【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们天天活在这个世界当中，我们的“受、想、行、识”、“眼、耳、鼻、舌、身、意”全部都是我们自己的业障，所以造成我们的心有恐怖。为什么要“究竟涅槃”？就是菩萨告诉我们，做什么事情都要究竟放下，看到底就是究竟，涅槃就是远离人间的一切烦恼，大彻大悟。 我们学佛人为什么要常常观照自己，就是要用平常心和平等心来看自己？你只要常常用自己慈悲的平等心和平常心观照自己的话，你的“贪瞋痴慢疑”自然就无所遁形。我们很多人经受着精神上和肉体上的考验，实际上就是因为自己没有解脱，没有看成平等。很多人经常说：“我为什么受这种冤屈？我为什么受这种苦？”反过来想一想，你为什么不能受这些苦？你为什么不能受这些冤屈？为什么别人可以受，你不能受呢？举个简单例子，外面很热，为什么人家就能忍耐着热，而你不能忍耐呢？你就为了自己，觉得很难过、很伤悲，你的精神上受到了很多刺激，

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 大家知道我们做人，要把自己心中的无明灭掉。无明就是不明白，我们人做错事情，犯错误的最重要的一个理由就是：因为我们不明白。当你明白做错很多事情了，你就可以把无明灭掉；无明灭度了，实际上你就有生活的信心了。当你不做错事情了，你就会觉得在这个世界上非常有意义了。无明灭掉之后，你心就开始点燃了新的萌芽、新的火花。所以很多人过去不懂，做错很多事情，觉得天昏地暗，觉得人生对他来讲已经没有多大含义了，在这种情况下，他就会萌发出这种不想活的轻生念头。 实际上，人的无明、不明白，只要把它灭度了，你就会生出佛性。有时候我们一个人活在世界上，什么都不明白，还以为自己很聪明，以为自己很明白，其实只有当自己真正地明白之后，你才会知道，原来我心中过去装进的都是无明。因为有无明才会有习气，所以佛法界讲叫“无明习气”。 所以我们要把自己的心掏空。我们今天不管做什么事

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天跟大家讲的是：我们人应该明白拥有自性。因为一个人活在世界上，无明就是什么都不明白，当自己什么都不明白还以为自己很明白的时候，他的佛性是离开他的，不会在他心里的；只有当自己知道自己不明白，你才能真正地去接受一些好的佛法。 我们做人也是这样，一个心如果有自我了，你就不会生明、生光、生慧。所以我们做人想生出智慧，想让自己能够明白，看到自己很多的缺点、不明白的时候，实际上你的佛光就开始生出了。我们做人，有时候为什么这个人从来不大会犯错，而有些人为什么经常会犯错？用人间的话来讲：你不知道，你好好学，你不会做出不好的事情；最倒霉的就是，因为你以为自己懂了，最后你不懂，才会丧失你的慧命。 我们做人要懂得，不管做什么事情，人道就是烦恼道。要把烦恼去除，就是要去除无明。很多人就是不懂、无明，才会产生很多的习气，所以无明习气就是阻碍你人生前进的一个

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 实际上我们经常说：修出世法要修在清闲，没有烦恼。你今天说“我已经想觉悟了，我已经对人间的一切看破了，我对人间没有太大的欲望了”，但是你还是烦恼不断，你人没有清闲，你还有所求，这样你修出世法修到后来一定会没有很好的果，果就是因为你修。 要明白什么叫出世法?实际上出世法是我们最后的目的，我们在人间必须先修入世法，把人间修好了，修成“以具相好，光明及净佛土”，就是修出世法。把你的相貌修得越来越好，你在人间整天板着脸，整天不开心，你怎么能修出世法呢？今天我们不烦恼、不去忧伤、不去难过，我们的相会越来越好。举个简单例子，你烦恼时，你的脸整天绷着，如果你想到“我现在什么都放下了，只要以后能上天就好了”，你是不是想到出世？对，那你就会没有烦恼。长此以往，你脸上是不是皱纹也比较少了？你没有一种忧郁感。 我们学佛要懂得，修出世法必须先要修入世法

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天聊一聊，人为什么要执着？人的执着，实际上就是在心中长此以往地注入了一种负能量，而这种负能量就是以为自己是对的，所以他才会执着。他认为他自己什么事情都是对的，所以他就执着了‘我这个事情一定也是对的’。因为执着就是在人间不停的使用着恶念、恶语、恶言，然后对自己所有的人间的一些思维、行为都有偏执。认为自己是对的，认为自己不会做错的，曾经接收的一些理念都是偏执的，让他不能找到正直的善和恶的理解，所以他就执着的去做他认为对的事情，这就是一个执着。人过分就是执着，一定要怎么样，那就是执着。一个人能够学佛，中庸之道，对任何事情适可而止，他就是不执著。 我们今天学佛，如果拼命的去执着于为自己的家人、孩子去修，去帮他们解脱，而忽视了自己的学佛精进和基础的基本建设，他就会慢慢地觉得自己对家庭的事情越来越执着，等到不能解决，他就会觉得很多事

