今天是观世音菩萨的出家日，菩萨非常慈悲，给大家开示了一段话，师父讲给你们听：“除去心中罣碍，方能得到自在，放下人间名利，方能解脱身心。无名之心，乃无碍之本（根也），没有贪着名利之心，就没有罣碍的根源。世间之人，多沉迷于人间的虚假繁华之中，殊不知，名利财色乃水中望月，看似美，实则空，用手触之，瞬间消失。名利乃障道之物，世人多因此身陷囹圄（牢狱），悟道之人，多因此堕落六道，悲也，哀也。”   菩萨告诉大家，只有去除心中的罣碍，才能得到心中的自在。你们想想看，是不是这个道理，你心中有罣碍，你的心就不能自在。比方说，你要出个远门，你心中还放着很多事情，你能走得了的？你放不下，你就走不掉。你们看济公菩萨，他在人间的时候，四海为家，他到处结缘、化缘，你们看济公菩萨走到哪里，他都有一个故事出来，实际上就是在救度众生，不同的众生，不同的缘分，他就用不同的妙法对他施以救度或

明天是我们伟大的观世音菩萨的出家日，希望你们大家多吃素，多念经，多消业障，多做功德，诸恶莫作，众善奉行。明天《礼佛大忏悔文》可以念到108遍，你们每个人的经文组合可以送108张，其他不同抬头的经文组合可以送到49张。明天多礼佛多消业，多送组合多还债。有这样慈悲至极的菩萨妈妈在天上照看着我们每个孩子，我们要感到幸福。菩萨救度众生，就是用佛心，佛心佛眼观苦海众生，众生皆身陷苦海欲出离而不能，你们深陷在苦海之中，想出离而出离不了，这是为什么呀？你欲出离，先净身业。就是说，你想出离，你要先消掉身上的业障。很多人闻不到佛法，因为他宿世他在人间造了太多的业障，使他孽障深重，孽障深的人，他闻不到佛法。闻不到佛法，他就会一直在人间流转，这一世做个男的，下一世做个女的，一世又一世地流转，如果他不好好做人，他在人间流转的过程中，他很快就会投入下三道，地狱道，恶鬼道，畜生道，这是下三道。所以你们不要以为在人间做

人生的道路不好走，因为它总会有各种崎岖不平的路出现在你的面前。那么眼前出现不平的道路，你难道不往前继续走吗？肯定要继续往前走。这就像你们学佛，在学佛的过程中，你遇到困难，遇到魔扰，你难道还要停下来不成？不能停下来，你要咬紧牙关继续努力修。遇到魔扰，要学会与魔抗衡，你不与它抗衡，你很快就会被它驾驭。魔扰的出现往往是你当下自心的感召，听懂了吗？师父举个简单的例子，假如你平时不注意自己的身体，身体免疫力下降，天气突然降温，导致你受凉感冒了，你能说这跟你平时不注意增强自身的免疫力没有关系？肯定有关系的。   在学佛的过程中，任何的环境，任何的魔扰，它都是在考验你向上修行的道心。为什么叫道心？你心中有佛即为道场，这个道能成就你的佛心，心中有佛方为道，学佛就是修道。你这个道心不坚定，你心中的佛时有时无，说明你要成佛的心不够坚定，你还有凡心，你还在被人间的东西所诱惑。当你罣碍一个事情的时候，实

师父在佛法中常说，学佛人要思维正，正思维你不会做错事情。邪思邪念的人，他做出来的事情一定是邪恶的，正信正念的人，他做出来的事情一定是正能量的。人的脑子里为什么喜欢想一些不好的事情？为什么有不好的念头出来？因为人有两面性，这个两面性就是善与恶，正与邪。佛法讲“一念佛，一念魔”，你心中的正念多，你就是佛；你心中的邪念多，你就是魔，所以我们每个人心中的念头很重要。人性本善啊，奈何惹尘埃，就是说，你们每个人的本性原本是非常地善良，因为在这个人间，被环境的熏染，被身边人的影响，你原本善良的本性在慢慢地被污染了。邪念怎么来的？邪念是因为心中的不平衡，心中的嫉妒，心中的瞋恨衍生出来的。人原本是人，为什么有兽性啊？因为邪恶的念头在心中积压了太久，当它爆发出来的时候，他就失去了人性。你们看有些男的，他打自己老婆的时候，他恶狠狠的眼神，他不就是猛兽吗？所以人家说，这个人禽兽不如。打老婆的人，老婆给你娶回家，是

学佛是修自己的本性，学佛是修掉身上的劣根性以及诸多毛病，学佛修的是放下，这才是真正的学佛。你们要想一想，你今天还在贪人间的名吗？还在贪人间的利吗？你还在想要做到什么位置吗？你还在想要赚更多的钱吗？你还在不断地（在人间）索取一些东西吗？如果你心里在继续想获得更多的东西，师父告诉你，你已经在本末倒置，你不但没有让自己越修越放下，你反而越来越执着人间的东西。佛法里面讲断舍离，就是在教你们要学会断掉，舍掉。其实佛法的境界不是用嘴巴能讲得出来的，你只有真修实修，到了一定的境界，你就会淡泊名利，看淡人间一切，你会明白什么叫放下。实际上放下的是烦恼，你舍掉的是罣碍，得到的是菩提，得到的是自在。喜欢名利的人是最傻的，“我有什么身份，我有什么职位……”以为自己比别人厉害，自恃清高，有什么用啊？人间有句话叫“一世为官，九世为牛”，做了一世的官，贪啊，享受啊，等到死了以后，再投胎就要做九世的牛。做牛苦不苦啊？拼

