人要从内心寻求一种宁静，人的心不能静下来，经常处于一个浮躁的心情，他什么事情都做不好。你们记住一句话：心浮则飘。一个人的心总是很浮躁，他这个人不可能静得下来，更不可能定得下来。现在很多人因为自己受环境的影响，使工作、生活变得越来越有压力，这些其实都是人们自己造成的。有的人说：“师父，现在每个人都有压力，如果自己跟不上时代的潮流，就会被时代所淘汰。”你要听懂师父讲的话呀，师父是从根本上来说，师父问你们，时代是不是人创造出来的？时代是什么样，完全是靠人做出来的。现代社会上的人，工作压力大，孩子的学习压力大，这些不都是人自己制造出来的吗？现在为什么有一个很流行的词叫“内卷”？成年人在工作上卷起来，读书的孩子在学习上卷起来，你们以为这是一个好现象啊？师父告诉你们，这是一种自我伤害，听不懂了吧？打比方说，一个年轻人，他年轻的时候身体很强壮，做什么事情他都很拼命，年轻人嘛，拼命用力，不珍惜自己的体力。

人要学会认识自我，每个人的自我有一个本真的心，本真的心里面没有妄念，师父经常跟你们讲，真心里面没有妄念。小孩子为什么不会说谎，不会讲妄语？因为他的心很纯真，他没有妄念，所以他们不会说谎，他讲不出来妄语。佛法讲返璞归真，学佛修到后面，就是要修回你本来的面目。为什么学如来？如来就是本来的意思。你们的心本来就是非常地纯真纯善，因为来到人间以后，被人间这个五欲六尘给染着了，纯真的心变得不再纯真，原本纯善的心也变得不再纯善，所以我们学佛就要返璞归真，回归我们本来的真我。 为什么在佛法界有《礼佛大忏悔文》这么一部大经给你们念诵？就是为了让你们通过念诵《礼佛大忏悔文》来忏悔自己以往做错的事情。在人间哪有这样的机会？一个事情做错了，在事实上也无法改变，你后悔也来不及，这个世界上没有后悔药，很多人原本不是那么地邪恶，因为一时的冲动，犯下了难以弥补的错误，这个时候他的心灵就会陷入一种自责的境地。很多人在一生

大同世界享太平， 离心离德灾祸生。 大同世界的人会同心同德，就是团结友好，和睦共处，这是大同世界。大同世界不容易做到同心同德，是因为很多人离心离德。离心，就是离开了慈悲心，离开了悲悯心，离开了感恩心，离开这几种心，他就会离德，离开自己的品德，离开自己的道德，最后让自己成为一个离心离德的人。离心离德的人会做出破坏世界和平的事情，比方说，有些国家一直在战乱中，就是因为人的心离心离德，没有慈悲心，没有悲悯心，没有感恩心，所以会给自己惹来很多灾祸。末法时期灾难多就是这个原因，很多灾难来的时候，是一批人一批人地走掉。以前为什么没有那么多灾难？现在为什么灾难越来越多了？因为现在离心离德的人越来越多，当坏人越来越多的时候，天上收人就不是一个两个地收，而是等到一定的时候一起收。 人一定要让自己觉悟，经常想一想，你来到人间以前你是谁？你在人间的生命结束以后，你又是谁？你将会成为谁？你又将会去哪里？这些你

你们大家都知道，师父跟你们讲了很多佛法，从人生哲理到宇宙中的真理，再到证悟空性，这些都是非常深奥的佛法理论，你们要在实践中获得里面的真谛。听师父讲佛法的人有很多，但要真正把佛法里面的知识转为自己的智慧，就要靠实践运用到生活中，最后才能转识成智，成为你自己心中的智慧。佛法只听理论不实践，不运用，就是一个空洞的理论，没有实际的意义，实际的意义就是要把理论运用于生活中。佛法你学到了，你知道了，你还要做到，就是把你知道的佛法理论践行于自己的生活当中，你才能真正理解佛法中讲的如来实义。佛法中讲“知行合一”，就是把知道的佛法理论，要用实际的行动实践起来，这才叫知行合一。你知道佛法理论，但是你没有实践运用，你就没有做到知行合一。 师父告诉你们，佛法的理论在实践生活中起着很重要的作用，因为佛法的真谛就是从你们理解的佛法中，在现实生活中实际运用出来，你真真实实体悟到的东西，才是佛法的实义。你们有很多人看不

菩提是我们学佛人心中的智慧，真正的学佛人心清明镜，就是心清如明镜，他知道人间是一个短暂的旅途，所以在这个旅途当中看见的人和事物，以及让他深陷其中的一些烦恼，他不会入心，就是不会把在旅途中发生的事情入到自己的心里面，因为他知道这些都是暂时的，这种人活得通透，活得明白，这种人叫智者。真正的智者没有烦恼，烦恼即菩提呀。你不能把烦恼转为菩提，反被人间这些事物所束缚着、困扰着，让自己深陷窘境，是缺乏智慧。 戒为一切菩提的根本，守戒不犯戒，是一个真修实修的人应该具备的原则。为什么讲守戒能长养一切诸善根？佛性是你们本性当中的善根，如果你不守戒，就会断掉在人间的诸善根……打比方说，一个男的他经常吃喝嫖赌，不要说佛性的善根会断掉，他连做人的善根也会被断掉。不守戒的人，最容易堕落，因为他不守戒，想做什么就做什么，在心中没有戒律，在行为上没有约束，那跟动物有什么区别。动物没有行为约束，因为它们的脑子里少了独立

