【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天跟大家讲一讲我们怎么样能够让自己所做的善业抵消以前的恶业。大家都知道我们每个人上辈子或者前几辈子都有过一些恶业，包括一些小的杀业了，杀鱼、杀鸡了，等等。然后做一些不如理不如法的事情，害人了。比方说，去讲人家不好了，嫉妒人家，挑拨人家了，造一些口业了，这些都叫恶业。现在学佛之后，天天在进步，每天在做一些善业，而且天天好像做很多好事。那么很多人经常就问师父说：“师父，能不能抵消？”或者“可以不可以让自己过去的恶业能够减轻？”那么师父告诉大家，造了恶业，就算你现在造了善业，它还是会报。但是报有报的轻和重的问题，如果你有功德，可能就真的会抵消你很多的恶业。但是如果善事，那么善有善报，恶有恶报。举个简单例子，你今天骂人了，上午骂人了，下午又去对一个人特别好。那么到了晚上了，被骂的人上门来骂还你，你对他好的那个人他又到你家来感恩你。所以这一切

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 大家知道我们学佛人要认识因果，智慧地面对人生。佛教经常讲观点，那么佛教对善业能够产生快乐，他这个果报讲得非常的正确。因为当你帮助别人的时候，当你在行善的时候，你心中会产生一种快乐的感觉，因为你知道能够帮助到别人，让别人法喜充满，那你就会在自己心中产生一种快乐的结果，因为这种果报就是你造的善因。所以有一些人在社会上，他追求自己的快乐，然后追求不到他就会非常地痛苦。而我们学佛人追求的是帮助别人，让别人快乐。试想一下，如果你能够让别人快乐，你自己会不快乐吗？所以想要得到快乐的人，就要能够懂得布施，懂得布施快乐给别人。所以我们要想得到快乐，就是要自己先要懂得怎么来让别人快乐。想做善，首先要明白怎么样让别人先能够行善。你自己行善就是要产生一种心理，就是我要让众生都能够行善。这样就是师父经常讲的，如果我给你一把火炬能够烧三个小时，已经很长了吧？但

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 其实我们人生就是有很多的苦恼。这些苦恼，佛把它归纳为八苦。佛曰：人生有八苦。生、老、病、死四苦再加上爱别离苦，求不得，还有怨憎会，还有一个叫五阴盛苦。今天给大家稍微聊一下，人生的生老病死实际上已经是人之常情。我们不管有钱没钱，有成功没成功的人，任何的人实际上都躲不过一个生，一个老，一个病，一个死。所以很多人都不懂佛为什么说一句话叫“种如是因，得如是果”呢？一切唯心造呢？为什么这么说呢？其实人的一生就是你种因得果，我们今天在学佛就是种善因，我们得到的果就是善果。你今天种了恶因了，你就是种下了恶果。所以你的心不急不躁，不烦不恼，什么都想得开，知道人生只是一种过程，那么你的心放得下，你就不会这么在人间痛苦地烦恼。如果你今天觉得看什么人都不顺眼，你就是一切唯心造。所以佛经常说我们坐也禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来啊。这什么意思啊？你的生活

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们学佛人要懂得自净其意，众善奉行，诸恶莫作，深信因果。大家要懂得一个人做什么，他一定会有什么报应。要懂得我们现实生活当中的人生观，你对自己的人生，你到底存在于什么的观点？你的人生观到底想说明些什么？我们要懂得，人要懂得一个道理，活着为什么？人生的意义是什么？人生观实际上就是你决定着人生的正邪，正的邪的，决定着一个人的行为的邪正，品格的高尚和卑劣，生命的价值在于为众生活着，在于和所有的菩萨的心心相连，慈悲为怀，乐天无欲，没有欲望。 所以现在很多人活在这个世界上，天天感觉要崩溃，他们的灵魂被污染了，他们的行为沦与畜生，他们的信仰崩溃，在自我上丧失的困惑下，他们真的不知道应该活在世界上为什么，应该怎么活，他们找不到人生正确的归途而苦恼、彷徨。所以现在的社会人欲横流，危机四伏，每个人为了自己的一切私欲，在拼命地伤害着别人，损害着别人的利益。

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 人最大的一个问题，就是不知道什么是善的和恶的？其实一个人如果不了解什么叫恶的善的？他就会很痛苦。 举个例子， 很多人抽烟他觉得是好的，开心了，上瘾了；有的人吸毒，当时像神仙一样，最后把自己就是这么害死。 不知道去帮助别人，就知道为了自己，为了自己这个家了，为自己个人而活着。看见人家行善，去笑人家，自己不去帮助别人，有能力为善而不为者，那本身就是恶。 我们人到底应该怎么样来辨别善恶？首先你要懂得要有理智，经常要学会对自己说，我很幸福，平安就是幸福。经常感受到菩萨的光照着你，一个人能够出入平安身体好，就是幸福。因为当你有理智。能够感受到幸福的时候，你的身上会散发出一种吉祥和祥和的气息。所以你去看生病的人经常是 情绪很不好，情绪越不好，生病最重。 修心人身上有正能量，就会有磁场，就会有感染力。所以修心要靠修出来的。佛光普照要靠你自己去接触佛

