【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 听众朋友们，师父经常讲我们做人也好，做事也好，学佛也好，不管做什么事情，首先心念要正。心念是什么？心念就是你的念头。因为善念和恶念的起源都是你的心念，如果你的心念正了，那么你的念头也正了。所以师父希望大家什么事情要静下来多看看自己的念头，就是说对世界上任何的事情，自己不好的念头，好的念头，都要必须静下心来，检查自己的意念到底对不对。 当一个人心静不下来的时候，他自己看不到自己的念头；当一个人心静下来的时候，他就能看到自己的念头。为什么呢？静下来，就是冷静。所以冷静能够思前想后，一个不冷静的人，他看不到自己做得对和不对，就犹如一个人在发脾气的时候，很难接受别人的劝慰。就犹如一个人的精神和他的灵魂一样，灵魂活着的人，他是真的活着，而仅仅有肉体活着的人，那他就是行尸走肉，也就是说很多人天天活在醉生梦死当中。 师父希望大家学佛一定要能够自观念

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们经常说要明白做人到底追求什么?修行的人和一般的人追求的是不一样的。修行人追求的是无我、无生的境界。也就是说，修行人应该没有自我，要永远没有自己，你就不会生气了。无生是什么？我们本来就没有什么生出来的，所以我们也没有死，没有什么生活不生活，我们就是这样活着为大家，你死了才能到天上；如果活着为自己，你死了就是一个自私的人，就下去。所以说，活着多为别人想一想，死了都能上天，你活着整天自私自利的人，死了都要下去。   我们要无生无我，也就是说，没有自我了，我们已经到菩萨境界了，其实我们在人间就不会为一点事情不开心、难受，这就是宇宙的真理。所以宇宙的永恒真理那就是成、住、坏、空。人到了这个世界上来，他是留不长的，他很快就要走的，这就是真理。留不长的事情我们就不要去做，所有身边发生的事情，你们大家想一想，我们不就是为了那些根本不会长久的事情而

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 听众朋友们，大家都知道，做人不容易，学佛更难。做人实际上本身就是学佛的一部分，当一个人想把人做好，这个人必须学佛学得好，因为人成即佛成。做人，首先，言行举止就要像佛。所以大家要经常反思：我今天做了许多事情，我是在修佛还是在做人？我们做人吃苦是为了什么？吃了一点苦，能不能让自己的思维有所改变？有的人吃了苦之后就懂得珍惜，而有的人吃了一点苦之后就越来越憎恨这个社会，或者憎恨别人。这就是两种不同的观念给自己造成两种不同的心态。所以，大家要懂得，我们在任何艰难困苦的时候要能够转环境但心不转。 有一个小女孩很可爱，她看见师父在吃饭，她说：“我看见台长在天上很幸福，开心的不得了，到人间来吃苦。”她连看见台长吃饭都觉得台长很可怜，她说人活在这个世界上，实际上就是一种需求，就是一种需要。如果一个人当他的需要得不到满足，他就会觉得很痛苦。 人要懂得，在

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 佛法讲:“自净其意”。实际上自己要把自己的意念看的淡一点，把什么事情看的淡一点，本身就要把自己的意识弄干净，所以叫“自净其意”。   如果你的意识不干净，你才会闯祸，你才会做错事情。你要把自己的意念弄的干净，要把自己所做的每一项意念都弄干净，也就是说如果我今天想做五件事情，我想的时候我有五件事情，我每一件事情都要想一想，我这样做对不对？这件事情干净了，我就可以去做，今天我有智慧来处理这些事情，那么我就可以去做这件事情。 所以一个人如果思维不干净，意念不好，你的杂念就会进入你的心里，你又碰到一些不开心的事情，这些意念又进入了你的心里，最后你的心里和意念全部都是不干净的，那么你就是脑子里成为一个堆垃圾的地方了，所以一定要修，一定要定得下来。      实际上，师父告诉大家，我们最重要的是智慧，加上自己的定力。很多人有智慧，跟着师父学几年，

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 大家知道，活在人间，现在人的欲望，天天是欲火攻心啊。人的心被欲望攻住了，他的灵智就灰暗了。也就是说他只有欲望的火，烧着自己的心：天天我要买房子啊，我要赚大钱啊，我的儿子要好，我的老公要好，我的事业要好，天天的欲望不断，已经把你的心烧坏了，天天烧着自己的心啊，欲火攻心，他的灵气和智慧就慢慢慢慢得越来越少。   得不到灵气的人，智慧就越来越少，所以我们在人间经常说：“这个人很灵”，什么叫很“灵”啊？就是说他拥有灵气，他做什么事情都灵，那么就是说明他自己欲望少，他就能求到。   举个简单例子：我们跪在观世音菩萨面前，求一件事情，很多人一求就灵。但是有些人呢？贪心十足，跪在菩萨面前求几十件事情，你说他会灵吗？这么小小的一个比喻你们就会知道，欲望越多，智慧越少，灵感越差。   所以要明白，我们自己已经被自身的私欲所束缚了；我们已经被自己的欲望紧

