【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们经常说无常是什么意思？无常就是代表这个世界上的一切有为法、所有的一切都是没有长久的，它是变幻不定的。人生无常就是难以预测，幻化不定。当年荀子讲过一句话：“趣舍无定谓之无常”。这个无常包括，一生你要住多少的地方，你要做多少的事情，没有一个事情可以永远一直到底的。民间传说也说，我们的父母亲有时候我们也是要离开他们的，跟父母亲也是一段缘分。在民间流传的一种“无常”就是鬼，称为无常鬼。无常有两位，一个叫黑无常，一个白无常。这个无常就是告诉你们，这个世界上一切都是没有长久的，所以在人间不要把人间一切当成永久的，永远的。要真正明白这些，要真正懂得这些，就要明白，这个世界一切都是没有长久的。 白无常一般是管着人间的，藏红色的舌头吐得很长，全身都是白色的，手里拿着一根哭丧棒，这种造型，别人一看就看出来是白无常。黑无常身上全是黑色的，吐出来的舌头也

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 在学佛当中，应该知道我相，菩萨有相，我们人也有相，但是很多人还要去看相。实际上相随心变，相就是你的心。所以在佛门当中经常有讲，一个人打不打妄语从相上就可以看出来，一个人能不能觉悟，就看你的领悟程度。有时候一个人喜欢有是有非，很多人根本不知道，因为不管怎么样，相是代表一个人的心，所以相随心变。你要是经常让人感受到心有贪瞋痴慢疑，你的形象就会转变。 古时候讲一个人的荣华富贵都是看你的头，头占了七成，叫“相者七分头，三分面”。头怎么能看出他富贵呢？头怎么能看出他不富贵呢？实际上人的命总体概括成：一富、二贵、三是又富又贵、四是不富又不贵。从相学上说，这些代表了你的地格——下巴。很多人下巴比较丰满，鼻子比较肥厚，应该财运比较旺一点。但是从佛学上来讲，实际上相随心变，你只要好好念经，你的形象就会慢慢转变。很多人年轻的时候给人家看相，“哎呀

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天给大家继续用几分钟时间聊一下，诸行无常、诸法无我、涅槃寂静三法印。实际上这三句话中讲的“诸行无常”是指这个世间的一切无时无刻不是在生住异灭当中。生出来了，住在这个世间，开始变化了，“异”就是变化，“灭”就是最后灭度。用现在的话讲，就是过去有的现在变化了，可能有，可能没有了，可能变的越来越小了，越少了。现在有了，那么将来一定会幻灭的。为什么叫“幻灭”呢？因为本身就是一种幻觉在人间。就像我们现在想起来小时候的事情，不就像一种幻觉一样吗？ “诸法无我”是说一切有为，无为的诸法当中，没有自身自我的实体。不管你做什么事情，实际上它也是没有“我”在做。就像我们经常讲“三轮体空”一样，没有谁去做，没有谁接受，也没有做这个事情的实质性的物体，所以就是没有实质性的东西。“诸法无我”因为你没有“我”了之后，你在所有的行为当中都没有自我，没有自

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 白话佛法实际上就是让我们了解这个世界，能够知道“真我”和“假我”。一般人以为死了就是解脱，其实如果你没有修成解脱道，你没有修成阿罗汉，那么你无论如何都会有下一世的，这就叫没有脱离六道轮回。很多人他不知道这点，他以为死了就万念皆空了，下一世就没有果报了。实际上下一世的果报完全是过去的因，所以现在这世所造的恶业有时候就是因为因造成的。很多人这辈子来受苦，就是因为上辈子没有涅槃寂静，他做不到灭度。他在人间所受的被转换成了一种贪瞋痴，然后慢慢地堕入到三恶道。所以涅槃是真正的断灭一切法，不会再来这个世界受苦了，所以叫灭度。 什么叫涅槃？涅槃是觉知的心能住在涅槃之中。我们不管做什么事情，我们涅槃中的这个本根不会灭，我们最善良的根器不会灭掉的，所以解脱道并非是断灭论。所以为什么我们说“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”，其实就是讲一个真谛。你想解脱，你

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 大家知道佛法里面有讲到，很多的佛法当中认为须弥山周围在咸海中的四大洲，实际上以后你们学佛可能就会知道，因为佛法把四大部洲分为：东面叫胜神洲、西面叫牛贺洲、南面叫瞻部洲、北面叫俱芦洲。可能大家都知道佛教为什么把它称为四洲？实际上人间有四个天下就是四大部洲，它这个意思就是分别代表四类社会阶层里的人道众生。 比方说在《阿含经》当中就讲，人间有四个天下就是四大部洲。比方说在部洲里面，东面的叫胜神洲——东胜神洲，实际上它是在须弥山的东面。他们的人的面孔有点像月亮的形状，人的身长像八寸那么高，这个寸就是很高很高，人的寿命基本上都是两百五十岁，你想想看，我们人间的话，如果活到两百五十岁那整个就是根骨头了。其实寿命——讲到部洲里面生命的寿命是什么？寿命就是你的福报多少。所以很多人说你寿命长，实际上你这个人就有福气；你寿命短的话，你这个人福气就短，所以