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天的白话佛法简单地跟大家讲一讲我们做人应该怎么样有禅悟。禅悟就是说要有智慧地来开悟，一个人活在世界上，有时候一忙一乱，这个人心就乱，心一乱，这个人就不容易静下来。所以过去呢，很多老法师，高僧大德他们经常推荐一些禅悟的方法。禅悟的方法就是坐下来之后，自己到一间很安静的房间，一个没人打扰的环境，一个人，一盏灯，静下心来坐在那里。大家看过很多饭店里，他为什么要弄一个小蜡烛灯？因为当你光线比较暗的时候，人思想容易集中。所以有些人晚上做事情心比较静，这也是有道理的。并不是说我们喜欢晚上做事情，实际上有时候因为人静下来了，边上没有嘈杂的声音了，他能够静下心来，回想无量劫轮回以来，我们在人间应该静下来好好想一想，我们无论在意念当中，还是在语言，在身体力行方面，想一想，我们伤害了许许多多的，茫茫的那些朋友啊，亲戚呀，众生啊。因为我们为了一些名，为了

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 听众朋友们，大家都知道我们修心人整天想象着自己要登上彼岸，其实这个是对的，但是问题你怎么来登上彼岸，怎么样让自己能够有出离心？修心人必须具有很神圣的一种念头，这种念头就是让你能够进入到佛门的念头。首先，佛门修心人，我们要调伏自己身口意，因为身体和嘴巴和意念最难改，你习惯做一个不好的动作，你说要改难过不难过？举个简单例子，你在家里，某一个动作很不爱干净的，抠鼻子啊，挖耳朵啊，你说你要想改掉多难啊？好了，你当着人家客人做出来了，多难看。那调伏什么意思？调就是把它调整过来，伏就是降伏。自己身上有什么毛病，一定要改掉。嘴巴不要讲，不要讲，祸从口出，不讲话你不会死的。你一讲话你就砸锅了，很多人不讲话蛮好，一句话他就砸锅了。 意念要干净，你的意念怎么干净呢？就永远不要去动妄念，你就干净了。你要自己要懂得，我今天正念现前，不动妄念。心中老想着菩萨的

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 明天星期三就是我们观世音菩萨的成道日，六月十九我们缅怀我们的观世音菩萨，伟大的佛陀给我们带来的非常好的心灵的慈悲，让我们能够在学佛的路上能够克服所有的心理障碍，好好地学佛修心。 今天跟大家说一点我们学佛之后应该怎么样做人。其实我们说一个人每天在寻找着自己的幸福，寻找幸福就是要自己心中要真的要放得下，心中要放下。因为这个幸福是让你的心里温暖，而不是说让你只是说暂时的得到和拥有。所以我们学佛的人首先要懂得自强自立，可以控制好自己的言行，控制好自己的心理，在迷茫当中不要感到痛苦，因为我们有菩萨，我们就永远不会在生活当中被生活抛弃，我们也不会被世界所抛弃。 首先，你要经常懂得命运不会亏待你，看开了，看淡了，看透了，那你的心就有一念知足，所以人知足者常乐。佛法当中有一句话无论你遇到谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然的，他一定会教会你一些什么。

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天师父要跟大家讲，人追求的是心中莲花开，其实莲花要开的话就是要一念心清净，心清净的人莲花它会开放。所以我们经常说一个人禅修，完全取决于你播撒什么样的种子。我们说你在心中播撒爱，那你就会产生爱的种子；你播撒恨就是恨的种子。所以我们人在世界上最可怕的不是做错事情，而是你的心错了。事情错了可以改正，但是你心错了，你还会继续做错事情。 所以我们人在学佛当中有时候很想离开一个城市喧哗的一个世界，想拥有着明媚的阳光，躺在静静的绿草上，然后慢慢的睡着了，边上只有大自然的声音，这就是禅定的开始。所以在我们中国禅文化当中，我们说要守住自己的心那是最重要的。如果你开悟了，那你可以守住心，但是问题你开悟不透，虽然你禅心一片，但是不能承载着人生路上的坎坷和各种的磨难，所以你的心还是不能够归于寂静。 那么为什么不能归于寂静呢？佛经常告诉我们说，我执是痛苦的根

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 实际上我们说人的心念，师父一直在跟大家讲心念最重要，一念心清净，莲花处处开。哪里没有莲花？很多人说“我找不到莲花，我天上有没有莲花？”记住了，只要心念清净，莲花处处开。师父经常跟大家讲，人对任何事情都有很容易形成习惯，有时候你在人间一个好习惯可能就让你成善，一个坏习惯你可能就成恶。所以这个习惯哪来的呢？看啊，对不对啊？这个眼睛看啊，耳朵听啊，因为你没有一种正确的辨别正和邪的方法，你不知道，因为你心中佛性不足，所以你不知道，所以你很容易走错路。 所以我们说了，有时候很多人想看前面又看不远，因为他心中没有慧眼，没有慧根。很多人踮起脚尖，想看看别人是怎么走的，这种人是站不久的，踮起脚尖的人站不久的。很多人一看见人家都在卖力，都在很努力，“来”，自己的根基又不好，然后又不肯老老实实地学佛，然后一大步一大步跨出去，记住了，跨大步的人，他是走不远