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听众朋友们，欢迎大家回到我们澳洲东方华语电台，今天正好是圣诞节，12月25号，又是12月初一，希望大家多吃素。今天的日子也是特别的，所以希望大家在今天能够特别多做点功德，也就是说多念经，多修心多帮助人家。哪怕打个电话问候一下朋友，跟他们说一说，我们应该怎么样来对自己的身体呀生活，对人生来负责，让他们明白就可以了。所以今天师父继续在空中跟大家讲一讲，我们有时候听经的问题。
大家知道，听经是什么呢？比方说有两种，一种是人家经常念出声，念出声之后，一个人他在边上听，这样的话你能够字字句句听得很清楚，这样的话你也会生出一种慈悲心。听经有什么好呢？人家在念，你在边上也跟着她在念，心中就比较安定下来。有时候你听不出她念什么，但是你一看到她那种虔诚的样子，你看见她能够念出声音，而且字字句句都非常的分明，你的心就能定下来了。
大家一定要明白，有时候听经还有一个好处，就是让你能够都摄六根，也就是说心不往外看，不往外学。有时候能够让你不会对自己的心太放纵，让你能够明白，心应该聚集在一处，这就是为什么师父有时候跟大家讲，我们学佛，有时候自己念给自己听都是好的。自己知道自己在念经，也是好的。就怕有些人有口无心，念出来的经文效果就不好了。所以千万要记住，念经的时候要用心来念，就是你帮人家念小房子，你也是要用心念，因为你不帮人家用心念的话，你会比较麻烦，为什么呢？很简单，因为当你在给人家念小房子的时候，你是有口无心的话，实际上这些经文的力度不够，这是第一个。第二个你自己得不到，你没有功德的。就像打擦边球一样，所以一定要明白，我们用心开始做起，念经文有时候有声音，当然在家里，有些人在边上，不相信的人他在听，实际上你也能感染他。但是如果人很多，大家都在念，那么你就不能念得太响了，因为怕影响到其他人。
学佛首先要用心，念经首先也是要用心，当你听到人家念经、诵经的时候，他一定会产生至诚的恭敬之功德。大家不知道，恭敬人家也能有功德，就像我们看见人跟人一样，要恭敬，恭敬他也是有功德的。因为他有诚心在里面的，所以当一个人做任何事情，放纵自己，学佛念经随随便便，实际上他没有功德，而且也不会得到一些悟性，念经千万要用心来念。
听众朋友们，我们经常说，人和人要懂得爱护、帮助。当一个人在学佛当中，你要多关心她，多爱护她；当一个人在生活当中，在事业当中，你也要多鼓励他和勉励他。你们一定要想到，我们前世说不定是亲人，我们的再前世，说不定大家都是在天上的，我们的根基又是同一个佛性，所以我们要相互帮助，相互的爱护。
当人家有求于你的时候，你要把它看成，我有功德可以帮助人家的，难道事实上不是这样吗？当人家有求于你的时候，你能为别人做点事，你就积累了功德。就算这个事情没有功德，但是也是一件善事，而这件善事在你亲历亲为之下，你可以念功德宝山神咒，可以把它转换为功德。因为你做了这些善事，你才能转换为功德。就犹如一个人在学校里上课，今天做点好事，明天做点好事，他虽然不能马上能够做班长，做排长，实际上长年的积累，他一定能做上学生会的主席，这就叫道理。这就是为什么我们要累积功德，我们要累积善事，当你善事多的时候，实际上你的功德也会不断的增长。举个简单例子，我们现在存点钱，我们存小钱，到以后才会有大钱。难道大钱不是由小钱存起来的吗？等到我们存了很多钱的时候，我们才能把它换成黄金啊，黄金就这么一小块，然而这一小块可以给你很多很多的善事，这就是为什么我们要积累善事来换成功德。所以我们看见别人在求你做事求你帮助的时候，最好要亲临亲为。
