【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 学佛法，诸行无常。一定要记住，在这个世界上，所有的东西都是无常的，拥有了也就有了。所以很多人说“我学佛再等等吧，等到以后有佛缘了”，但是要知道诸行无常，我们不能等，所有的一切都会变化。好的变成坏的，坏的会变成好的；刚刚开心了，过一段时间又会伤心，一段时间的伤心又会让你变得开心。所以，学佛要及时把握住当下。所以现在看看，很多人都知道，现在的社会跟我们10年前、20年前所拥有的世界是不是一样？已经不一样了，就说明无常。 诸法无我。所有的东西带不去，什么是我的？没有。所以争什么？争到后来一切都是空的，唯有业随身。所以在人间很多人还经常想不通，去钻牛角尖。佛法告诉我们，我们所拥有的一切都会失去，所以要改掉自己心中不好的、身上不好的毛病，早早地忏悔，早早地修行。 自净其意，就是自己要把自己的意念弄得越来越干净，要修出六道。学佛人外在行善，内在修

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 你们很多人听师父讲过，保持自己的十善业，自己走的时候可以到天上，你哪怕不修，你都可以到天上，天界。十善业做不到就是十恶业。今天给你们讲十善业：不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不瞋、不痴，称为“十善业道”。   不杀生而慈心于仁。这句话是什么意思？你这个人只要不肯杀生，你的慈悲心，你的仁慈心已经拥有了。你今天家里如果碰到一个蚂蚁，你放它走，和你眼睛盯住它看“我要把它弄死”，一个是动心了，一个是不当心把它弄死了，念一遍《往生咒》可能就结束了。但是你今天想“一定要把它弄死”，你这个心一动，你就是仁和慈都没了。明白了吗？所以一个人不杀生害命，就是佛性平等，慈悲救世。任何有佛缘的人，绝对不能有杀念和杀生的行为。中华传统文化当中孟子，孔孟之道

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 师父叫你们要学会控制自己。万一控制不住自己怎么办？控制不住自己，想发脾气的时候，刚刚跟你们说保持身口意清净。什么意思？想发脾气的时候，身体不要动，你就不会冲动；嘴巴不要讲话，你就控制住自己了；意念不要乱想，不管他骂什么，对你怎么样讲，脑子干净，不要去想；嘴巴不要讲话，憋住。任何行为都不要有，你就是慢慢地在化解恶缘。 要用自己最大的勇气去面对和超越自己内心的阴暗面。“凭什么？”这个世界，你知道什么叫有理，什么叫没理啊？这个世界，你知道什么叫你认为有道理，别人没道理啊？全是为我所用。当你觉得有道理的时候就有道理，当你觉得这件事情没道理的时候，可能就是没道理。所以你们要学会控制自己身体上的毛病，修出身心的光明点。光明点是什么？正能量。当你恨这个人的时候，你要想想，他曾经也帮助过我；当这个人对你不好的时候，你要想想，其实我们都是手足同胞。这就是

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 活在世界上，难免要遇到很多挫折和失败。一般人的反应那么就是怨天尤人，学了佛之后我们才会明白，困住我们身心的枷锁，是自己设下的陷阱。我们每一个人，在自己设下的陷阱当中，一头栽进去，并且一厢情愿地苦尝悲伤的滋味。所以佛法让我们明白，人生必须学会变化，要懂得无常，转化消极的这种能量，来防止自残自己善良的心灵。所以每个人都说别人害了他自己，实际上就是自己在害自己。每一天叫着要报冤、要报仇，痛苦没有对他有丝毫地减少，罪恶、业障也不会因为你想要报仇、报冤而因此减少。要学会心里常愧疚，任何的事情发生都和我们心理、心态有着不可分割的关系。 人磊落坦荡，你将会走过卑躬屈膝。面对自己，抬不起头来，说明你的身心受到了创伤。所以佛法讲：“行则若带缠索，处则若关桎梏。”在你行动上，你就会像带着缠索一样，把你缠住了，所以你做什么事情都做不开。“处则若关桎梏”，把自

有一句话叫“心浮则飘，心净则定，心定生道”。一个人，心控制不住自己的人，心就叫浮的。所以你去看，一个男的，好色的，眼睛、行为、动作都是浮的。所以人家为什么说这个人很轻浮？眼睛都看得出你浮不浮，眼睛乱看女孩子，眼睛乱看男孩子，这种人就叫心浮，你这个心是飘的，你这个意念是不稳定的。心净，如果你的心很干净，你这个人定得下来，不会经常变化的。如果你的心定下来的人，你就生出佛性，佛道，你就进入佛道。 所以师父跟你们说，可以随缘，不可攀缘。今天这件事情有机会了，你可以随缘；这件事情没有了，“我一定要去做”——攀缘。所以菩提心以觉心为主，先要觉悟自己的心，先求自觉。自觉就是自己要觉悟，你先要自己觉悟了，而后觉他。你这个人自己都不觉悟，你这个老师连自己都不知道佛法，你怎么能教导你的弟子能够学佛呢？所以佛心就是众生心，因为佛理解众生，因为众生就是未来的佛。一个人怎么样能够成为佛心，最重要的就是……人因为人

