了悟凡尘也是在了悟你们自己的心，你们的心对这个人间有所认识，你就不会迷失在人间。菩萨来到人间为什么不会迷失？因为菩萨知道这个人间就是一个虚而不实的世界，无论人间怎么变化，菩萨的心不为所动。师父举个简单例子，你们看电视的时候，这个电视里的人物演得很逼真，你看到其中一个情节令你很气愤，你难道也钻进去跟他们一起演戏吗？你知道他们是在演戏，里面所有的情节都是虚构的，无论剧情怎么起伏，你都不为所动。菩萨看你们在人间就是这样，无论你们在人间感受这个世间怎么好，在菩萨的眼里，人间只是一个虚幻的世界。看到你们在人间求名求利，贪着一些东西，菩萨就像你们看电视里面的剧情一样地看着你们在人间为名为利，争啊、抢啊。师父这次跟你们讲到了悟凡尘，就是希望你们对自己所在的人间有一个清晰的认识和了解，你要从这个凡尘中体悟到人生的真谛，这个真谛是什么？是诸事无常，诸行无常，体悟到这个人间有成住坏空，通过你亲身的体悟，你知道

师父非常喜欢大悲普光功德山佛讲解高深的佛法，因为每一次佛法的讲解，我们在聆听学习的时候，就是对我们心灵的一次洗涤，佛法一边洗涤着我们的身心，佛法又一边滋养着我们的身心。今天大悲普光功德山佛对修行上的开示，是师父向大悲普光功德山佛求的，希望你们能够理解真正的修行是先了悟凡尘，而后再了悟本性，它是有一个先后主次的区别。好好听啊，很深奥的。 佛法更深的理念就是了悟凡尘，不是了悟本性。凡尘就是你们现在所在的人间，人间是一个让人入世容易出世难的地方，你们来到这个人间很容易，来了你想再走掉，从这里超脱上去真的很难。人间就像一片沼泽之地，你走进这片沼泽地很容易，你闭着眼睛都可以走进去，但是你想从这片沼泽地再走出去很难啊。人间犹如一片很深的沼泽地，你一个不当心，你就会身陷进去，这个身是身体的身，你越挣扎你就陷得越深。师父这里讲的不当心，其实就是你们在人间的造作，你造的所有的因（你种的果），你做的所有的业

师父接着讲。对自己的修行不够精进感到惭愧，对自己不能真正理解佛法里面的含义感到惭愧，对自己的心灵不能开悟佛法感到惭愧，对自己不能承担法门传承感到惭愧，对自己不能救度更多的众生感到惭愧，对师父色身住世期间不能正解佛法感到惭愧，对自己思维偏差浪费修行的时间感到惭愧，对自己放不下人间的诸多事情感到惭愧……这些都是你们修行中不能意识到而又有真实的问题。你们有多少人修行上不精进，你要问问自己的内心，你学佛精进吗？你的业障比例为什么这么高？就是因为不精进啊，所以你怎么消得了身上的业障？师父讲解白话佛法，你能够理解到什么次第？你能领悟多少？惭愧心是什么？惭愧心就是自己从心里看到自己的不足，看到自己修得不好，所以心中有惭愧。面对菩萨这么好的法门，你学了几年？你真正理解了多少？你心中开悟了多少？没有真正理解，没有真正开悟，你心中要有惭愧心。惭愧心使人进步，你如果没有意识到自己的不精进，没有意识到自己的修行还

学佛人要常生惭愧心，惭愧心是什么？比方说，师父问到你们哪一个人，师父问你最近修得怎么样？组合念得多不多？你如果跟师父说，“我修得还可以，组合一天能念出七八张”，你这种叫自我感觉良好。你一天念了七八张组合，你感觉很知足，感觉自己修得还可以，师父听到这样讲话的人，师父就不会再讲话了，因为他没有惭愧心。如果他跟师父说，“师父，我修得还不够好，我还要努力修”，师父会觉得他这个人还蛮谦虚的，有上进心。师父讲得客气叫上进心，其实他讲这个话，说明他在面对师父询问他修行的情况，他心中有惭愧心。“哎呀，师父问到我了，师父肯定看出来我修得不好”，他自己会感到惭愧呀，这样的人师父很乐意跟他多讲几句话。师父跟你们讲话，其实就是在开悟你们的心灵。为什么有的人因为一个事情，一个星期吃不好、睡不着，师父跟他讲几句话他就突然想通了，这就是他得到师父的能量加持。师父讲话是有能量的，这个能量进入你们的心灵，就能让你的心灵得到

我们人来到这个世间，一定要懂得因果，因果是什么？因果是这个宇宙中的定律。在这个世界上，什么都能改变，唯一不能改变的就是因果定律，因果是宇宙中的铁律，谁都不能将其改变。你们现在在人间，想一想，你为什么会吃这么多苦头？你的婚姻为什么这么不幸？你的身体为什么会患重病？你的儿子为什么会这么对你？你的人生为什么如此坎坷？实际上这全部都是因果所为。有些人傻傻的，眼睛看不到就以为没有，师父问你们，电能看到吗？WIFI能看到吗？眼睛看不到的就以为不存在，眼睛看到的就以为是真的，这个世界上有很多东西都是颠倒迷惑的。 有的人不信天、不信地，他就喜欢嘴巴硬，“我没有看到，我就不信因果”，结果等到他吃苦头了，他才肯低下头，所以人为什么一定要让自己得到教训以后才肯相信。不信天，就是他不相信这个世界上有佛菩萨；不信地，就是他不相信这个世界上有地狱。这种人其实就是业障重啊，业障让他无法清醒地认识到佛法，业障让他继续在