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 大家知道，我们人在社会上经常会碰到一些想不通的问题，想不通怎么办？想不通，人就会难过；想不通，他就会去顺着想不通的方向继续往里钻。我们说，这就让自己钻进一条死胡同。因为钻进去了，才会愚痴；因为钻进去了，才会让自己很寒心。学佛人讲，我们要把人间的一切烦恼作为“逆加持”。“逆加持”是什么？就是今天吃苦了，所以我更要修；今天有烦恼了，我更要懂得怎么样去除烦恼。无人相、无我相、无众生相，什么事情都要想得开。你是什么，我有什么，人家说你又怎么样了？如果你连众生都没有了，你思维上就已经完全境界超脱了；你已经没有自我了，那么你不就是一个干净的人、真正学佛的人么？所以觉性圆满，就是本觉。大家都知道很多法师的名字叫觉性啊、觉悟啊，或者本觉啊。实际上本性的觉悟就是要想让自己得到一个圆满。学佛人，境界最要紧的就是要圆满。因为当你不能圆满的时候，你会失去更多

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 实际上一个人到了这个地球上、到了这个人间，每天在这个世界上度过一分、一秒、一时、一个月、一年，实际上就像我们临时居住的地方一样。我们有时候不知道搬过多少家，我们有时候不知道说错过多少话，我们在人间就是没有用心，但是又有心又无心的又做错了多少事情。我们人生就像搬家一样，哪里是我们住的地方呢？我们今天住在这里，说不定过几天又搬走了；今天我们到了另外一个地方，过几天又要搬走了，等到我们家庭孩子都安定了，自己退休了，这个时候这个世界又留不着我们了，我们只能离开这个世界了。这就是无常啊。 师父经常跟大家讲，我们做人实际上是活在一个空性的幻化世界当中。因为我们要懂得，怎么样来学佛、怎么样来修心，就是要让自己在这个空性的世界当中能够理解怎样让自己能够有一个思维上的境界。也就是明白我们在人间是暂时的。因为我们拥有智慧、因为我们懂得我们在人间是暂住、是

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 学佛、做人都是很不容易的。我们有时候经常讲一句话：“学佛人有一双智慧的眼睛”。实际上就是学佛的人，他的眼睛能看出这个人是好人还是坏人。自古以来我们就有一句话：“你不识字，没有关系；不识人头，可不行”。所以我们经常说，自己做错了很多事情后悔莫及，说：“我瞎了眼了，我为什么没有看出你的本质”。实际上就是因为你没有智慧。有智慧的人懂得怎么样来让自己看问题看得比较全面，做人做得比较圆融，不去造业，然而完全地不随境转。这就是我们常说的，这个人有慧目，实际上就是能够识人头。 现在很多人非常非常地不能实实在在地在人间做人。他们表面上是一个人，但实际上他们做的一些是鬼事情，他们根本不能讲道理。这些人对我们学佛人来说，应该远离。远离业障，远离这些恶行和恶状的人。我们要发挥自己的一个非常有智慧的才智，那就是能够看穿、看懂这个世界。大家都知道，我们有时候不

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 大家知道，世界上任何的物质，它都是有生有灭的。表面上看，今天这个东西存在，过几天就没有了，这就叫有生有灭，而且到最后必定为空。也就是说这个物质，虽然今天有生灭，但它到最来就没有了，也就是没有生出一样，哪会有灭呢。所以我们人的记忆和我们的思维也是一样，我们有时候对一件事情烦得不得了，当把这件事情烦过了之后，它就没有了。没有了，哪来的烦恼呢？那人的烦恼到底是怎么来的呢？人的烦恼就是不停地去制造、用自己一种不成熟的理念去制造出来的。这是什么呢？这就是师父经常讲的---如梦幻泡影。因为人、物质，有生有灭，而且精神它不会死，所以人在有生有灭而且到最后是空无的这个世界当中，首先要理解，我们佛法讲的“如梦幻般的泡影”，然后就要懂得，世界上什么东西都是无常的。 修持佛法要达到不生不灭。也就是说，你今天所做的一切都不会灭掉的，今天所有的一切要看得清。既

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们学佛做人有时候对很多世界上的事情心里不平衡，实际上学佛就是要平等心、无分别心。那什么叫平等？什么叫无分别？无分别心，就是要把别人要看成平等的。师父告诉你们，每一个人都有平等的机会来学佛，每一个人的性别都是一样的，每一个人本身的品格都是一样的，这就叫平等。我们并不是说，你家里富有和贫穷这个平等，是你同样在人间，都有机会获得一个平等的待遇，也就是说能够有平等心来学佛。师父看到你们都是一样的，男男女女、老老少少都是一样。因为每一个人都是未来的菩萨，把你们看成未来的菩萨，这样你的心才会平等。人的不平等，实际上就是由自己的愚痴和无知造成的。因为你觉得他比你低，他比你高，他比你修得差，他比你修得好，才会造成这些对人间的伤害。所以一个人如果今天用平等心来照亮自己，你慢慢地，贪瞋痴慢疑自然就无所遁形了。 希望大家一定要关照自己，要平等，看别人都是