修心就是修的我们这个千变万化的心，你们想想看，你们每个人的心是不是千变万化？别人讲一句话，就能引起你心中几种不同的想法，“哎呀，他刚才讲的这句话是什么意思，他是不是在说我，他是不是对我有意见了？”你因为别人的一句话，你的心就开始动了，就在心里生出来很多想法，这些想法就代表你内心不同的心理变化和心理的活动。你们很多人的冤结怎么来的？就是心里想出来的，别人讲话本来没有什么意思，他偏要往自己身上套，本来人家就不是讲他的，他硬要套到自己的身上，这种人就等于给自己找不痛快。别人没有讲他，他就认为人家就是在讲他，好了，非要把事情都套在自己的身上，最后心里就不舒服了。心里不舒服，接下来他说话就开始阴阳怪气，一来二去，莫名其妙两个人的冤结就这样出来了。所以师父跟你们讲，学佛人心不要妄动，妄就是虚假，妄动就是乱想乱动，把没有的事情想得跟真的发生了一样，这就叫妄想，心里在乱想乱动。很多夫妻不和睦，就是因为两个

今日乃吾地藏圣诞之日，感恩观世音菩萨邀吾为心灵佛子随缘开示愿力之法。（大悲）普光功德山佛昨日为心灵佛子开示法音讲解愿力之行，实乃修行人之根本。我地藏曾在几千劫之前，因“地狱不空，誓不成佛”大愿力成就今日佛果。尔等佛子需知修行以愿力成就学佛之慧命，愿力成就修行之功德。心灵法门有今日殊胜之因缘，乃观世音菩萨大愿力而为，尔等佛子需向观世音菩萨学习慈悲大愿力，学习大悲普光功德山佛度娑婆众生的大悲愿力。我地藏之愿乃悲悯地狱无明众生而发此愿力，愿地狱众生早日觉醒自心，超拔罪业，往生极乐。今日吾地藏与莲花童子色身合一，以音声开示之，望心灵佛子多行愿力而成就自身功德慧命，多行愿力救拔苦海众生离苦得乐。阿弥陀佛。 南无大愿地藏王菩萨 （莲花童子师父传达） 2023年09月14日14时10分

明天是9月14日，农历七月三十，是大愿地藏王菩萨的圣诞日，大家明天《礼佛大忏悔文》可以念到108遍，给自己的经文组合可以烧送108张，其他不同的抬头可以烧送49张。地藏王菩萨是一位非常了不起的大菩萨，在佛经中，地藏王菩萨有一句话，“地狱不空，誓不成佛”，你们看看地藏王菩萨的愿力多么地伟大。其实天上很多菩萨，每一个菩萨都是因愿力而最终成就了佛果，你们要知道，每位菩萨的佛果都是因为心中的愿力而成就。所以师父告诉你们，你们学习佛菩萨的慈悲，还要学习佛菩萨的大愿力。小愿力成就你们的慧命，大愿力成就你们的佛果。什么是小愿力？比方说，一个佛友跟师父说，“师父，我今年要度100个人学佛念经。”他发了这个愿力要度人，最后他也很努力地去度人学佛念经，那么他学佛的慧命一定会快速地增长，这就叫愿力成就慧命。慧命很重要，你们现在能听到师父讲佛法，就是因为有慧命，没有

佛性人人皆有，佛经上讲众生皆具佛性，也就是告诉我们大家，每个人都有佛性。有佛性的人，就是说他本性当中具有善根，有善根的人，他很容易使自己发出善的本性。师父刚刚讲了，每个人都有佛性，有佛性的人很容易接触到佛法，当然，一定要有证量的人来引导他修心向善，有证量的人能让你们正信正念，正信正念要依止正法。师父讲的佛法就是教你们正信正念，师父教你们把劣根性修掉，教你们把身上不好的毛病改掉，教你们不准讲人我是非，教你们不准轻易放弃对佛友的救度，教你们不准去讲任何一个法门，师父给你们正确的引导，师父教你们学佛修善，教你们做人慈悲喜舍，断舍离，修无我，这就是正念。人之初，性本善啊，你们每个人刚来到人间，都是非常地纯善，因为被这个五浊恶世的熏染，把你们善的本性遮挡住，所以你们有的人变得自私自利，变得虚伪，变得唯利是图，变得贪瞋痴慢疑，这就是五浊恶世对你们本性的伤害，本性受到伤害，佛性就慢慢隐去了，所以自私自利

一个修行人要让自己的心沉淀下来，沉淀下来你的心才会静下来。真正修得好的人，他为什么能够静下来？因为他知道，只要一开口讲话无不是业障，所以有修的人，他很少讲话。学会静心常观，静下心来观照自己，要内外观，内观自心有没有起心动念。一切言行举止全部是因为内心的变化而做出来的，所以师父讲，心是一个人的根源。守住根源，不该动的心不要乱动，不该动的念头要止念。什么心不该动？师父举个例子，你在外面的路上，看到对面走过来一个又高又帅的男孩，你忍不住多看了对方两眼，你忍不住用眼睛去看，是因为你的心动了，你的心动了，你的眼睛才会忍不住盯着对方看，这就是动了不该动的心啊。如果你能守住自己的心，你会在心里告诉自己，我是学佛人，我不能这样，在心里就告诉自己，我不能动心，我要守住自己的根源。 师父教你们经常让自己的心沉淀下来，把心沉淀下来才能观到你当下的心。师父要锻炼你们修出禅定的心，你想有禅定的心，首先就是让自己的