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 一个人要学会真心忏悔，要觉悟自身。一个人不管怎么样，做什么事情做错了，就要真的说“错了”。因为当你自己承认做错的时候，你才会真正地觉悟自己，你才会真正地明白这个世界的真相。当你执著自己，认为自己做的是对的时候，你不会认为这个事情是正确的或者非正确的，实际上你已经犯了执著。 我们说人必须忏悔，就像衣服必须要洗一样。如果你衣服不洗就会脏；人不忏悔就会越来越脏。思维上面的脏比衣服的脏更糟糕，因为它会有一种放射性的物质产生，那就是连锁地做错事情而不知道悔改。很多人一辈子觉得自己都是对的，最后死的时候都觉得自己很冤，他的气一直憋在肚子里，所以他不会原谅别人，他的眼睛会冒凶光，他没有慈悲，他不会接受任何别人对他的规劝，他不会觉得他是做错的，这就是自己为人非常糟糕的一种表现。 为什么菩萨说他有两个孩子，一个孩子是从来不犯错的，还有一个是知错能改的孩

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 大家都知道，我们学佛人应该做到五戒。那么在五戒当中，有一戒叫妄语。妄语实际上就是撒谎。很多人说：“我不伤害别人，我说妄语，这是不是有业障“。大家想一想，一个人就算你没有伤害别人，但是你只要说了妄语，在你心中已经有业障了。不是说今天你伤害不伤害别人，因为你的起心动念虽然可以影响你的业障大小，但是说妄语毕竟还是一种很大的罪孽。师父经常说，不要对别人说妄语。因为妄语就是欺骗自己，根本不能欺骗到别人。因为说妄语的人当他一旦被人家知道了，给自己带来的就是无尽的后悔，会让人不信任你、看不起你。所以我们今天学佛人不要去伤害别人，首先就不能说妄语。因为说妄语就是你在伤害别人。你们想想看，如果你是一个学佛人，满嘴谎话，你能学的好佛么？所以做人要学会说对不起。做错了念礼佛大忏悔文。因为任何一个妄语都会让自己已经破烂不堪的心灵受到更多的伤害。 我们一定要

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天跟大家讲一讲，我们学佛做人要了解自己。一个人必须要了解自己，因为连自己都不了解自己，那你的果报现前，你就根本不知道是善是恶。所以要懂得学佛、闻到佛法，你就更能够了解自己。我们人的思维实际上是经常失控的。我在发脾气的时候，我们是顺着大脑以外的思维，不是内心世界而是外围。所以这些大脑以外的思维是怎么来的呢？因为你的习惯，因为你的执著 ，因为你一直认为这件事情是对的。然而你根本不知道这件事情是对是错，所以这样在你意识当中就存在着一条路，这条路是你自认为“对的”，你自己觉得非常非常了解自己，而实际上这条路是你用无明、你的习惯和你的习气，包括你的执著等，所开采的这一条进得去、出不来的死路。 人的思维当中有一种叫“共同意识”。这种共同意识，也就是说你必须在你的本性当中，本性的内意识和外意识所合在一起，有一种真实的意识存在，这叫共同意识，叫共识

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天跟大家讲我们生命的真实性。实际上每一个人的生命到一定的阶段都会怀疑自己：“我是一个什么样的生命？我在人间为什么摆脱不了生老病死？为什么我在人间从生命开始到死亡，我们就像一盘棋一样，永远在按照这个棋在这么走？我们人真的是生活在一种真实的世界当中么？还是生活在一种虚幻的生命当中？”想一想我们年轻的时候，小学里、中学里、大学里做过的所有的事情，是不是像一种虚幻的影像在你脑海当中再一次地浮现。我们每一天做过的事、走过的路，是不是慢慢地变成了虚幻。我们爱名爱利的思维让我们永远地苦恼，我们心里不平衡。我们不管怎么样天天地活在一种让自己都不知道今后应该怎么生活的一条道路上，这就是我们今天讲的“生命的真实性”。 我们感觉像活在真实的生活当中，但是我们又感觉到自己从来没有活过一样。因为当一个人要离开世界的时候，他才会真正地理解生命的真正含义。就像一

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天在空中继续跟大家讲：在人间，因果导致轮回。 我们学佛做人，非常容易导致轮回，为什么？比方说一个人做错一件事情，当他不知道的时候，他会连续地做错这件事情，时间长了之后，他就是不停地在重蹈覆辙，然后不停地在自己的错误当中轮回。师父经常跟大家讲，我们对轮回要懂得：当你种因的时候，果出来了，这个果就是一个轮回；当你种了另外一个因，得到另外一个果，那么因果又开始出现了。所以当一个人不停地去种因，他不停地有果报，这样他就在轮回当中出不来。就像我们这辈子做人一样，可能这辈子做完人之后，下辈子你又做人了，你又轮回了。所以因果轮回，就是让你懂得怎么样来开悟，不要再去轮回了。很多人的婚姻不停地吃苦，实际上就是在因果轮回。很多人的生命在轮回当中结束，比方说这个人身体不好，他不解决，继续不好，再痛，再不解决，最后就死在这个病上。 师父经常跟大家讲，我们要