【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 大家知道，我们学佛做人要学会包容。当一个人不能包容别人的缺点的时候，你就会把别人的缺点留在你的心中，这样你就会在自己的心中增加了很多无明的烦恼和很多的杂念。因为别人的缺点，如果你不能包容，就等于不会化解，然后你就一直记着别人的缺点，这个时候你离开了吉祥、拥有了妄想。因为你整天的恨、整天的不开心，这样就容易颠倒梦想。 我们有时候想一想，我们为什么要到人间来？我们人为什么活的不自在？因为我们看这个世界没有用正确的心去看它，因为我们天天被环境所转，我们不能因为自己的境界来转变社会的环境。很多人的思维都是颠倒的，明明大家都说是坏的事情，他却偏偏说是好的；明明别人都说好的事情，他说坏的。想一想，很多人看我们学佛人，就认为你是傻瓜。你为什么要这样做，他不理解，等到他哪一天生病的时候。别人可以化危为安，通过念经学佛，身体会好起来。但有些人除了吃药、

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们经常跟大家讲的就是，一个人要用心来布施自己的爱。如果你对一个慈悲拥有感恩心，那么你的慈悲心就会完全达到另外一种纯的境界。因为当一个人慈悲，是人本性中固有的，但是当你用感恩别人来达到慈悲的目的，这个时候，你的心就不一样了。所以师父经常跟大家讲，一个慈悲的人一定要有感恩心，一个懂得感恩的人，慢慢地一定会有慈悲心。我们救度众生，只要经常看这个人愿意帮助别人，愿意为别人付出的，这种人你可以去救度他。因为他拥有了慈悲心。 师父告诉大家，我们做人首先用心来看待这个世界上的一切。我们不能不明白世界上很多真正的藏在内心深处的佛情、佛意和佛念。要想学佛，就得转变我们自己的心。长期的人心的不纯，再加上对社会对其他的一切，这就是意味着我们慢慢地会得不到很多菩萨的感应。因为当你的外心和你的内心都随着人间的凡心所转化，那你菩萨的心就会慢慢地看不见，你的心就

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 经常说在人间我们不要被妄境、妄心所转。就是说，我们人活在世界上不要有妄心——就是狂妄的心，想要得到但是得不到的东西。妄境就是明明这些环境并不是对你非常好的，你一定要去想“我要把它怎么样”。这样的话你就会活得不自在，这样的话你就会接近了颠倒梦想。 大家知道心经有一句叫“远离颠倒梦想”，我们要远离，我们不能把一些好的东西颠倒过来。我们如果经常自己不能够控制好自己，那么我们就会慢慢地失去自己的一些精神支柱。因为你经常在妄境和妄念当中活着，也就是说你天天想得不到的东西，天天想着自己能够变成另外一个人，这样你就会失魂落魄。举个简单例子，如果你今天要去求某一件事情，而这件事情是你所不能承担的，所以当你求不到，你就会突然之间觉得人间很苦，突然之间觉得丧魂落魄。就像很多人为什么会失恋一样，因为他经常去想那些得不到的东西。大家都知道有一个粉丝，非

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们学佛为什么做任何事情都要以别人的利益去想、以公众的利益去做？也就是你做什么事情，你先要想到人家怎么做，你再去做；你先要想到别人会不会给你带来一些痛苦、或者会不会给你带来一些幸福。这样你用自己的心再去做任何事情，得到的效果不一样了。 师父经常跟人家说，人不能以德报怨，我们对人也不要以怨报德，为什么呢？人跟人之间的缘分，这是一个长期的、从累世积累的一个大的业障。我们人有时候跟人接触，首先把别人往好的地方想，首先把别人想成佛、想成菩萨，你这样就会做到心无罣碍、无罣碍故。因为你把别人想成坏的，你心中已经有罣碍了。如果你把别人想成跟你一样，可能你就会上当。如果你把别人想的事情你先想到了，那你就是在替众生服务了。 在世界上我们不管学习什么，任何的世界上的物质是有生有灭的。表面上看来，今天这个东西存在，过几天没有了，这就叫有生有灭，最后必定就归

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们人应该怎么样把自己的概念修正？因为我们现在活在这个世界上，人人都为欲望所囚，所害，人人都觉得我需要更多，所以人人都不能容忍别人。每一个人都害怕这个灾难、那个灾难降临到自己身上。所以这些都是概念性的问题。怎么样来修心、来纠正这些？就是靠着自己的心。因为我们过去做错很多事情，因为我们的过失和过错，所以让我们在人间的行为变得只为自己不为别人。我们的欲望会很差，我们的道德会沦丧。我们对这个世界的一切已经慢慢地不知所措了。 怎么样能够把自己的概念纠正过来？就是要用佛的概念来让自己的心改变。我们说做一天佛，你就是和佛合道。也就是说你今天像菩萨一样活一天，你就和菩萨合在一起了。师父告诉大家，我们学佛当中，怎么样让自己的概念能够转变，最主要的还是意识的转变，而且要把对人间的看法转变过来。 我们经常说，人间的一切你好像一定要求到，实际上他只是一个感