佛法是教你们了解宇宙中的真谛，佛法是世界上最好的教育，因为佛法里面充满了佛菩萨的智慧，菩萨的智慧能帮助你们解决人间的诸多烦恼。师父讲的佛法你们要领悟，要理解，要实践，在实践佛法的过程中体悟到佛法的真谛。在学习佛法中不能真正理解师父讲的佛理佛义，这个时候，你就有疑惑，疑惑就是不懂，没有理解师父讲的佛法，所以这就是师父为什么传承佛法一定是要完整地传承下去，要完整地教授你们。师父跟你们讲佛法，师父还要帮助你们解答心中的疑惑，心中的疑惑得到正确的解答，你才能继续往前面修行。讲到这里你们有些弟子就会明白，师父的问答电话、来信解答原来是在帮助你解答修心修行中的疑惑。你在修行中没有师父的引导，你知道这样做对不对，那样做对不对？为什么师父经常讲修行如履薄冰，因为你一个不当心，你就会万劫不复。佛法界讲，一念善是佛，一念恶是魔，你的善念出来了，说明你身上有佛，你的念头会变得慈悲善良；你的恶念出来了，说明你身上

真正的修行是放下。真修的人要放下人间的东西，你才能进入一个无罣碍的修行状态，你有罣碍，你就不能进入真修的状态。为什么进入不了真修的状态？因为你心里还在罣碍人间很多事情，你心里有罣碍，你就无法让自己的心空掉，心不能空掉，你的心就一直被人间的事情所罣碍。为什么你们念经有很多杂念出来？就是因为心里放了很多人间的东西。脑子里为什么经常有杂念？因为你经常胡思乱想，它在你的脑子里成为一种习惯，你只要脑子一动，那些杂念就冒出来。这些杂念是因为你平时经常乱想，脑子乱动，已经深深印在你的八识田中，所以它会时不时地从你脑子里冒出来。那么从根源上来讲，因为你对人间很多事情有所住心，心里才会有罣碍，你住心的事情最终会成为你心中的罣碍，无所住心就无所罣碍。什么事情来了，我不入心，我让它无所住，心中全是佛法，没有地方让人间的东西住进去，人间的东西没有住心，就没有任何事情能让你有所罣碍，我来人间就是来修行的，不是来种新

学佛人要敬畏因果。敬畏因果是从心里开始，我们的心要对因果有所认识和了解，你只有真正了解因果，敬畏因果，你才知道这个事情能不能做。很多人不怕因果，他不怕因果的原因是因为他不懂因果，他不知道做出一个事情，最后都会有一个果出来。师父举个简单例子，你今天因为孩子在学校跟另外一个同学打架，你不了解清楚就把别人的孩子打了，结果对方的家长找到你理论，三言不合两个大人又打起来了，你还把对方打伤了。最后警察来了，经过批评教育，并让你给对方赔付两千块钱医药费。回家后你才想起来问孩子：“你跟那个同学是怎么回事？”孩子告诉你说：“我把他的书本藏起来了。”你没有了解清楚事情的原委，最后做出的行为一定会让你后悔，所以不要冲动，冲动是魔鬼。 小因小果，大因大果，无知无畏不等于没有因果。有的人因为无知无畏而付出生命的代价，无知就是不懂，无畏就是没有敬畏之心，不知道害怕，无知无畏不等于你就可以为所欲为。有的人喜欢在嘴巴上

法门薪火相传，你们要心往一处聚，力往一处使，齐心协力才能把一个法门的佛法弘扬光大。为什么有些弟子的慧命增长得很快，境界提升很快？就是因为他的心里干净，他有护持法门的愿力，有护持法音的愿力，他有护法的功德，所以他的慧命增长得很快，慧命增长得快，境界就提升得快，这是相辅相成的。师父希望你们大家凝聚僧团的力量，把师父的佛法弘扬出去，让更多有缘众生能够学到这么好的佛法，这是真正解脱心灵的佛法。那么反过来讲，如果一个人有私心杂念，只为个人的利益着想，不懂得团结佛友，障碍佛法，障碍法门利益，这种人以后都是无间地狱果报。所以要思量，思量自己心里的善量多还是私量多，善念多就是善量大，这个“私”是自私的私。 我们学佛，从内到外都要修，内修心，外修行，内外同时修，你才能把身上的毛病改掉。外修治标，内修治本，从根源上治本，从局部上治标，最后标和本都能得到根治。修心修的是慧命，你的心修好了，你的慧命才能更长久。

师父经常跟你们讲学佛要开悟佛法，怎么开悟呢？就是理解佛说的真如实义。佛法是一点点开悟，开悟佛法一定要有悟性，悟性就是突然想通了，突然对一个事情想明白了。举个简单例子，你们在吃素以前，突然想到，“哎呦，我不能吃荤，那些鸡鸭鱼、猪牛羊，所有的动物它们也是有生命的，它们虽然不会讲话，但它们也有疼痛的感官，它们也害怕死掉。”想到这些你的慈悲心出来了，你从此以后不再去吃那些肉食的东西，你选择吃素，这就是开悟。还有一种开悟就是了解因果真实不虚，你知道吃掉那些动物，它们会生出怨恨心、瞋恨心，它的灵性会跑到你的身上跟你搞，让你倒霉，让你的人生出现各种不顺，你懂得这些因果，从此戒杀吃素，这也是开悟，一个人从无肉不欢到茹素人生，这就是最大的开悟。开悟有很多种，一个人来到人间几十年，忙忙碌碌大半生，突然想到，“我不能就这样过完我的一生，我要去做有意义的事情，我要去帮助别人。”无畏布施的心生出来了，对自己碌碌无为