这个世界上最容易变的就是人的心，人心的善变，使你们身边出现诸多无常，昨天讲好的事情，过了一个晚上，今天就变掉了，所以人家经常讲，最善变的就是一个人的心。你们想一想是不是这样的，上周跟别人约好的事情，这周突然就变掉了，这是心在变动，心的变动才让一个原本讲好的事情突然有所改变。世间的无常皆因人心善变，人的心变来变去，才会出现诸多无常。人的心千丝万缕的变化，它能影响你们的生活、家庭、工作，所以人心的变化能影响人间千丝万缕的缘分，这就是师父讲的万缘。讲到这里，师父给你们讲个小故事。一个公司要召开一个重要的会议，各个部门重要职务的人已经陆续来到会议室，大家听到某某经理临时有事来不了，所有参加会议的人就不能促进这次会议正常进行，因为这次会议是某某经理来为大家执行董事会议，经理人都没来，其他人来了也没有用；但是所有参加会议的人已经把各自当下的工作安排好，结果大家收到通知，某某经理接董事会通知，这个会议临

师父今天问你们大家，佛法要想经久不衰靠的是什么？你们有谁能回答出这个问题？没有人能答出来。师父告诉你们，佛法要想经久不衰，靠的是心中有信念的人把它继续传承下去。佛陀已经涅槃两千多年了，佛法流传到现在，依然能利益很多有缘分的众生。这是佛陀用现实的例子在告诉我们，一个正法来到人间，它让受益的人越多，这个佛法就能传承得越久，你们把佛法弘扬出去，让越多的人知道，你就能救到越多人的慧命。佛陀为什么会宣讲佛法49年？因为两千多年前，佛陀看到众生的苦不得解脱，佛陀的心里很痛苦，他感受到众生的苦，最后佛陀为了寻求一种解脱的方法而走向佛道。佛陀证悟佛法以后，不停地度人，不停地宣讲佛法，希望他看到的众生都能因为他的讲法而得到解脱。 佛陀当年在人间讲法，从来没有想到自己要成佛，这就是佛法界经常讲到的一句话：佛从来没有想过自己要成佛，最后成佛了。无念无我是极高的修为境界，无念无我修自性，实际上无念无我的时候，这

学佛的道心能突破万难，道心是你们心中突破万难的力量，遇到任何困难，要让自己的心坚强起来，坚强的心才能不惧眼前的困难。你们学佛要有坚强的心，你在人间要有坚强的心，你们做任何一个事情，遇到困难时要有坚强的心。坚强的心能让你有力量继续去做这个事情，坚强的心能让你们在学佛的路上越来越接近菩萨，坚强的心能让你们在人间的很多事情上越来越顺利。现在人们的心理压力很大，遇到一个事情，他内心顶不住，马上就垮了，实际上这是自己的心不够坚强啊。   坚强的心是怎么培养出来的？师父告诉你们，坚强的心是从一次次磨难中，一次次挫折中挺过来后慢慢培养出来的。人生中的磨难和挫折，能锻炼一个人强大的内心，当你经历的磨难越多，你的内心会越来越坚强，你经历的挫折越多，你的人生经历会越来越丰富，这些能成为你以后走向成功的垫脚石。不经历风雨，怎能见彩虹，不经历磨难和挫折，你怎么能变得更坚强？在学佛的过程中，遇到磨难和挫折

佛法是这个世界上无争的教法，纯正的佛法在世间是没有一丝一毫的染着。有的人在学佛过程中染着了不好的东西，比如以前在师父身边的一些人，师父教授的是纯正的佛法，他们在学习佛法的过程中，他管不住自己的心，今天被这个抬两句，过几天又被另外一个人夸几句，时间长了，他的心就开始飘了，他忘了他原本来到师父身边是为了学习佛法，他忘了他来到师父身边是为了弘法利生，最后在一声声的夸奖中，他不知道自己是谁了，最后让自己沦陷在人间的名闻利养当中。他们的沦陷是因为自己的心被污染了，并不是因为佛法而让他受到污染。佛法是纯正的，一个人在纯正的佛法面前不能真正受益，是因为他的心被其他事物染着，所以他更加得不到纯正的佛法。你们想想看，师父的佛法这么纯正，为什么你们只能得到很少一部分？因为你的心不纯净，你的心里放了很多世俗的东西，你的心没有完全用在修行上，你又怎么可能全部得到师父的真传？   要用无为的心来学习佛法，

佛法是非常地深奥无比，不是每个人都能够闻到、学到、修到佛法。佛经上云：佛法之广大，浩瀚如海，佛法能饶益一切有情众生，唯有业障深重者而不得闻之。这句话是告诉你们大家，佛法虽广，能救度一切有情众生，唯有业障深重的人他是听不到的。所以师父告诉你们，能够闻到佛法都是有着上根利器，前世有修，或是你们有些人原本就是从天上下来的，所以能够闻到佛法也是福德因缘所致。佛法闻而惜之，要懂得闻到佛法不容易，要学会珍惜。你们以为遇到佛法很容易呀，那是因为你遇到了，所以你感觉遇到佛法没有那么不容易，而实际上，佛法不是人人能闻而得之。这句话就是说不是每个人都能够听到就能够修到佛法，很多人听到，他没有福德因缘，他照样修不到，这就是他的福德缘分不具足，所以他得不到佛法的庇佑。佛法唯信能入，相信菩萨会救你，你就能得到菩萨的救度，你不相信菩萨，你就得不到菩萨的救度。所以佛法界有句话叫“信者得度”。 师父看到你们越来越精进，