戒是我们修行人的根本，只有守住这个根本，你才能让自己行走在菩提路上，没有这个根本，很多人修着修着，他都不知道自己已经偏离了佛道。为什么要以戒为师？因为守戒就是让你们守住自己的心，戒在心中，法在行中，你心中有佛的戒律，你就会行有所止。行有所止，指的就是不该有的行为，不该做的事情你会停下来，这叫行有所止。因为有戒律在心中，你就知道哪些事能做，哪些事是不能做的，所以守戒的人，他不容易做错事情就是这个道理。你学佛了，你能随便骂人吗？你不能骂人，因为你是学佛人，你知道学佛人不能骂人，这就是守戒。今天公司有一个聚会，让大家晚上一起出去聚餐，聚完餐再一起去KTV唱歌，你会去吗？不守戒的人，他就会被诱惑到，去吧，反正我不乱吃那些东西就好了；去KTV吗？去吧，反正我又不唱歌，我只是在他们身边陪着……行为没有，但是心在动啊，心已经被身边的人和事影响了，他还要给自己找个理由，实际上就

师父今天跟你们讲两句话。第一句，学佛人不能轻视佛法。第二句，学佛人不能轻视佛菩萨。一个真心求道的人，会从心里恭敬佛法，恭敬佛菩萨，连对菩萨不恭敬的念头都不能有。念经有杂念，脑子里冒出来一些不好的东西，这些都会产生对佛法、对菩萨不恭敬的业障出来。想想看，你正在念经，脑子里突然冒出来一个邪念、一个黄色的画面，你说这样的念头有没有业障？很脏的。菩萨看我们人间的众生，看得清清楚楚，我们在人间的任何一个行为、一个念头，菩萨都知道。所以师父告诉你们，我们在人间，做人要光明磊落，脑子里不能有邪念。我们今天有这样好的缘分能够学到佛法，这就是我们最大的福报，我们要感恩菩萨，要对菩萨有无限的感恩心，对菩萨传授的佛法有恭敬心。 师父已经把佛法教给你们，那么怎么样才能得到佛法中的深层含义？就是用心。师父刚刚讲，学佛不能轻视佛法，这个法就是道，道从心中来，你在心里对佛法有多少恭敬心，你就能悟到多少佛法，你没有恭敬

一个人知道自己错了，就是悔过。这就是人间讲的，浪子回头。一个孩子犯错了，跟爸爸妈妈说：“我错了”，你说会不会被得到原谅？他肯定会得到原谅。要知道，知错能改，善莫大焉啊。因为我们是人，是人都会犯错，你们在人间会做错事情，发现自己在某个事情上做错了，你只要诚心改过，你就能得到原谅。那么你们现在在人间做着更重要的事情，就是修行，因为你们还没有开悟，你们在修行的过程当中，还需要跟着师父的引导，一步一步如履薄冰地修行，才不至于让自己走错路。然而有的人在修行途中，他们喜欢动一些小脑筋，想走捷径来更快地成就，殊不知，成佛的路上没有捷径可走，成佛的路是靠着脚印一步一步走出来的。一步一步走，还要如履薄冰，你一个不当心就会万劫不复，为什么有的人在修行中会走火入魔？因为他的思维出现大偏差，“我要修出神通，我要修出法身”，思维上已经有偏差了，再继续偏差下去，他就走火

人不能用一种愚痴心活在这个世界上，愚痴心能让你的心分为很多种心念出来，一个人不开智慧，整天愚痴地活在人间，他会有无明心，无明心又会让他产生执着心、瞋恨心，所以你们去看好了，一个没有智慧的人，他一定会有这几种心在他身上。有些人因为一个事情，很多年放不下，一直记恨在心里，实际上，这是最大的愚痴。要知道，忘不掉别人的错，或者一直记恨着别人，伤害最大的人就是你自己。一个有智慧的人，他会从心里远离伤害他的人和事。没有智慧的人，他会把伤害他的人和事一直记在自己的心里，其结果伤害的就是自己的心灵。这个世界上有千条路、万条路，然而有些人因为没有智慧，往往在解决不了痛苦和烦恼的时候选择了不归路，让自己结束了短暂的人生。痛苦和烦恼都是自己本身没有智慧而制造出来的，所以师父希望你们在想不通的时候，要学会转换思维，“我今天为什么会这么痛苦？我今天为什么会这么烦恼？我今天欠了这么多外债，就是当初的贪心所导致，当初如

我们人为什么会犯这样的错，那样的错？因为不守心，任由自己的心乱想，乱想的结果就会闯祸。你看看最近有多少人在大乘普光网上忏悔自己的错事、烂事，你们还知道把自己以往做错的事情讲出来，说明你们还懂得自我救赎啊，你们知道不能这么一直错下去，说明你的本性已经在启动。本性的启动，自我的忏悔，就是在把心灵中堆积的垃圾清理掉，你把这些垃圾从心灵深处彻底清理掉，你会有一种如释负重的感觉。要知道，心灵垃圾长期积压在心中，它会成为心灵上的业障。很多时候，你们在面对自己以往做的肮脏的事情，当你难以启齿又无法改变的时候，你们想一想，你的心中是不是像背负了难以清理掉的罪业， 让你喘不过气来。人为什么会在一生当中做错很多事情？因为你身边没有人教导你，没有如明灯一样的人照亮你脚下的路，你根本不知道自己该往哪个方向走，这条路该怎么走。在人生当中，你不知道什么事能做，什么事不能做。你们的父母只能在你成年以前，教给你他认知以内