【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 今天跟大家要讲的是我们人的智慧，人的智慧分成外智和内智。内智是什么？也就是根本智，人的内心长存的智慧；外智就是突然之间的小聪明。所以很多人不懂什么叫外面的智慧，什么叫内在的智慧。实际上一个人的智慧与他自己所学的知识，还有与他的德性都有很大的关系。我们经常说，一个人本身在本性里就包含着智慧，这就是台长经常跟你们讲的本性，本性和你修为当中的理智结合起来，那么你就是真的有修为了。所以本性实际上就是你心中的一颗圆润的珠子。佛法讲“六度万行体中圆”，“万行”就是说你不止有一万个行为、一万个行动、一万个事情，实际上万行就是比喻像百千万恒河沙数一样。人不知道自己是拥有智慧的，因为人不识自己，所以我们经常在社会上说“这个人不识人头”，人不识自己的本性。其实人皆具有佛性，这就是人能够得到先知先觉，能够体悟出人间、宇宙真理的一个聪明、智慧的本源。 实际上

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 听众朋友们，大家知道，我们现在人活在社会中有各种各样的想法，每个人都在为自己的生活奔忙，但是到最后忙得一场空，什么都没有。因为每个人已经把理智忘记了，只知道追求物质，而到最后又不得不舍去那些得不到的东西。对人间得不到的东西拼命地去追求，最后就是给自己带来更多失望。 真修的人要理与智一起拥有。智是什么？智慧。理是什么？就是一个人要想清楚、想明白，把自己不好的想法理顺，要看得懂自己走过的路。所以，理智，就是我们经常在生活中跟大家讲的“你给我理智点啊”，理智实际上就是要找出一条道路，让这条道路能够成为有智慧的道路，有智慧才能讲道理、才能得理。 我们学佛怎样才能够得到智慧呢？就是要学会控制自己。当一个人学会控制自己的时候，实际上就拥有了理智。我们什么都不想，是不是拥有理智了？因为当你心中放空的时候，实际上你已经拥有了智慧；对人间的事情看得明白

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们有时候觉得自己业障很大，而且每个人都觉得业障很大，其实每一个人业障大到像海一样大、像水一样深，因为我们人的毛病真的非常多。我们从小生出来，不知道别人的感受，就知道自己的感受，所以我们才会伤害别人；如果一个人从小生出来就知道别人的痛苦，他就不会去伤害别人。就是因为我们从小不听别人劝、从小不听人家说，就知道自己要吃好的、要享受好的，不停地索取，所以才会让自己背很重的业。因为我们的定力和慧力都是有限的，因为我们到了人间被那些烦恼愚痴和贪念所包围着，大家想一想我们是不是这样？我们每一天都想贪很多的东西，都想能够让自己过得更好一点、享受得更多一点，实际上这些都是造成自己愚痴的一个方面。因为你想好，你就会伤害到别人；因为你想比别人好，你就会去诽谤和说人家不好来抬高自己。表面上看起来，这些都是非常小的事情，而实际上，这些就是你的业障所为，从你造

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 听众朋友们，大家知道，我们任何时候都要学会约束自己。因为我们是学佛人，我们是菩萨，我们必须要有菩萨的境界。我们学佛要学做人的尊严，约束自己是非常重要的，因为约束自己的人定力就会加强。所以学会约束自己，实际上就是克制自己身上不好的习惯，这样才会带来心中的法喜。因为你克制、约束自己之后，很多的庄严就会出现。你克制了那些从内心发出的贪瞋痴的念头，那么你的外表也会没有贪瞋痴。我们有时候感觉会很安静，因为我们克制了自己，就会觉得很安静，很平安；如果我们没有克制自己，有时候会学到一些社会上不好的东西，这样的话就没有人把你当成佛菩萨，因为你已经离佛越来越远。所以学佛人经常说自己要活得庄严、活得很开心，人间的事情不重要，救度众生是最开心的事情，也是最伟大的事情。一个人能够控制、能够节制，能够有规则地去修行，能够约束自己，那修的就是“快乐行”。 台长经

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 听众朋友们，大家知道，我们过去说“人心都是肉长的”，实际上这句话就是说，再坏的人还是会有一点慈悲心、还有一点良心的。但是末法时期，随着很多人被物欲所染着，我们对很多事情越来越不了解，我们对很多自己所认为对的和不对的事情越来越不能理解，所以慢慢地我们自己身上的恶缘就会越来越多。 台长告诉大家，什么叫恶缘，什么叫善缘。善就是你愿意帮助别人，而恶是你去损害他人的利益，实际上这都是恶缘和善缘。但是大家也要知道，为什么会有恶缘呢？因为你经常不去帮助别人，你的善缘越来越少，那么你的恶缘也就越来越多。经常做善事的人，他的恶缘会很少；经常做恶事的人，他的善缘就会很少。当我们碰到了恶缘，觉得会伤到自己的时候，就要想一想我应该怎样更多地用善缘去化解恶缘。所以当人与人之间有矛盾、当人与人之间有争执的时候，实际上就是恶缘和善缘在不停地显化着、争斗着。从医学上

