我们在修行中不能有惰性，惰性会使我们越来越懒散。所以师父要求你们要勤精进，精进心能够让你们越来越积极，在学佛这条路上，精进的心会促使你增上救度众生迫切的心。你知道末法时期，菩萨要把更多的人救到彼岸，魔一定会有所阻碍，那么这个时候，大家就要更加积极地度人学佛念经。你们度到一个人，胜造七级佛塔，可见佛对众生的慧命是多么地重视。在佛经上，如果一个人能发愿建一座七层的佛塔，他的功德无量无边，那么你们如果能度到一个人学佛，这个功德不可思量啊。师父告诉你们，度人的功德可以帮助你们化解掉很多灾难，所以你度人越多，在你命中的劫量会因为你度人的功德而改变，佛法改变命运，就是这样改变的。所以学佛后命运被改变了，是因为你们在学佛的过程中，因为某方面积累的功德，而让你的人生有所改变呀。听懂了吗？ 菩萨教给你们的六大法宝，它不是只限于你们平时用在自己身上。比方说白话佛法，不是让你们理解到就算你在运用，真正的运用就

学佛最主要的就是讲如何把这个心修好。我们经常讲，学佛人，心要不偏不倚，不偏不倚的标准是依法不依人，而且依法要依止正法，也就是佛法，还要以戒为师，依止佛法你就不会出错。有些人喜欢动小脑筋，喜欢自创一套，最后梦境不好了，他才知道害怕。他们自创是依自己的心，心有偏依做的事情一定会偏差。所以学佛要依止佛法，佛菩萨怎么教，我们就怎么修，这叫依法，因为这条真理的大道已经被佛所走过，已经证悟出来的，我们只要沿着佛给我们指的路往前走，早晚也能让自己有证悟的一天。 人心是最容易善变的，所以在佛法中，菩萨教我们要让心定下来，从内心深处认识深层的意识，你们会发现，一切外在美好的事物，终不能恒久不变。我们了知这些令人迷恋和执着的事物，如梦幻泡影，终究是一场空。人间的缘分长久吗？夫妻结婚前缘分很好，结婚两年不到，缘分就变掉了，所以缘分也不会长久，你们每个人都在人间的缘分当中经历着缘分的转变，师父讲这句话，你们完全

心灵法门讲究的是救人先救心，救到你的心，你的人就被救到了，所以菩萨的心灵法门，就是救人先救心。菩萨要把你们从人间的苦海救度过来，人间苦海是此岸，彼岸是心灵净土，菩萨要把你们从此岸渡到彼岸。你们现在要知道，等超脱六道以后，你们要去的佛国净土是心灵净土。所以这里师父又要讲到一门精进的作用，一门精进，你把这一个法门修明白，熟知你所修法门的佛义，你修到悟到法门的精髓，一门精进地深修深学，对你所修的法门完全修通了，你就对其他法门也就弄明白了，你把一个法门修明白了，你就一法通万法。你精修一个法门，比方说，你们一门精进学心灵法门，你在这个法门里深入研究佛理佛义，那么你以后肯定要进入心灵净土的佛国。所以修行人为什么要懂得一门精进？你们想想看，一门佛法你都学不好，多个法门你怎么学得好？好比一个专科，你选修一个专科，你都不能用心学，你还想学会多种专科，心很大又不肯用功，你到最后一个专科也学不好。要懂得多而不精

护法韦陀尊天菩萨开示： 我乃韦陀护法。心灵法门只有一个法门，即现在持念大悲普光功德山佛佛号，聆听法音的弟子为心灵法门传承弟子，也是唯一一脉正宗正统心灵法门佛子。请莲花童子代为广而告之。自古以来，已传于人间的佛法法门没有二门之说，一分两派更不为我佛法界所认可。观世音菩萨的心灵法门唯有称念你师佛号方为正宗弟子，未称念佛号之人，已非心灵法门弟子，我天界不容忘恩负义，不尊师重道之人。法音响彻天地，救无数灵界众生，度娑婆世界甚多无明之人，唯有佛之慈悲方能做到，凡人哪能这般无上智慧？愚痴之众分裂僧团，只为人间名利，他日地狱受罚欲求无门。人间妖魔横行，我韦陀早已召集龙天护法，待我等人间走一遭，除去妖邪魔障，扫平人间浊气，还苦海众生朗朗晴天。心灵佛法浩然正气，任何试图破坏抗衡之邪力，必然被吾等击破。抗衡之人入天地因果，入大无间地狱永不得超脱。请莲花童子将今日我韦陀之言传于心灵法门弟子知悉，若有人破坏正法，

人最大的救赎就是从自己的心开始，一个人堕落的根源就是心被人间的名闻利养所侵蚀。名也，是伤慧命的根本，利也，是伤本性的根本，所以名利是最伤人的利器，你不贪就不会被它伤到根本。佛经上讲，大觉悟者远离世间一切名闻利养。没有觉悟的人，他拼命往人间的名闻利养当中钻。人生本自闲，缘何自找烦？你们看现在很多人挤破头要考公务员，一定要上岸，一定要考公务员，考了几年考不上，最后人还患上了抑郁症。如果这些人懂一点佛法，也不至于让自己患上抑郁症，所以心灵要靠正能量的引导和救赎。 到现在为止，还有很多做父母的人，他们还陷在名闻之中，他让孩子一定要考第一名，考不到第一名，他就暴跳如雷，他为了达到自己内心的欲望得以实现而逼迫孩子去做他们不愿意做的事情。这是做父母的自私心啊，为什么一定要孩子考第一名或前几名？这本身就是不开悟的想法。所以我们要改变自己的心，让自己的心有一个正确的人生观，不要为了一个名逼迫孩子。所以师父