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 人向内看，不要向外看，看自己的心动不动，叫如如不动。你整天看外面的话，你被红尘所染，你就会经常如影见形。看见一个东西马上就觉得“哎哟，它是存在的”，别人说风就是雨，这就是为什么现在，人在网上谎言满天飞，这就是为什么，因为他的心乱了，他什么都相信，如影见形。所以，红尘中风吹草动，你马上就不能稳住自己。 所以学佛的人必须心里明白，一个人只有在安静的时候，你才能听到、才能听清楚外面的任何杂音是什么，你才能看到心里，知道自己的心里到底在想什么。你们现在不安静地坐着听，你们永远不知道你们心里到底在想什么，你听不到自己内心的声音。所以一个人，有智慧的人，不是注重外表，而是要看到自己内心的深处。 学菩萨，就是要用智慧去看人间一切的事物。智慧从哪里来的？安静，静能生慧。所以一个能安静的人一定有智慧；碰到什么事情就跳、碰到什么事情就闹的人，智慧早就远离他

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 今天跟大家讲得要稍微深一点。首先跟大家讲，我们要学会控制自己的意识。意识也有行为的，你比方说，你想做一件什么事情，对不对，你的行为出来了，但是你在脑子里想做一件什么事情，那么你脑子里去想做，叫意识行为。虽然你的手没有动，脚没有动，嘴巴没有动，身体没有任何的行为，但是你的意识当中你已经在动了。这就是我们经常讲的，有的人在心里骂人，有的人在心里忌妒别人，有的人在心里恨别人，有的人在心里爱别人......这些全部都属于心理行为。所以心理行为，主要它这个“行”主要是在你的大脑里，就叫行蕴——五蕴皆空的“蕴”。那么在大脑当中有这个行为了，就是产生不为别人关注的，叫“蕴想”，蕴想就是在里边，用现在的话讲叫闷想，闷在心里边在想问题，叫“蕴想”。蕴想也是意识的一种，因为你的意识意识到这个问题了，那么你就会想。你意识到别人看不起你了，然后你就会去想；想了之

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】   不要被外界的环境所击倒，“哎呀，外面怎么样了......”，你就怎么样：击倒了。宿业要清净，就是过去生中你们造的这种宿业，一定要让它干净，然后清静下来，那么你就是消掉自己业障。清了，就是理清了，我还你了；静，我现在安静下来，我不造新业了。对不对啊？   人能成佛，苦能变乐呀。一个人天天想着佛、想着菩萨，再多的苦难它也能变成快乐。如果你众生执迷，就是我今天明明这个事情搞不清楚的，就要这么做，执迷；善果不显，也就是说，善良的果它是不会显化出来给你们的。所以你们去看，任何一个人执著地想做一件事情，他的善果一定不会显化出来。举个简单例子好吗，小时候跟爸爸妈妈说：“我一定要买这个东西。妈妈，我一定要买这个玩具。”你吵好了，在家里哭好了。你觉得你吵了之后善果就来了吗？就不买。如果你

【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】 很多事情为什么越搞越糟？就是很多人已经错了，继续犯错。这就是我们说，不管什么事情，要念经，会消掉你的气。师父曾经跟你们讲过，如果你想要发脾气的时候，你有本事呢，耳朵不要去听人家讲什么，你就念1遍《心经》，这1遍《心经》也就30秒，差不多吧，你30秒念完1部《心经》，再来想这件事情，30秒就可以让你冷静下来，听得懂吗？所以《心经》就是拨正你心灵的方向的，我们不管什么事情，首先要静下来。要以别人的心去想自己的心，“我今天讲他话了，他会怎么想？”今天他难过了，你是不是开心啊？你得到了什么呢？你今天让他痛苦了，你得到了什么？你什么都没得到啊。你只是得到一种感觉，你说这种感觉会造成什么？造成对别人的伤害，可能还会造成对你的报复。这种没有意义的气，去受它干吗？ 所以不要以我自己的想法去做任何事情，你才会跟菩萨一样的心。因为菩萨从来不

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 上次跟大家讲到三界是道场，我们做人要有法乐，实际上就是快乐，在心中要特别的快乐，一个人不管你做什么事情，心中要有快乐感，那么要有道场，道场就是在你的内心深处。 上次跟大家讲到实心是道场，所以很多的道场都是心而来的，一念知一切法是道场，成就一切智，善男子，菩萨若应诸波罗蜜，教化众生，当知一切从道场中来。 师父继续跟大家讲一讲，我们一个人行菩萨道，持菩萨行，我们不管在外面被人家有什么样的指责，你都要问心无愧，所以菩萨经常让我们要问心无愧。我们今天心中有佛，我们就犹如菩萨的道场在心中，有菩萨在心中，所以才会有菩萨的道场。 我们求本就是求自己的善本，我们修心，这样的话，你才会扫除自己心中的非法之物。非法之物是什么？就是不应该想的、不应该做的、不应该去思维去做、去说，这些都是我们做佛的弟子要注意的事项。一个人欢喜是道场，忍耐也是道场，智慧是道场