慈悲心是修行中必修的一个境界，师父跟你们讲啊，慈悲心是修出来的。打比方说，你看到一个老妈妈摔一跤，你马上跑过去把她扶起来，这就是慈悲心，也是你们的本性使然。有的人看到别人摔倒，他不敢上去扶一把，一方面是现在这个社会，很多人的良心本性被污染（导致很多人不敢贸然去扶），一方面是人们本性中的善发生了质的变化。师父今天要跟你们大家讲的就是修慈悲心和平等心，你们要知道一个道理，没有慈悲心的人，他很难有平等心。想想看，你们有几个人能真正用平等心对待身边的人？因为你的慈悲心不够，有的人不要讲慈悲心，他连同情心都没有啊。一个人要跳楼，他还要在下面起哄，“你跳呀，你跳下来呀”，你们说这种人，他生而为人，讲出来的话对不起他这个人身，这种人下辈子会投畜生道，因为他没有人性，没有同情心，没有怜悯心。所以师父跟你们讲啊，我们人要用本性活在人间，一个人不能泯灭人性。   平等心就是没

我们学佛人，要学会五个“不依赖”。第一个是学佛人善念不能依赖，善念是你们本性当中的，它是本自具足的，你要去帮助一个人，这是你善良的本性，你要依赖身边的人，还要问一下别人的意见，你说我要不要去帮他一下，如果对方说，他是骗子，你很有可能就停止你本来要帮助对方的行为。你们现在有些人，当亲人朋友跟你们借钱的时候，你们同样缺乏自我判断，我到底要不要帮他，要不要把钱借给他？师父告诉你们，善念不能依赖，你看到别人需要得到你的帮助，你就应该伸出手去帮助，而不是让自己的善念依赖别人，你依附他人的判断和决定，你就会失去本自具足善的本性。久而久之，你的善念会越来越少。 第二个是学佛人智慧不能依赖，智慧是念经念出来的，日复一日地修行修出来的。讲得再直接一点就是，你们每个人的智慧都是靠自己修出来的。犹如你们读书的时候每个人的学习成绩，这是靠你们平时日积月累学到的，不是靠抄别人抄出来的。当一个事物出现辨证的时候，你

师父告诉你们，心念干净，业障就少。师父再三跟你们讲心念，就是希望你们学佛修心，一定要把自己的心修干净。正念是怎么来的？有正念的人，是因为他心里干净啊。你把心修得越来越干净，你的正念就越来越多。所以一个人的思维是正是邪，跟他的心念有很大关系。我们在人间的每一个因缘，比方说当你们跟家人、朋友或者同事有冤结的时候，这个冤结就跟你的缘起心念有关系。师父昨天跟你们讲过，你在讨厌一个人的时候，他马上就会感应到，你恨一个人的时候，你在心里使劲恨啊，他也同样能马上感应到，所以不要去动不好的念头。念起于心，冤结往往是在你们起心动念时，这个恶缘就已经开始产生了。师父叫你们存善心，修善因，得善果。你们不能一边跟着师父学佛，一边还在心里造恶因，恶因就是心里产生恶念，心里动这个恶念，恶的行为就出来了。所以师父教你们佛法，实际上是在洗涤你们肮脏的心灵，师父只有先把你们的心灵弄干净，你们起心动念才会干净。三四岁的小孩讲

守护你的心，就是守护你的因地。因地好，你种什么都好，因地出问题，再好的种子你也不能收获好果实。因地就是你们的心地，你心地善良，你就能广结善缘，你心地不善，经常想要算计别人，那么你会到处结恶缘。所以师父教你们，要修心里面的念头，不好的念头把它拿掉，你们要知道，不好的念头，会给你们带来不好的因果。师父告诉你们，就连你们平时心里讨厌一个人，你都要改掉，虽然你没有讲出来，但是你心里确实很讨厌他，你在心里想着“这个人真的很讨厌，我不想看到他”，你这么想一想，你以为对方不知道啊？你只要动了这个念头，对方马上就能感觉到你讨厌他。接下来，你就种下了恶缘，所以师父让你们把心念修干净。不要以为嘴巴上没讲，别人就什么都不知道，修心就是让你们不要在心里造恶因。 你们知道人间的众生在菩萨的眼里都是未来佛。所以你们任何一个人，遇到魔扰，菩萨都已经看到他的一些因果。师父已经跟你们讲过“人造因，天造祸”。人在人间不停地

师父跟你们讲过，你们在念经的时候，菩萨能看到你们心里在想什么，这是因为你的念头在动，所以菩萨才能看到你内心的想法。师父经常讲让你们多开悟，实际上念经就是让你们的心要开悟，你们的心不能开悟，就会经常这个事情弄不明白，那个事情想不通。念经能让你们的心开悟，一个人的心真正开悟后，他通过已经开悟的心继续修行，才能以此达到圆满觉悟，圆满在人间修行的道业。你想在佛法上修有所成，就要舍去人间名闻利养。师父今天见一个佛友，她的孩子才16岁，但是这个孩子很聪明，他的智商比他妈妈要高出很多，他经常问他妈妈，人活着的意义是什么？那么师父今天问你们，你们很多人活了大半辈子，你们会在心里问自己这句话吗？你们活着的意义是什么？师父如果一个一个问你们，你们可能没有一个人能答得出来。因为你们每个人都在为自己而活，为家人而活，你们认为这就是你们活着的意义。但是师父告诉你们，我们来人间的意义并不是为自己和家人而活，如果只是为