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们很多人说活在这个世界上有阴有阳，就像一个人往前走，叫阳的；往反方向走，就属阴。你如果顺着五蕴而走，那么你就是走正信，不走偏的。如果你今天学佛心态特别好，那么你就是阳的；如果你心态不好，那么你就是阴的。像喝酒、抽烟还有一些喜欢贪玩的事情，都是属于阴的。阴的就是有的人说他骂你啊；属阳的呢，就是你是实实在在和别人交谈。有时候我们做人也是这样，因为我们来到人间，实际上是因缘所在所为，所以要学会把色声香味触法，要好好地修，而且要一个个来改。首先看见色的东西，心要不动，人间的一切，心都不要动。闻到好的克制、不闻。鼻子闻到的，耳朵听到的和感触到的东西全都是假的。知道了这些之后，你就慢慢地会懂得人应该怎么样来克制自己不犯错。 一个人的欲望太大，心中就会有是非感。因为我要这个东西没要着，自己心中就想，为什么他能有而我却没有。如果每一个人没有

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 听众朋友们，我们知道每个人都要消业障。为什么要消业障呢？因为我们无始劫以来，背负了很多的业障，因为我们过去做错了很多事情，所以我们要学会自己消业障。 那么消业障的方法是什么呢？就是要忏悔。当一个人学会忏悔，那么你就是把过去不好的事情慢慢消除了。忏悔就是相当于一个人造了口业，跟人家说对不起，那么别人不生你气了。实际上这就像人间的忏悔一样。 我们有时候人的福为什么会慢慢地减少？因为我们不知福啊！因为我们不忏悔自己做错的事情，永远以为自己是对的，慢慢就消福了。举个简单例子，现在有很多家庭，夫妻两个人本来很好的，就是因为他觉得太太这么照顾我是应该的。你是应该照顾我的，我不做事情是应该的，我对你不好是应该的，你对我好也是应该的。所以他就慢慢把他们夫妻两个人的福气，慢慢地消啊消啊消，消到一定时候，他太太就离开他了，这就是消福。如果

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 现在人活在这个世界上为什么会越活越烦恼？就是因为妄念纷飞。妄念是什么？就是你不该想的，你去想了；你做不到的事情，你去做了。所以你乱七八糟的杂念就越来越多。当一个人妄念太多，这个时候你就不会想到正念。正念是什么？不是你的就不要去拿；不该你的不要去做；不是你应该得到的不要去得，这样就是正念。但人往往追求的幸福都是一种虚无缥缈的一些根本得不到的东西，这就叫妄念。 怎么让自己能够破除妄念？第一，要现实看清这个世界，我们人都是不能完美的。当你想到人不完美，这个社会不完美，你就不会有很多烦恼存在。因为你知道人不能完美、思维也不能完美、行为也不能完美，这个时候你就会产生一种宽容心和包容心。你能包容别人，你就自心得到完美。对方没有包容心，那么对方就不会完美。所以要成佛，就是要知道自己到底需要什么，你也要懂得众生需要什么。众生需要的是帮助、慈悲，那你就

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们人是一个五蕴假合之身，为什么在心经里边说五蕴皆空呢？实际上也就是说你的五蕴是你在人间为了有这么个身体而铸造出来的。是为了有人身才会有这个人的肉体。所以五蕴实际上就是一种虚幻的东西。大家想一想，水是不是虚幻的？想想今天嘴巴很干，但是喝下去的水到哪里去了？没了。我们说火，一个人今天刚刚还有火气，一会就开心了，那么火到哪里去了？火气到哪里去了？ 我们人体的色受想行识也是这样。这种蕴——思想的、感受到的、你看到的、你的行为、你的意识、人，都是一种隐形的空性的东西。举个简单例子，心经经常说“色即是空”，为什么叫“色即是空”？你看到的人间一切有色世界，好像今天有，但是你一离开了，你就什么都没有了。刚刚孩子还在你身边，一会他去上学了，你身边是不是没有孩子了？你刚刚碰到一个很伤心的事情。过一会儿别人告诉你，这个伤心的事情不存在，你是不是不

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 一个人要懂得安静。心要静，心静就是要克制自己，不要乱说话。因为当一个人在生气时候说的话，当时讲出来的话不一定是自己本心的话，那么会伤到别人，这个时候你很快就会伤到自己。因为带着气的话是漂浮不定的，当一个人不冷静的话,讲出来他一定会后悔的。就像汽车司机找不到路的时候，你往哪开可能都是错的。所以当一个人想讲话，在生气的时候要记住他可能是非常不理智的。所以要安静，要懂得我今天做任何事情要考虑到前因后果。如果你不能考虑到后果，那你就不要去种这个因。 所以学佛人要懂得，因为每个人有自己的业力，定业很大。所以有时候改不了自己的脾气。那怎么办？那就慢慢来，就通过学佛、通过念经，慢慢地消除自己身上的业障。所以很多人学佛想走捷径，说：“哎呀，我能够用这个方法可以方便很多。”是，可以方便很多，但是不会方便很多很多。因为在一个人的学佛路程上，实际上一个人是