【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 大家知道起大悲心、救大悲众。实际上，一切众生皆具佛性，所以我们起大悲心者就是大悲人，那么拥有大悲心者就是未来的菩萨。所以一个人起大悲心，心中就会拥有正法。 所以很多人经常施舍别人，经常帮助别人，像这样的人，非常有欢喜心，而且很快地会拥有智慧，用佛法界讲就是般若蜜。我们很多人为什么没有慈悲心？因为他的贪念，因为他的瞋念，因为他心中没有起欢喜心，所以他也没有舍心。 这样的话很容易犯戒，这样的话，很容易在心中引起自身的我相、我执。所以《金刚经》讲要大家去除四相：我相、人相、众生相、寿者相。 所以希望大家要懂得我们要修禅般若蜜。禅实际上就是一种智慧的象征，我们经常说禅文化，禅文化是什么？就是拥有智慧的文化。 拥有禅，他就能够让自己的智慧开始引起自己的智慧。这样的话你就进入般若当中，所以，禅用另外一个角度讲就是安定、定得下来，不管发生什么问题，

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天要告诉大家，我们伟大的观世音菩萨她到人间来救渡众生，让我们能够离苦得乐，但是很多人对观世音菩萨并不是太了解，实际上当年观世音菩萨她是非常孝顺的一个妙善公主。 实际上记载的是当时，有朝廷命官蒋之奇被贬驻守河南省香山寺，他礼拜观世音菩萨之后，知道了妙善公主的故事后非常感动，于是牢记在心上，当时他被委任杭州的知府便把这个观世音菩萨在杭州天竺寺的碑石内刻着一个石刻叫妙善三公主，这个故事后来就被广为流传了。 观世音菩萨的故事师父以后有机会和大家讲一讲，当年观世音菩萨在做妙善公主的时候她在人间怎么样帮助别人，怎么样不畏艰险，怎么样能够以善去救渡很多的众生，去帮助别人。 观世音菩萨真的是非常善良，当年大家还知道千手千眼的人像实际上就是后来千手千眼观世音菩萨的一个故事。这些故事以后师父会和大家慢慢地讲，今天就跟大家讲千处祈求千处现，苦海常作渡人

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 上次跟大家讲了一些观世音菩萨的一些故事、事由啊，很多人都知道观世音菩萨有千手千眼，那么为什么观世音菩萨有千手千眼呢？ 根据 《大悲经》里面讲到，观世音菩萨实际上住在普陀洛伽山的时候，观世音菩萨说他在久远之前，他在千光王静住如来处，学习《大悲心陀罗尼》的时候，他发了一个利乐众生的大悲愿，非常大的一个愿力，这个愿力，实际上我们现在大家都可以学习。 因为观世音菩萨他是大慈大悲的，这个大悲愿，观世音菩萨说：“我念过去无量亿劫，（就是我念及过去的无量无边的这个亿劫，就是亿万劫，就是很长很长，很早很早时候，）他说，有佛出世，名曰千光王静住如来，（如来不就是一个佛吗），彼佛世尊，怜念我故，（就是非常怜惜，可怜我故），即为一切诸众生故，（也是为了一切所有的众生）说此《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，（那就是千手千眼无碍大悲心陀罗尼，就是我们说大悲咒），以

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们大家都知道我们伟大的观世音菩萨她是大慈大悲的，对我们人的生活和命运，给了我们很多的启迪，她让我们走进了自身解脱的道路，让我们忘却烦恼，所以师父上次跟大家讲，千咒万咒不如大悲咒。《大悲咒》是让广大的佛子非常有受用的。因为我们经常说你把大悲咒注入心中，你就把佛的智慧注入了心中，你把所供的水供给我们的观世音菩萨，所念的经是《大悲咒》，你的水就变成了大悲水了。所以就等于有一种雨露滋润的感觉，让我们能够饮用此甘露，有不可思议的功效。所以如果你持《大悲咒》，能够得十五种善生，可以免除十五种恶死，大家肯定想知道。我们经常念《大悲咒》的人，有哪十五种的善生呢？ 实际上，如果你常念《大悲咒》，你所生之处常逢善王。善王就是你所生出来的这个国家，这个君王就是非常的善良的。 第二种是常生善国。就是你经常会生到非常善良的国度里边。 第三是，常值好时。生出来

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 实际上中国民间其实对观世音菩萨的一些描绘实际上早就有了，观世音菩萨的男身怎么会转变为女身的？实际上在唐宋以后的印度、中国、日本民间，信仰的有三十三种观音形象，今天师父想用一点时间把三十三观世音菩萨的通俗形象跟大家讲一讲。 第一尊叫杨柳观音，可能大家都看见，观世音菩萨的右手拿着杨柳枝，左手持着一个药碗，端坐在莲花上，这一尊杨柳观音又称为药王观音。所以持杨柳表示千手千眼的观世音菩萨，是杨柳手的三昧，三昧我们说完全是通天通地、完全有智慧的、开悟性的三昧，能拔除疾病和人间的苦痛。 所以大家以后就知道了，有时候碰到人家问你：这尊观世音菩萨是哪一尊啊？你们要学会看，这个右手持着杨柳枝，左手拿着药碗，那么这就是叫杨柳观音。 第二尊叫龙头观音，是观世音菩萨坐在云端的龙的身上，或者有时候有一种观世音菩萨的形象是观世音菩萨站立在龙的身上，或者有时候是观世