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们经常说学佛人要有智慧，有些人学的时间长了，为什么会学的非常的放逸和散漫呢？自觉的定力不够了。我们说学佛人因为在五欲六尘当中，放逸实际上就是不够精进，不够努力有时候也会有，但随着你修行的深入，你的定力会不断的提高，然后你会慢慢的消失你的懒惰。 过去我们经常讲，有时候你看见下雨了，你觉得它是不好的事情，但是下雨能洗净我们浮躁喧闹的尘世，然后让你的心态慢慢的宁静下来。抓住自己放逸的心态，然后自己要好好的修止观，也就是说不再去看人间的杂物、杂念，让自己在欲望当中慢慢的破除散乱之心，虚妄就会慢慢破灭。 实际上在《摩诃止观》经当中讲到：“大雨能淹嚣尘，大定能静狂逸，止能破散，虚妄灭矣。”这讲的什么呢？这就是告诉我们人生你怎么能够破除自己的虚妄，破除自己的迷惑，破除自己的颠倒。因为你一个人不能把心态宁静下来，你慢慢会狂博放欲。你没有定力的人，你

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 有时候我们在学佛当中经常会迷失自己，迷失自己就慢慢会离开学佛修心的这种心境，所以我们经常说有时候人要全心全意，因为半信半疑的话你什么都学不好。  实际上佛教是一分为二。一分为二是什么呢？就是你一定要有信心，没有信心你就学不好佛。为什么一分为二呢？一个是信心，还有有信心了就不能有怀疑心。一个是信心一个是耐心，有了耐心你才能长期的学佛。所以我们很多学佛人他找不到学佛真正的智慧本来面目，他就是皈依我们的佛法僧，也就是说认识非常肤浅。也就是对境，对自己的意境。所以有些人一本正经的始终在迷迷糊糊当中对菩萨升起不是太相信的这种心境，所以我们经常讲就叫半信半疑了。 慢慢的就会生出邪见出来。因为长期糊涂，对佛法不认可的人，他一定会升起糊涂心。所以他就没有产生“定解”，他就会产生怀疑。“定解”是定的下来，解释、解脱。 所以现实当中很多人很有文化，他对宗

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 听众朋友们，大家在生活当中，每个人都会生病。那么生了病之后，有些人呢就是求菩萨保佑，而有些人呢就是求鬼神。那么师父在这里，跟大家今天稍微讲一讲，为什么有些人求菩萨，有些人求鬼神。 那么世界上人呢都会有生病，生了病之后有时候有些危险有些灾难，而有些人呢，又不知道修佛修善，他们就拼命地祈求鬼神。那么很多人为了保护好自己的身体，他们非但祈求鬼神还要杀害生命，就像我们很多的地方，把孩子童男童女，有的要杀多少牲口，多少动物来祭鬼神，实际上这是业上加业。实为可怜啊，因为人不懂啊，世界上如果有人有病的话，实际上它就是孽障太深，然而他不知道孽障是怎么来消除。他一求鬼神，希望能够在地府给他开开恩，转转业，而且呢还要做一些法事。实际上，这对他生活和生命都是不利的，因为我们在人生世间当中，凡是有因缘，也就是说当你碰到了事情，当你碰到因缘了，当你碰到善缘恶缘

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 听众朋友们，欢迎大家回到我们澳洲东方华语电台，今天正好是圣诞节，12月25号，又是12月初一，希望大家多吃素。今天的日子也是特别的，所以希望大家在今天能够特别多做点功德，也就是说多念经，多修心多帮助人家。哪怕打个电话问候一下朋友，跟他们说一说，我们应该怎么样来对自己的身体呀生活，对人生来负责，让他们明白就可以了。所以今天师父继续在空中跟大家讲一讲，我们有时候听经的问题。 大家知道，听经是什么呢？比方说有两种，一种是人家经常念出声，念出声之后，一个人他在边上听，这样的话你能够字字句句听得很清楚，这样的话你也会生出一种慈悲心。听经有什么好呢？人家在念，你在边上也跟着她在念，心中就比较安定下来。有时候你听不出她念什么，但是你一看到她那种虔诚的样子，你看见她能够念出声音，而且字字句句都非常的分明，你的心就能定下来了。 大家一定要明白，有时候听

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天是1月15号，离我们中国的新年还有几天。这个星期天，就是我们的大年三十儿了。很多听众都等着烧头香。烧头香，师父要告诉大家一点规矩：一定要心诚!另外，最好当天沐浴一下，这代表对菩萨的心诚，尤其在晚上烧头香的时候，千万要记住，嘴中要念念有词。一般的求，最好不要超过三件事情。这三件事情并不是说，第一件事情保佑我们全家都身体好，不是这样的。是指某一件事情，比方说请保佑我孩子某某某能够身体好，他的眼睛能够好。或者指某一个事情，我们家这次官司不要有等等。只能是三件事情，最重要的家里三件事情。否则的话，太多的话，一般都不是太灵。 （听众朋友们，师父在东方台，在1月22号早上就开始准备烧头香的门票，大家早点过来。另外4月8号是星期天，是四月份，还有三个月，票子可以在东方电台领，已经没有多少票了。都已经拿的差不多了，4月8号就是为了满足悉尼的听众。