师父讲，我们人不能太自以为是，自以为是等于在自掘坟墓。自己认为自己很了不起，自己认为自己的知见一定是正确的，自己认为自己的想法一定是对的，这种人就是自以为是。中国传统文化教我们做人要戒骄，就是在心里戒掉骄傲的心理。人不能骄傲，更不能太自以为是，更何况是对一个事物不了解，就认为自己判断的一定是对的。过分的自信实际上是一种愚见，就是愚痴的见解，愚痴的知见。所以佛法讲，要断除我见，因为每个人自己眼睛看到的东西，他都以为是真实的，他看见了，他认为事情就是这样的，实际上，人家只是让你看到他想让你看到的一面啊，所以你认为你看到的就是真实的，这恰恰正是别人想让你看到的假的一面。所以我见并非是正见，意思就是说我看见的事物并非就是真的，并非是正确的。听懂了吗？ 那么关于我见，师父再举个简单例子，有人问，为什么在大悲普光功德山佛身边的人不能正解佛法？师父问你们一句话，佛陀身边的提婆达多，他是佛陀的堂弟，佛陀

在学佛这条路上，它不是一帆风顺的，会有各种磨难来考验你们这颗求道的心。一个法门越是殊胜，考验也就越多。在修行的过程中，每一次考验都是在考验我们人的本性，考验我们求道的心。菩萨考验我们的本性是不是真的是纯善，考验我们学佛的心是不是很坚定，所以每一次考验也称为佛考。你们在经历佛考的期间，还要面临一定的魔扰。修行环境变得恶劣，实际上就是魔在扰乱，面对大量的魔扰，更要坚定学佛的道心。你们要知道，魔永远不愿意看到你们解脱六道，因为你解脱六道以后，魔就无法用人间的欲望以及迷惑的手段来控制你们的思维。 我们人要从内心当中寻找自己的本性，要让本性显露出来。中国传统文化讲，“人之初，性本善”，我们人的本性是善良的，奈何惹尘埃，人间的五欲六尘障住我们的本性，时间久了，这个本性就被遮挡住。很多人本性迷失，他找不到自己的本性，实际上就是被伤害到了。菩萨用佛法来唤醒我们的本性，我们在接受佛法唤醒的同时，我们的慧命

一个人懂得精进，才能从佛法里面一点点获得佛法的智慧，智慧积少成多，最后成为无上般若智慧。学佛修心一定要下功夫，我们读书时学过一篇课文里面讲的一句话，“只要功夫深，铁棒磨成针”，这个功夫讲的是恒心啊，有恒心才能做好一个事情。我们在修行上一定要用恒心，多下功夫。接下来师父跟你们讲学佛过程中要修出的几种心境。学佛要用真心，度人要有诚心，放生要有慈悲心，布施要有喜舍心，度众生要有无我心，超度灵性要有大慈大悲心。 学佛要用真心来学，真心求法得真谛，你用几分真心，你就能得到几分真谛。你要解脱，就要用真心去体悟佛法里面的佛义。要知道学佛不只是为了解决人间的事情，你们在用真心学佛学法的过程中，菩萨会帮助你们化解掉心中的罣碍。比方说，你心里一直希望某个事情能够如愿以偿，那么在你真正放下这个罣碍的心，你真修实修的过程中，这个事情会得偿所愿。真心能感化天地，所以你们在学佛一段时间后，突然发现身体某个疾病很多年

我们在修行上不能懈怠，要把每一天都看作在人间最后一天，你才能用精进的心修行。你知道时间的宝贵，你才懂得珍惜时间。犹如你们每个人的身体，没有生病的时候，你们感觉身体很好呀，大吃大喝，不珍惜这个色身，等到把身体吃坏了，身体出问题了，你才知道很多东西不能吃，你才意识到身体很重要，平时就应该爱护它。其实师父经常熬夜，他们就会叮嘱师父晚上早点休息，如果他们只讲师父早点休息，师父可能会继续忙，但是他们让师父早点休息的时候，他们会讲“师父要爱护好身体，我们才能听到更多的佛法”，那么师父真的要早点休息，因为有健康的身体才能更长久地弘法利生，师父听到了重要的部分，我要宣讲更多的佛法，我就要爱护好自己的身体。 在修行上，我们每个人都要学会和时间赛跑，因为无常随时随地会来。有的人上个月好好的，这个月突然走掉了。所以要时刻保持精进，你多精进一天，你就多一天功德，因为修行有功德，你多修一天，你就多一天修行的功德。

人不要经常想自己，不想自己，就能减少很多烦恼，经常想自己，烦恼会越来越多，烦恼是你们想出来的。你们天天把这个心用在自己身上，烦恼慢慢就生出来了。师父举个简单例子，比方说，你天天想着你要怎么赚钱，对不对？你天天想，“我要赚钱，我要赚钱”，但是你赚不到钱的时候，你就会很烦恼。你们去看那些做生意的人，生意好的时候他就很开心，因为他赚到钱了，生意不好的时候他就烦恼了，因为他赚不到钱。所以，一个人想得越多，烦恼就会越多。师父叫你们少想一点自己，你就少生出一些烦恼，你想得越多，烦恼就越多。心里乱想才有虚妄，为什么叫虚妄啊？虚就是假的、空的，妄就是妄想，虚妄就是指不切实际的事物，不切实际的事物还要想，不就是虚妄吗？不就是妄想吗？妄想心就是从这里衍生出来的，不切实际的还要想，得不到的还要想，整天乱想就是妄想。你们想想看，你们哪个人没有妄想啊？妄想自己一夜暴富，妄想自己豪车美女相伴，