各位佛友大家好，明天是九月十五，希望大家多念经，多吃素，多做功德。 佛说无缘不度，你们想一想，度一个人让他学佛念经难不难啊？师父相信你们很多人心有体会。师父在拔高你们修行的境界，拔高你们的悟性，实际上也非常地不容易。犹如你们去度一个新人学佛，他们对你所说的话完全听不懂，你说难不难呀？很难的，但是难行能行。众生难度，佛依然将佛法传于世间，虽然众生难度，但不等于众生不能得度。犹如一个孩子，他本性顽劣，你想把他教育成才，你就要对他付出比普通孩子更多的耐心和爱心。这句话听得懂吗？师父要将不开悟的弟子引领开悟，让他真正懂得佛法，师父要用更多的妙法，或是更多的能量，让他以此达到开悟的境界。 有的人并不懂得，在师父普度的时期，让自己通过对佛法的理解和实践受益其中的真谛。师父讲的佛法，你们听到了，学到了，要实践到现实生活中啊。比方说，师父今天给你们大家讲慈悲心、包容心，你白天学到了，晚上因为一个小事情

我们经常说，学佛要有一颗恒久的道心，道心能帮助你破除眼前的障碍。你没有一个坚强的道心，一个小小的障眼法就能把你障住。很多困难出现在眼前，马上就担心了，你都还没有去尝试，你就在心里把自己先障住，你怎么知道事情一定是你想象中的一样困难啊？很多人就是败在自己的心理上。唐僧为什么能够取到真经？因为他有一颗坚强的道心，他一定要取到真经。所以唐僧在去西天取经的路上，当他遇到妖魔鬼怪、魑魅魍魉要吃掉他，以获得长生不老，他依然能够坦然面对，最后哪一个妖怪也不能把他真正吃掉，因为一切都是障眼法，一切妖魔鬼怪、魑魅魍魉的显化都是对他取经的考验。你们今天在人间修行，你们同样要经历重重考验，要经历各种各样的磨难，不经历风雨想看到彩虹？不经历磨难就想成佛的？哪有这么容易的事情啊？成佛这么简单，这么容易，这个世界上有多少人能到天上做菩萨做佛了。佛为什么能够救度众生？因为佛具有无限的慈悲心，有慈悲心才能救人，没有慈悲心

师父今天给你们讲一点新鲜的，你们要好好听。佛法能启迪你们的人生，当你迷茫的时候，你就会在心里问自己，“我在人间要怎样活？”对啊，你在人间要怎样活？你会在心里问自己。那么佛法其实已经告诉你，你为什么会来到人间？你来到人间又会有怎样的缘分？你在人间会经历些什么？这些在佛经上，三世因果中已经告诉你们。很多人不愿意相信佛法，他认为佛法是人留下来的，而实际上是他不愿意面对真实的空性世界。你告诉他这个世界是个假合世界，他马上跑过来跟你讲道理，“你住的房子是假的吗？你吃的每一口饭是假的吗？你住的房子是假的，为什么刮风下雨，风刮不到你，雨淋不到你呢？你吃的饭如果是假的，你为什么还有力气在这里讲话？你怎么没有饿死？”看到了吗，他用自己的唯观论来理解这个世间。唯观论就是自我的观点，唯观论就是自我的看法，唯观论就是自我的想法。有些人就是自己的看法和想法太多，所以他最后给自己造成很多困扰。你们知道为什么有的人晚上

现在越来越多的人学佛念经，就是因为这个世界的外境很浮华。你们看看现在很多人被房子、车子、家庭以及工作所束缚着，内心压力非常大，加上外环境越来越浮躁，你比他，他比别人，每个人都在内心攀比着别人。这让很多人的内心出现厌恶这个世界的心理，有的人甚至把自己关在家里，天天在家里不愿意出去面对让他浮躁的人和环境，这是厌恶世俗的一种心理。其实要想改变这一心理，就是从内心寻求一种清净，内心的清净，内心的无相，内心的无染才是真正的清净。远离世俗的喧哗要从内心远离，心灵的清净靠的是修为，你把自己的心修得清净无为，不为这个世间任何事物所染着，再喧闹的环境对你来说，也影响不到你内心的清净；你内心不清净，你跑到深山老林，你就是天天打坐，你的内心依然不能清净。 师父为什么叫你们念经啊？念经就是念心。你们要知道，菩萨的经文好得不得了，菩萨的《心经》是一部开智慧的经文。《心经》啊，就是要让你的心想得通，《心经》里面的

善恶之念源于心，一个人脑子里出来的念头，是善还是恶，源于他自己的心。所以师父经常讲，起心动念皆是业，你心里动的是善心，你脑子里就会出来善的念头；你心里动的是恶心，你脑子里就会出来恶的念头。所以起心动念出来的业，有善业，有恶业，善业是源于你动善心的果，恶业是源于你动恶心的果，所以有一句话叫善心结善果，恶心结恶果。师父举个简单的例子，弘法利生是在广种菩提，广行佛道，广结善缘，弘法是在行菩萨道，这个救度众生的心一定要干净，如果带着人间的染着做弘法的事情，你不但会有漏，你还不能圆满弘法度人的宏愿。比方说，用人间的见闻觉知去做弘法的事情，这是不允许的。为什么有那么多人没有登上法船？因为他们用自己的见闻觉知修行，这是最终导致他们不能登上法船的原因。你们要知道，师父在人间有肉身，有肉身就会有消耗，严重的消耗和严重的背业，师父的肉身会受到很大程度上的损伤，这个损伤也是为众生示寂（疾）的一种表法的方法，让你