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 听众朋友们，台长告诉大家，白话佛法实际上就是将深奥的佛学理论浅显的解释运用到我们生活当中。 我们为什么会有烦恼，就是因为我们不能断除自己的无明。无明是什么？无明就是不明白。不明白就会有习气，比方说我对这个人不了解，我就会对他有看法；我对这件事情没有经过调查，我就会认为它是错的，这就叫无明习性，因为你对事物的错误看法造成了你对人的一种不平等。所以学佛人要懂得，首先要了解，了解是能够开悟的前期。当你开悟的时候，你一定是已经了解了它；当你能够解决这个事情的时候，你一定认识到了问题的性质，并明白了道理，所以才能了解它。 希望大家能够学佛得到法喜，法喜就是学佛中充满的喜悦。所以从物质到理念，都可以证明这个世界上没有一成不变的东西。当你学佛了，这个事物就随着你的心愿在变化；当你不学佛了，这个事情又不随你的心愿在变化，一直随着命运的改变而改变。 菩

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 在人间有时候明知道自己不开心了，但是控制不住自己；有时候想把一件事情做好，但是就是做不好，实际上这就是受到一种业力的牵引。所以学佛人法身要如如不动。法身是什么？就是我们这个身体。我们现在在法界，法身要如如不动，就是不要去乱动乱想，要如来如去，就是说我们的身体来的时候和去的时候都是一样的。实际上这个“法身如如不动”讲的是人身体上的一种灵性，因为灵性来到你这个身体上，过去是这样，等走的时候，这个灵性还是这样。我们从小是一个好人，我们一直不做坏事，到走的时候我们仍然是一个好人。所以经常讲，一个好人因为他纯洁、淳朴，所以他走的时候也是很纯洁的，这个人就是来去自由，他就不可能会下地狱，以后能到天上那也是很正常的事情。 “有来有去，亦无所来，亦无所去，无来无去”，就是说没有感觉到我来了，也没有感觉到

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 在这个月有一个大日子，就是我们观世音菩萨的出家日，是农历九月十九，就是下个星期三，希望这一天大家要多多地感恩观世音菩萨，感恩观世音菩萨到人间来救度众生，感恩观世音菩萨为众生的大慈大悲，所以在下个星期三，九月十九，观世音菩萨出家日，希望大家能吃素，多念经。 实际上在人间，我们说，“纵经百千劫，所作业不亡”，也就是说虽然经过百千万劫，就是说我们投胎了又死了，死了又投胎了，在这一生当中，在累生累世、多劫多难当中，我们的劫很多，而且劫多到什么程度呢？加起来就相当于有百千亿劫。为什么劫会这么多呢？就是因为你的前世，你的前世的前世，你前生的前生，就是这么轮回的，再加上今生的事情，就成为“经百千劫”。“所作业不亡”，也就是说你因为造了这么多的业，作了这么多的孽，所以它会在你的下

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 听众朋友们，我们经常说学佛，学佛到底学什么？学佛实际上就是学一个“正悟”，“正悟”是什么？就是你在这个世间要拥有悟性，对所有的事情要有悟性。然而你拥有的悟性，很多人以为是对的，但实际上是错的，这就不是“正悟”。“正悟”就是你这个悟性必须是正的。正的悟性，是不占别人便宜的；正的悟性，是能够用心来和所有的众生贴近，是能够用心去帮助别人。所以，所有的正的首先拥有一个真实性。当你自己认为这个事情是正的时候，如果由于你的真实性不足，实际上你已经是假的了。我们经常说，一个人如果用假心假意帮助你，这个已经不是真的，所以他就不能真的开悟。为什么这么说呢？有的人以为“我帮助你了”，但是他有目的的，他要赚你钱；还有的人以为“我今天能够帮助你，是我给你带来的福分，但是以后我等着你也要帮助我”，这些全部都是“不悟”——不是真悟，也就是没有开悟。 我们在这个世

【文字版尚在审核，仅供参考。内容以节目录音原音为准。】 我们经常说，学佛人有时候单单靠自己自修学佛念经，不一定能够完全让自己开悟。这是什么意思呢？因为学佛要靠着导师，要靠着自己坚强的信念，还要靠观世音菩萨的慈悲，还要懂得心里要有妙法，就是要开悟，还有要懂得从别人身上吸取一些学佛的经验，也就是觉悟的一种妙法，对待自己学佛就会慢慢地开始“圆悟圆见”。“圆悟圆见”就是非常圆满的开悟和非常圆满的见到一些我们人间真正的东西。 台长告诉大家，我们不管是谁，学佛首先要相信。相信就是第一“法力”，也就是说当一个学佛的人能够相信佛法的存在，那么他已经拥有了佛法的一个基础，如果一个人不相信佛法，就不可能学好佛法。 第二个力量是“佛力”，佛力有时候是不可思议的，佛力就是佛菩萨的力量，因为佛菩萨的力量是一种无边无际的力量，我们经常会说佛法无边，所以有时候我们想到佛菩萨，会觉得浑身有力量，有时候想到佛菩萨，就会增长