我们在人间有很多事情，好名而恶实，什么意思呐？就是我们做事情的时候很需要名义，需要名字，比方说，我这个人帮你做啊，感谢你，感谢我，然后呢，这个事情不是我帮你忙，你能做成这样吗？等等...这个就叫好名。恶实，就是实际上你没有帮助人家做很多事情，实际上你没有做。这就是为什么，很多好名而恶实。学佛的人要真正的不要名，要实实在在的去做，把自己身上这种好名恶实的习性改掉。而千万不要为了一时做场面，不思以终生为纪念也，也就是说，我们为了撑一个场面，但是我们终生为此而纪念。什么意思啊？就是你永远也忘记不掉你曾经做过的一件事情。在这里说的纪念，实际上就是记住和留念。
师父经常跟大家讲，我们做任何事情，代课啦、敬神啦、好事坏事啦，都要依佛旨。依佛旨是什么？就是依照佛菩萨的事情、想法、理念来做一些事情，叫依佛旨。我们在做丧事当中，也要念佛，很多人对这些并不了解，很多人以为做任何事情，有点名，真的帮人家做的时候呢，又不去努力。所以，这些人永远在世界上，第一得不到人家的帮助。第二，他好名而恶实，恶实就是实际上做的事情是很凶恶的、很不好的，希望我们大家共同来戒之。
听众朋友们，我们经常说教育孩子，有时候因为他出生好一点，他经济上好一点，他是富贵人家的子弟，他就享受着荣华富贵。实际上对很多的孩子来说，那是非常不好的。我们在教育孩子的时候和教育众生的时候，我们一定要让他们真正的明白，你今天所有的富有是你前世所修，而当你的修为结束之后，你所享用的富贵结束之后，你必定没有功德来保护你的晚年。一旦遇到灾祸，你就无以自立。也就是说，一旦碰到麻烦了，你根本没有办法自己能够做很多事情。所以，很多富贵人家的子弟，要让他们去学做人，让他们亲自操作，让他们自己学学做人，让他们无以自立，一定要让他们自己去独立的生活，独立的去接触社会，这样在一旦遇到灾难的时候，他就会从容不迫的去对待。
另外，有时候对孩子要让他们亲自去操作去学习、劳动。这样的话，等他们自己在运作当中所感受到的体会，可能对他们的身心都会有健康。一个孩子整天依赖父母，这些孩子是诸念、妄念均会产生。举个简单例子，这个孩子如果什么事情都是爸爸妈妈帮他想办法解决，等到他突然之间碰到一个困难的时候，碰到一个麻烦的时候，他第一个想到的不是怎么样来解决这些问题，也没有智慧来解决这些问题，他第一个想到的是我的爸爸为什么现在不在，而我的妈妈为什么电话打不通，他们两个怎么不帮我出点子？这就是我们做人要真正地爱护自己的孩子，用的方法就应该让他们多多地去做事情，多多地去实习，去碰到那些困难，然后他们才会在困难当中学会怎么样来应付和对付这些困难。
这就是师父经常跟大家讲的，有时候我们好的时候想不到修心的，而一旦当人碰到很多困难的时候，他就会想到要修心一样。大家说我们人生中碰到点困难好，还是不碰到点困难好呢？当然能够碰到困难找到正法，那是最好的。而有些人碰到了困难，找到了一些不如理如法的，那自己也找到很多的麻烦。所以真正要能够让自己的孩子好，让自己能够好，要为孩子找到一条正道，要消除孩子的妄念，要让他们自己为自己多想想，这个就是启发他们的本性，启发他们本性恢复良知的根本办法。
听众朋友们，大家知道，我们学习的佛法中有住持的世间法。像这些住持的世间法，它是唯论理性法。住持世间法，师父给大家解释：要明白，就是在这个世间上，我们要学习这个佛法，要明白这个世间的佛法，我们不能单单唯有理论，我们要懂得理性。理论，就是你去明白它，去知道它。而理性就是要运用它，实践它。住持世间法是很重要的，佛菩萨跟我们讲，如果人不智诚敬，则不为说法呀。也就是说，师父现在跟大家讲的就是住世世间法，就是世间怎么样来学习佛法，如果这个人不恭敬，他不相信不诚敬我们不要去为他说。所以，论理性法，并非谁都能够听得懂的，只有学佛的人，只有菩萨，那才能够理解人间的佛法。希望大家珍惜这个好的法门，这个在末法时期才有的法门，希望大家能够有深远之意啊，也就是说，要想得深，看得远，才会给你带来学习世间法的一些智慧。很多凡夫做很多事情经常破坏正法，破坏如来正法，危害不浅！所以菩萨经常跟我们讲，我们要常不轻菩萨，就是不能轻视菩萨，我们要见世众啊，看见就要礼拜啊。所以真正学佛的人，是懂得诚心诚意来对待众生的。