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 上次跟大家讲我们观世音菩萨的33个通俗形象，就是说大家学佛的人要学会看观世音菩萨的像，所以我们很多人学佛学了半天，人家跟你说“这尊是什么菩萨？”你看都看不懂，因为菩萨显化的像不一样。 上次我们说了十尊显化，今天我们继续给大家说第十一。第十一叫德王观音，这尊观世音菩萨你们要学会看，观世音菩萨坐在岩石上面，右手拿着杨柳枝，左手放在自己肚脐眼的前面。他当时表现出是一个梵王身，其实梵王就是德行优越，德行非常优越，为色界之主。师父跟你们讲欲界、色界、无色界天，色界的主就是德王，“故名德王”，他是这个道德，道德王身。所以你们以后就知道，人家问你“色界天现在谁管着？”实际上就是梵王。那么这个观世音菩萨像就是叫德王观音。 接下去跟大家讲的十二是水月观音，水月观音，顾名思义，大家知道跟水和月有关系。观世音菩萨是乘在莲花的那个瓣上，不是一朵莲花，只是一朵

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 上次师父给大家讲了讲三十三观世音菩萨通俗的形象，上次跟大家讲到水月观音、一叶观音，今天继续跟大家讲。 第十六尊是延命观音，就是观世音菩萨立在水上的岩石上面，右手支撑着自己的额部，凝视着水面，顶上带着一个大宝冠，大宝冠就是一个像凤冠、宝冠一样。观世音菩萨的相非常好，慈悲柔和，身上穿着璎珞，妙发及天衣庄严。如果过去家里、在民间有人供延命观音就是延长寿命。过去风俗当中，供延命观音能够除掉别人给你的诅咒和毒药之害。 第十七尊就是众宝观音，众宝观音就是观世音菩萨向左平坐岩石上面，右脚伸展，左膝盖立起，左手置于膝盖上，右手着地，显安稳之相。众生为求世间财宝而遇难，只要拼命地念菩萨的圣号就会得到观世音菩萨的护持和超拔，这就是众宝观音。 第十八尊是岩户观音。观世音菩萨端坐在岩窟当中，就是敦煌窟那种石头凿的那些非常庄严的洞中，救护众生。大家知道观世音菩

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 首先师父告诉大家，我们说一个人如果你有非常激动的心、经常烦恼的心，不真实的心，这些心实际上就是你的烦恼的制造者，所以真正有智慧的人要把自己的心变成禅心。禅是什么？禅就是锻炼自己去接受不同的人和不同的事物，用智慧来让自己的心安定下来，来解决人间的烦恼，你用了这种心你就可以慢慢地让自己的心变得越来越安静。所以台长经常跟大家讲，禅是解脱，禅是一种俱静，禅是一种开悟，禅又是一种出离。所以一个人拥有悟性首先要理解别人，一个人能够理解别人，他才会在自己的本性上产生一个良好的善缘，有了这个善缘你才能相互了解人生、禅悟人生、开悟人生。 所以很多人一辈子不知道自己应该怎么修。要明白一个道理，我们做人有时候似有禅非无禅，就是好像有这个禅，又好像没有这个禅心，所以禅心似动非动，这是师父在白話佛法里跟大家讲过的。有时候为什么叫禅心似动非动？就是好像开悟了，

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 很多人经常说："佛法是宗教。"也有人的说："佛法是教育。"佛法应该说，"它是以教育为主，主要是教育我们：要明白人与人之间的关係，明白人与宇宙、自然的关係，还有就是让每一个人都明白因果法则。 教育它是一个非常严谨的课题。教育让你能够改变你的生活，改变你的性格，改变你的一切习惯。一个人的慾望通过教育，他就会慢慢地知足；如果不教育，他的慾望会让自己的贪心，更加无法得到满足，所以教育就是实实在在地修心。 心正、身修、家齐、国治、平天下，要懂得治理好国家，也要治理好人，先要整顿好自己的家，你才能让自己每个家人得到自我的修养，端正思想，修养完善，那麽你家庭就会有秩序，所以我们经常讲叫"国泰民安。" 我们不管做什麽事情，一切要从心正开始。你今天的心正，意识就会正，你的意识心就会得到满足。意识心是什麽？就是你心里想得到的事情，虽然你在物质上没有得到

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 一个人为什么能开悟？因为他有悟性。悟性从哪里来？悟性从自己对事物的外在的环境，和内心的一种觉醒感悟而来。怎么样能够感悟呢？不断地修心，一个人能够修心学佛的人，他就会有感悟。 所以，修心、开悟，实际上就是一个过程。一个人不修心，他对很多事情都不明白，等到他修了心之后，他豁然开朗，他明白了很多人间的道理，他知道了这个世界为什么会让别人，比方说他自己受苦？为什么会让自己对很多事情不明白？为什么会自己产生很多的误区？那么开悟的境界，就是让人能够提升自己的学识，对学习的意识，就是破除执迷。因为我们过去在学佛当中，没有很多的正信正念，因为我们非常的执迷，就是迷执。 破迷，开悟实际上就是让你了解到人生宇宙的真实相。因为我们在人间有很多的无明业障，我们错误地认为自己眼睛看见的，耳朵听见的，意念当中认为这是有的或者没有的，这些都认为是真实存在的，这就叫