任何事情都是有因有果，今天你伤害别人，以后你也会被别人伤害，这叫因果，种因得果。所以师父叫你们做任何一个事情的时候，你要先想一想，这个事情做出来以后，你会不会受到良心的谴责？一般只要你内心已经在自责了，那就说明你这个事情做得不如理不如法，不如理不如法的事情一定会有一个不好的果。起心动念皆是业，所以无论是善业还是恶业，你只要种了因，一定会有一个果出来。所以修心修到后面，要把修心修到没有任何念头，念念有念和念念无念，是两个不同的修行次第。我今天要做多少功德，我今天要怎么样，我明天要怎么样，这是内心的起心动念，这叫有念，有念就是有为。无念是不思善也不思恶，内心没有任何念头，这叫无念，无念就是无为。师父今天要跟你们讲从有念到无念的一个圆觉修法，打比方说，你们学佛是为了家人，或者是为了自己的某些方面，你是带着某些念头才来学佛，这是有念。那么有念当然也不是说不应该，刚刚学佛的人，他一定是用有为的心来学

师父跟你们讲，愿意吃亏的人，实际上是不会吃亏的，不愿意吃亏的人，反而是经常会吃亏。就好比有些人他喜欢占小便宜，最后他一定会吃大亏，因为有一句话叫：占小便宜吃大亏。所以那些喜欢占人家便宜的人，其结果就是让自己上当受骗。你不是喜欢占便宜吗？别人就弄一个陷阱，只要你一贪，你就掉进他们设的陷阱里面。这两年在现实生活中，出现了很多诈骗的电话，归根结底就是抓住很多人喜欢占便宜的心理，所以那些骗子才能骗你们有些人的钱。师父告诉你们，天上不会掉馅饼。所以不要去贪，不要想着去占别人一点便宜，你看到他给你的利息，他看的却是你的本金。所以只要你不贪，那些骗子纵使有一千个、一万个诈骗的方法，他都骗不到一个没有贪心又不爱占便宜的人的钱财。你不贪，他就骗不到你，能被骗子骗到的人，都是因为心中起了贪念而造成财产损失。 师父在教你们在人间怎么做人，宁可吃做人的亏，也不要吃占便宜的亏，学佛人还要去贪别人一点，拿别人一点，

我们人不能把每个有利益的事情先弄到自己身上，要学会先利他人而后利己。你们知道中华的传统美德是什么？是谦卑，是礼让，是优良品德至上，有利益的事情先人后己，这些都是我们中华传统文化中的美德。你们去看孔孟教育，里面全部都是在讲做人的道理……做事先做人，你想把一个事情做好做成，你就要先学会做人，如果你做人都做不好，什么事情都先想到自己的利益，什么都先为自己考虑，想一想，还有谁愿意帮助你，因为你这个人太自私了。所以师父告诉你们，你们想做成一个事情，就要先学会做人，你人做好了，事半功倍呀，听懂了吗？ 接下来，师父还要教你们做人要学会吃亏，你们有些人听到这里，心里就开始犯嘀咕，“哎呀，师父让我学吃亏，我这个人可是从来都没有吃过亏的。”正是因为你们很多人不懂得吃亏是福，所以师父要教你们学会吃亏。一个人懂得吃亏，就是给自己积攒最大的福报。今天你被别人讲了几句，吃点亏，忍一忍，有什么关系呀？他又不是要你的命

念经就是念心，心念通了，万事都能想通，你们很多事情在心里想不通，就是心里被堵住了。菩萨的经文是通你们的心灵，《心经》里面蕴含了菩萨的无量智慧，所以师父叫你们想不通的时候就多念《心经》，《心经》能让你们照见五蕴皆空。心里想不通，就是五蕴带给你们心灵的染着，已经把你们的心堵塞了，看了不该看的，听了不该听的，想了不该想的，蕴识染着会伤到你们的心灵，所以为什么讲要五蕴皆空，五蕴空不掉，心灵就会不断地被污染。《心经》里面讲到，要五蕴皆空，想想看，你们有多少人能真正空掉？师父叫你们不要乱想，你们脑子里能干净几秒钟？师父叫你们不要乱听，你们的耳朵能够清静多长时间？师父叫你们不要乱看外面的东西，你们的眼睛能关闭多长时间？   师父经常讲，要好好修，实际上就是让你们在人间老老实实修行。犹如爸爸妈妈跟孩子说，在外面不要闯祸，要乖一点，结果孩子还是没忍住，闯出祸来，孩子闯了祸，那只能爸爸妈妈出面把事情

学佛的路是通往天界，这条路不是一条寻常路，它不仅不是一条寻常路，还是一条充满艰辛的路。自古以来，有佛的地方就有魔扰乱，面对魔扰，要学会坚定自己的道心，不能被魔使用的伎俩障碍修行之道。无论魔有多么地猖狂，你有坚定不移的道心，魔能奈你何？狂风暴雨终有停，所以不要因为一时天气的骤变而让你心灰意冷，要学会用乐观的心态面对恶劣的环境。 师父知道你们很多人现在身在恶劣的环境当中，环境越是恶劣，越要修好自己的心。面对难忍能忍的环境，用一句话来对治自己的心：“当下正是修行时”，师父告诉你们，这句话很有能量的。面对不被理解的人，面对周围的恶劣环境，学会让自己静下来，用念经来化解眼前的烦恼。遇到让自己难以忍受的人和事物，你要在心里告诉自己，当下正是修行时，难忍能忍，在恶劣的环境中修炼自己的道心，其实这就是在修无生法忍。魔扰越厉害，道心越坚定。佛法界讲：“魔高一尺，道高一丈”，这句话就是告诉你们，越是有魔的地