【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 学会情绪控制，学会尊师重佛法，然后要懂得尊敬众生，尊敬自己。我们今天在学佛，就是要懂得尊敬自己，实际上就是要尊敬众生和别人。很多人一生为什么会经常做错事情，因为他控制不住自己。我们经常说一个人等待的是幻化人生，这句话的意思就是说我们很多的事情在人间都是在变化的，所以在变化当中你可能要学会冷静，你可能要学会沉着，要有智慧。当你做错一件事情或者自己认为后悔的时候，你就应该明白怎么样来让自己学会安静，怎么样会让自己学会借假修真。因为在人间所有的一切都是暂时的，没有一个道理和理由是永远的，所以人如果能够把自己的个性收敛，能够控制好自己的情绪，你就会没有报应。因为当你发脾气你可能就会有报应，因为当你修的不好，你可能就会有业障。所以当你的心已经完全被一些物欲所控制了，这个时候你自性很难圆满，所以学会做人就要学会学佛，学佛就是做人，做人就是学佛。

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们经常说佛法，它的深奥最主要是在于一个人对它的理解。很多人能够理解，也就觉得它比较简单。但是你不理解，它就很深奥。所以学佛要在心中把这朵佛的花给打开，让你看到我们各种的因缘果报，让我们看到这个世界的一切真相。所以学会学佛，学会念经，实际上就是让你学会怎么样在人生中好好的生活。在这个世界上有很多人活着一辈子，他都不知道应该怎么样活法。实际上，真正的学会做人，就是要把自己变得越来越干净，越来越对人生看淡，求什么都要放下，做什么也不能执着的去追求，多求有时候会痛苦，要多去让自己的心产生平静，那才是真正应该注意到的事情。 我们经常说人间如梦幻泡影，做人要学会看穿人间所有一切的事情都是不生不灭，也就是说我们所做的一切实际上它是不会灭掉的，因为没有生出，怎么会灭呢？人实际上生出来就死了，死了又生出来，一切就这么轮回着。所以我们经常讲无生就无死，

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 大家都知道，我们一个人将来想得到什么样的生活效果，那么你就必须现在种下什么样的果实。很多人经常在苦的时候才想到：我为什么没有多做善事来积福积德，我们做人懂得的道理就是种瓜得瓜，种豆得豆。我们学菩萨就是要学佛的境界，很多人家庭美满是因为夫妻双方都懂得克制。我们做人为什么会能够成功？那是因为你学会了克制，你有了菩萨的境界。什么叫菩萨的境界？菩萨的境界就是你不管做什么事情，你一定会懂得这个事情的结果，因为懂得结果的人他就懂得你做这件事情的因。今天我们努力地修心学佛，我们知道会有一个菩萨的因种下去，我们人会变得越来越没有欲望，我们会懂得怎么样让自己变得善良。所以我们做人也好，做事也好，能够让自己的心变得平静，我们就要多多地付出自己的因。 很多人经常说一句话：“我年轻的时候做了很多坏事，我可能知道我会下地狱。”这些人已经知道自己做错事

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 听众朋友们，大家知道，人的心情每天都在变化当中。人每天都在变化，那么环境也在变化。佛法界讲“境转而心不转”。它代表着什么？代表着你心在转的时候，实际上说明你已经受到环境的影响了。做人也好，学佛也好，最好的方法就是要能够境转而心不转，那就是我们说的学佛人要如如不动。怎么样如如不动呢？就是要明白，外界的一切它都是在变化当中的，并不是真正的拥有和真正的失去。所以外界环境的变化对你来讲只是一个假象，并不是真实存在的。为什么很多人对一些真实的东西看不透，对假的东西都觉得它是真实的，这就是人间讲的叫幻觉。 一个人真正的学佛修心，最主要的是要好好地努力去适应这个环境，但是不要退转。知道这些社会给你带来很多的不利影响，但是又不能被它所转动。比方说，今天你心情不好，你要认为它是暂时的，不是永久性的。你认为这个世界一切都是幻象，也就是说今天可以有，明天可

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们经常说，活在这个人间，苦恼它是一定不会停掉的，为什么呢？因为在人间它本身就是一个烦恼的道，菩萨到了人间他都会有烦恼。我们修行的人也有各种各样的烦恼，要找到烦恼的根是什么，那就要去除心中的一种贪念，而这种贪念在人间你就会有贪心出来。想想我们很小的时候，看见姐姐多拿一点了，可能妹妹就一定会要多拿一点，实际上这就是贪。因为我们没有看到自己已经得到，只看见别人在不断地得到，所以自己就会不停地索取，这样的话，就增加你的贪心。学佛人最重要的就是要完全断除贪心，因为贪心会让你变得越来越恶，因为你不停地贪，当你贪不到的时候，你就会不开心，不开心会产生一种瞋恨心，瞋恨心时间长了就会变成一种恨心。举个简单例子，过去你在公司里上班，看见别人好了，你就会嫉妒他，实际上你好的时候，别人也会嫉妒你，而这个时候你从来没有一种平等心来看待。 真正的去除烦恼，实

