但是今天为什么到4点钟、4点半还没回来，接下去爸爸妈妈就非常紧张，因为不知道会发生什么事情。就拼命地牵挂，不明白为什么会这样，就开始放不下了。等到打完电话，学校说今天有一些活动可能会稍微晚一点回来，这个时候，因为你了解到这个事情的根本，所以你就放下了。所以，希望大家要明白一个道理：我们放下，实际上要靠着另外的一种精神。是什么精神？就是了解。学佛人为什么能够放得下，因为他了解这个世界是空的，是虚幻的，而在精神上是空的，就是超脱的空，是超脱人类的空。

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 大家都知道，学佛度人，印证佛性，实际上就是要摆脱人间在我们性空当中的劫难。大家记住，什么叫性空。“性”就是本性，如果你的本性空的，你的精神上就会空，而这个空就是超脱的空，是超脱人类的空，也就是说你的脑子里已经不想什么事情了，没有牵挂的空。但是为什么在性空当中会有劫难呢？也就是说在你脑子还没有完全空的时候，所发生的点点滴滴的想法、意念、担心、害怕，实际上都是你在本性当中制造出来的劫难。 师父告诉大家，我们修佛当中的斑点，也就是缺点，如果一块玻璃很干净，而这个干净就是师父跟大家解释的性空。但是，你把墨水点上去，点一个点是乱想，点一个点是口业，点一个点是牵挂，再点一个点是求不得苦，你们说现在这块玻璃还能干净吗？我们本性很干净，我们是空性，但是我们被世俗六尘所污染，我们这块玻璃越来越肮脏，实际上这每一个点就是这块玻璃的劫难，也就是说我们每一个

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 听众朋友们，大家知道，我们学佛做人，实际上做的是人，行的是佛道。做人，人是在人间，而心要在净土和佛贴在一起。我们做人不是为了做人，而是为了学佛，在人间能够更上一个境界。因为我们生活在梦幻苦海的世界里，我们的业障就犹如鲨鱼一样，它紧紧地咬住了我们的身体，我们拼命地在游、在逃离，但是它紧盯着我们追咬不放，这就是业障，这就是过去的业障。 听众朋友们，我们修行人为什么不能有贪念，为什么不能有过多的欲望，因为我们是学佛人，因为我们是观世音菩萨的弟子，因为我们自己的根就是菩萨。在人间，我们还沾染着愚痴、贪念和瞋念，这就说明我们根本没有修心。什么叫没有修心的人？没有修心的人就是没有改掉自己身上的贪瞋痴的人。什么叫愚痴？连佛法都不相信的人就是愚痴。愚痴的人就是还没有佛缘，所以我们要去除贪嗔痴、救度有缘众生。 在现实的生活当中，我们要把名利看得淡一点，

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 听众朋友们，大家都知道，在这个世界当中，中国人讲“孝”，讲“礼义”，菩萨也是跟我们讲礼义。菩萨让我们众生要尊重长辈，在佛教界，学佛的人看见比他年龄大的人，都应该像对待自己的长辈一样；对待比自己年龄小的人呢？应该把他看作像自己的小辈一样。对待同龄人，看作兄弟姐妹。所以我们做人要懂得要讲礼，要讲义。 我们要修行修心，学佛的基本先要“孝敬”。所以我们对谁都要有良心，我们一天都不能造业，如果我们不好好地修，可能就会犯有贪、瞋、痴。我们天天生活在六道轮回当中，实际上我们天天在人间作着一些业。有时候我们动一个好脑筋，动了善念，就是造了善业；如果我们今天动了坏脑筋，那么就是造了一个恶业，我们就会因此得到一个报应，就是受到一个果报。我们在人间，是无边无际的苦海。我们有时候在苦海里被业障盯住，犹如我们在水里游泳被鲨鱼咬住一样。我们再怎么拼命地游，我们也

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 听众朋友们，台长今天跟大家讲，学佛应该学一个定力。什么叫定力？定力是一个人碰到事情心理的一种反应。比方说，发生了一件事情，很多人心定得下来，而有些人就会暴跳如雷。这是为什么？正因为他自己的心不定，所以他就甩不掉烦恼，就不能断开烦恼，就不能断开贪念，因为贪念是心不定的主要因素。所以，贪念太多、瞋念太多、愚痴念头太多的人，他的定力就非常的少。因为心定不下来，这个人就慢慢的变成没有智慧，没有智慧这个人就会犯错。所以真正的学佛人要懂得定力，定力就是要把自己的心用一种特殊的智慧来锁定。有贪念来的时候我不贪，就是定住自己的心了；想恨人家的时候我不恨人家，又是定住自己的心了；想愚痴做一些对人家不好的事情的时候，又能把自己定住。实际上这就是定念，定念才能让你有定力。所以，如果一个人的念头不正，他的心、他的能力一定也会没有定力。 我们担心、忧愁、嫉恨，