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们做人，很多人不知道什么是善，什么是恶。以为那是帮了别人，但是实际上这是害了别人，因为善和恶是相对的，而不是绝对的。有时候你说你是行善，但是实际上你让别人受到了伤害。有时候你给人家指出缺点，好像是跟人家作恶，实际上你是为别人好。什么叫恶？什么叫善？实际上这就是根据你自己的理解和对事物的结果而言的，因为任何事物的存在都有它两面性。我经常讲一个医生只管给病人吃药开药方，不管病人吃得死活，这也算个好医生吗？很多医生说“我是为你好，为了帮助你”，结果把人家看死了，那这也叫好医生吗？所以善恶是没有绝对的，但在没有绝对的事情之下，我们最好不要太执着的追求这些虚假的、虚幻的东西。 我们要打破人间的执着，也就是说对某一件事情你认为好的和不好的，实际上就叫执着。我们人本来就是平等的，这个世界本来就是若有若无，似有似无的。好像今天这个事情的存在过一天

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天给大家说的白话佛法就是人要懂得把自己的心看透，自己的贪念要看破。修心是修正自己的心理行为，修心是控制自己的肢体行为和语言行为，让你的语言行为不说一些不好的话，不说两舌、绮语和其他的一些话，让你的行为不去做那些肮脏的事情。 什么叫干净？干净就是修正自己的心，干净的人能够持戒，能够忍辱。举个简单例子，别人骂你，你不骂他，你就会变得越来越干净。如果你骂了他了，你是不是嘴巴不干净心里也不干净？忍辱就是修心的一种，人家对你怎么不好，你可以守戒、戒律。我不跟别人去争，不跟别人去吵，因为我知道不争吵的人永远是胜利的，争吵的人永远是失败的。为什么知道吗？很简单，因为当你争吵了，你已经失败了，你不跟别人争，你已经成功了。 要精进，要努力，学持戒忍辱非常重要。还要学会布施，布施就是永远要想到别人。很多人以为布施就是布施一些财物，实际上并不是这样，你

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天想跟大家谈一谈，我们做任何事情都要以别人的利益去想去做，也就是说，你不要想到自己应该怎么做，要想想别人，多想想别人就会少一点自我。我们说不管做什么事情，多为别人去做，不要总想着“我想做什么，我要做什么”，这就是我们佛法经常讲的，“菩萨是以众生之心为己心”，众生希望什么，菩萨才去做什么。 所以众生为了在人间过得好一点，求观世音菩萨，才许了一个愿，菩萨就有求必应了。很多人在自己没有学佛拜佛之前，总是为自己活着，为自己的利益活着，从来没有想到为别人。我们做人就是因为众生需要什么，我们就要做什么。简单地讲，菩萨帮助我们有求必应，所以我们必须要像菩萨一样来帮助众生，我们做人要为别人想，就是你与众生一心，众生也是未来佛，在世界上做任何事情都要以他人之想为吾想，以他人之乐为吾乐，以他人之心为吾心，那么你就会慢慢地成为大众的心，成为佛菩萨的心。

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们生灭心，你的性情就会变化。比方说你生出来恨的心，你的心理生理都会发生一些变化，生理上就会越来越生气。灭就是当自己这颗生气的心灭度的时候，你人就能安静得下来。所以有时候不要生气，生气就是气生出来的，而你不生就没有气，所以生出来的气要把它灭掉。生灭，就是你的心就在变化。你生出来不好的理念，当你灭掉了，那你就是转成另外一个解脱之路。师父希望你们要学会自己克制自己，不要去生，也就用不着去灭掉它。今天你没有发脾气，你也用不着去跟人家赔礼道歉。你今天没有做错事情，你也用不着去后悔。 人就是在一种生灭心当中慢慢变得越来越后悔、难受。一定要懂得我们已经这把年纪了，我们有什么气好生？要生气，随随便便就可以找气来生，人就是在这种红尘当中，在自己这些邪念、歪念、邪理当中才会产生这种邪思维。也就是说你今天对我再好，只要你做了对不起我的事情，我马上一笔勾销

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们将来想得到什么样的果，你现在就必须种什么样的因。如果你将来想成为一个好人，你必须现在就做好事。如果你现在跟别人结怨，你终有一天会得到别人的报复。所以做人，今天做的实际上就是你明天看到的，我们今天做任何事情就叫种因，你种得好因做好人，你才会有好的果报。所以很多人说：师父，我知道，我因为前世做了很多坏事，所以我今世在人间就会受到很多的报应。实际上，真的是这样。看一看你不当心身体，你的身体会不好。你种下的身体的因，就会得到果报。 所以一个人为什么会受人家欢迎，有时候会受到别人的唾弃，实际上这一切全部都是有因果轮回的道理在里边。所以当别人在家里能够享福的时候，实际上他付出了很多。当很多人自己在家里享福，他没有去付出的时候，他的晚年会变的比较辛苦。这就是因和果的关系。 所以调整好自己内心，从心内修，从现在开始做好人，做好事，从今天就开始一切