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们学佛做人有时候用心是最重要的。因为它直接影响你的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意。在人间我们经常说一句话“你这个人六根未净”，实际上就是你还没有完全断掉这些根器，你还是被人间的六根造成的六触所影响。六触就是：眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触。你的眼睛看到的、耳朵听见的、鼻子闻到的、舌头所说的、身体所感受到的和意念所想到的这些东西，实际上在你十二循环当中受着六根。因为它一直会受苦，而且会受难，一直到老死。 大家要能够化解出自己的眼、耳、鼻、舌、身、意，六根一定要清净。如果你的眼睛从来不看那些不该看的东西；耳朵永远不去听那些不好的东西；鼻子不去闻那些荤腥的东西；舌头永远不去说别人不好，你的身体才会干净，你的意念才会干净。所以我们说，六根就是：眼、耳、鼻、舌、身、意。六触就是：眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触。在人间不停地受苦受难，就

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 （音频有缺失）不能离开自己，所以当你们慢慢的都懂得学佛道理之后，你们越来越会明白更多的道理。所以师父告诉大家，学佛人要有信心，信心是明灯，这个信心就是你自己，不是人家。要懂得我们不能攀缘，我们更不能染缘，如果我今天求一件事情，我拼命的把这个缘分想拉回来，那么这个时候人家跟你提出很多的要求，你为了这个缘分你付出了很多，这个时候你就是污染了。你这个善缘，就慢慢的转向了染缘。因为你染着了不好的缘，所以善缘就慢慢的离开你了。你染到了好的缘，善缘来了，那么你的缘分会越来越好；如果你染缘染到恶的缘，那么就是恶缘回来了。佛法讲的很清楚，染缘就是你的一个很好的缘分，而这份缘分会被转换的，染缘要洗刷。佛经讲“闻学佛法要小心”，因为我们在末法时期，我们接触了不同的宗教，不同的法门，我们见了各种不一样的大法师、通灵人，他们都会出来救人，但是所有的缘在救人的

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 很多人都很喜欢白话佛法，因为白话佛法能够让人明白一些人生的真谛和人生的一些因果关系。很多人对人生并不是太了解，他们以为自己做什么事情都不会受到果报，不会受到自己种下的共业和个业的影响。我们要懂得有缘分，要懂得有因有果，要懂得我们怎样才能在人间不造定业，而且我们要消定业，我们要改自己的命。 什么叫定业？就是定下来的、你前世所做的一切事情、自己种下的因。我们现在做人，自己要懂得，必须不动因果。大家要懂得，菩萨在人间就是在教导众生知因懂果，因为做任何事情都是有因果的。你今天做的这件事情，因为你做了，所以它一定会有结果。你今天做了一件好事，你会得到善报；你今天做了一件恶事，你会得到恶报。人与人之间都是一种缘分，人与人之间都有因果，你今天不管做了什么事情，你都会受到因果所牵连。所以，我们在这个世界上要懂得定业是不能转的，定业就是你上辈子造了很多

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 听众朋友们，大家知道，我们生活在这个世界上，我们会碰到各种各样的麻烦、烦恼和苦恼。实际上这些麻烦犹如我们在空气当中吸到的一些不好的物质一样，有细菌、有各种各样的微生物，给你造成了很多身体上的麻烦。当人有抵抗力的时候，就会慢慢地消除这些麻烦，但是如果你的身体不好，没有抵抗力，你就会被这些生活中的细菌伤到自己。所以，如果被人家伤到了，你的身体上就会有一股恶气和黑气出来，也就是说你被他骂了，你就会吃他的气。学佛人要懂得怎样把自己不好的气场去除掉，把好的气场保留好。 学佛当中我们要“闻”，要闻好的；“思”，要思好的；“修”，要修好的。也就是说当你听闻所有的事情，你要听正面的、听好的方面；思想，一定要想善良的事情；修心，要修正道。所以学佛学法，要懂得，因为我们听到了，所以我