法音频传天地间， 恩师佛言记心田， 佛诞之日诸佛赞， 六宝佛子广行善。   师父感恩你们大家，感恩你们每一个真修真学的好孩子，感恩你们缅怀师父曾经对你们的教导。师父今天看到你们很多人广行菩提，广行大善，在师父人间的诞辰行善、布施、放生，师父感恩你们。一个孩子懂不懂事，不一定要等到长大了才懂事，是这个孩子本身就有智慧，本身就懂事，一个孩子不懂事，他长到老他还是不会懂事。师父没有让你们给师父庆祝诞辰，在天上什么没有的？要什么，稍微意念想一想，想要的东西马上就来了，但是你们这些孩子真的很让师父感动。你们记住师父的话，你们缅怀师父的人间诞辰，在这一天去做功德、放生、布施、做任何善事，功德都是双倍的，包括你们今天念诵的经文，功德都是双倍记录。所有你们今天为缅怀师父而发心做的事情，你们给莲花童子放生、助念，所行诸功德最终还会回到你们每个人的身上，这就是佛法。   师父教授你们佛法，

明天农历七月初一，是我们心灵法门开山宗师，南无大悲普光功德山佛的圣诞日。今天晚上可以上头香，每个人可以求一个事情，会非常灵验。明天七月初一，希望大家在这一天多念经，多放生，《礼佛大忏悔文》最多可以念到108遍。我们要多缅怀并感恩伟大的大悲普光功德山佛。一代宗师，用佛法救度了无数个濒临破裂的家庭回归和谐，救度了很多抑郁症患者重新燃起对生活的希望，救了几千个重症患者恢复身体健康，普光功德山佛在人间曾是一千多万信众的心灵导师，救了很多人的心灵，让大家对人生充满信心，对生活充满希望，对佛法充满信仰。大悲普光功德山佛对众生的慈悲，从色身到法身对众生慧命的救度及呵护，是我们所有心灵法门佛子学习的榜样，我们应该以感恩的心态，向大悲普光功德山佛学习慈悲无我利他的精神，将众生顶在头上。菩萨说，“大悲普光功德山佛的功德，如山河之大，如大海之广”，所以我们每个人都要学习普光功德山佛无我利他弘法利生的精神，以救度

我们人一定要有正信正念，一定要有正能量，遇到邪恶的事情一定要远离。记住师父的话，我们学佛人不与他人为恶，不与他人为邪，一切恶与邪的事物都要远离。让自己心中拥有正念，正念就是正确的信念，正确的信念要从内心培养。戒杀放生，是培养你们的慈悲心，消除瞋恚心，你心中有了慈悲心你还会瞋恨别人吗？还会嫉妒别人吗？用慈悲心消除心中不正的心念，不正的心念就是邪念，要懂得去除邪念，你心中就会拥有正念。我们每个人都要让自己拥有正信正念，拥有正信正念的人，他心中一定拥有正能量。这个世界上需要正信正念的人，想一想，哪个地方不需要正信正念的人？这个世界上正信正念的人越多，这个世界才会越来越和平。现在这个社会，就是要好人越来越多，好人越多，坏人就会越来越少；正能量的人越多，这个社会才会越来越和谐，越来越少的争端。所以要远离邪恶，你知道一个国家不断地有战争，你还要往那个国家跑吗？脑子进水的人才会跑过去，脑子没进水，一个正

有些人遇到外环境不好，就“哎呦，我怎么办。”你怎么办？你要让自己离一切外相，一切外相都是考验你的。你不能克服自己被外相的影响，你就不能境境自如，你的心随时就有可能被外相所影响和干扰到，这个时候你就要想到，“是我的业力牵引，我要念经消业。”有的人没出息呀，遇到外环境的打击，六神无主，他不知道自己该怎么办了。你们要知道，你们是学佛念经的人，你们有佛菩萨保佑，有我们慈悲的观世音菩萨保佑，你们还有一个爱你们如子的师父在关注你们在人间的修行。《金刚经》里面讲：“凡所有相，皆是虚妄。”就是告诉你们，你们眼睛看到的，都不是真实的，包括这个世界它都是虚幻的，连这个世界都是假的，那么所有在这个世界中的一切，它又怎么可能是真实的？所以要学会见相不着相。环境不好，你要想到是业力的感召，有业力就要去消除业力，让自己不被业力牵引而受到影响。 &

在佛法中有一句话叫，“放下屠刀，立地成佛”，这句话是对一些行恶之人讲的。这是佛在教化一些恶人放下伤人的刀斧，教他们放下恶念做一个善良的人，并不是说让他放下屠刀就能立地成佛。立地成佛实际上是讲你从一个恶人变成一个好人以后，你继续善良下去，你才有可能成为佛。你没有转变恶念，你怎么成佛？佛是慈悲众生的，佛不会伤害众生，所以成佛一定先转变恶念，转恶为善。一个恶人放下屠刀，首先他要有善念，从心里发起善念才能改变他当下的恶行。所以佛引导众生向善，是以慈悲心来教化，慈悲心能启动你们的佛性。比方说，师父教导你们戒杀吃素，师父是不是先告诉你们杀生的因果？师父告诉你们杀生报三代，你杀了很多生命，最后你一定会受报，你受完报，你的孩子还要受报，等你的孩子长大结婚后有了他的孩子，这个果报会继续报到你的孙子身上。你知道这样的因果，你还会继续杀生吗？这种杀业报三代，在现实生活中有很多，你们有些人自己亲身经历过的。所以师

学佛的僧团是一个既有修行又有戒律的团体，无论是个人还是一个团体，你面对众生的时候，都要让人家感觉到，你是一个修行人。你怎么样让人家感受到你是学佛人？从身行、言行，人家一看你的言行举止，就能看出你是一个什么样的人。师父前几天和他们出去到一个地方，只是简单和人家交流几句，对方就感觉到我们身上有跟普通人不一样的气场，实际上这就是身上的行为和言行，还有身上的气场所传出去的信号，人家一看，你们给人的感觉就是不同，感觉每个人都很安静。所以师父告诉你们，你们每个人身上都有气场，气场的好坏是取决于你的日常修行。你是一个定得住的人，那么你的气场一定是安静平和的。 师父希望你们大家是一个有修行、有戒律又团结的僧团，僧团的团结利于佛法的宣扬和传承。师父同样在以身表法，今天不管你是谁，你只要在跟着师父修行，你就要持戒，没有哪个人是特殊的，师父平等救度，师父慈悲每个佛友和弟子。他们在师父身边的弟子就做得非常好，今

在末法时期你们能够遇到佛法并学习佛法，都是非常大的福报。师父经常让你们多学菩萨，那么怎么学菩萨？师父问你们，菩萨有自己吗？你们会说：“师父，菩萨没有自己，菩萨是无我的。”对呀，菩萨无我，菩萨没有自己。那么你们学到了多少菩萨无我的境界？你今天还在想着自己的事情，你无我了吗？你今天还在为自己打算，忽略他人的感受，你无我了吗？你没有无我，你心中还有小我。比如说，你今天打电话问师父问题，全部问的是关于你自己的事情，没有问到别人想听到的话，你就没有做到无我，因为你更在乎自己。所以师父让你们好好学菩萨的慈悲精神，就是让你们先学会慈悲他人，你心中有慈悲心，你就会悲悯别人。你今天什么事情都先为自己考虑，说明你还没有修掉我相。所以学佛就是要先改变自己，你不改变自己，你永远做不了菩萨。菩萨心中没有自己，最后成了菩萨；你永远为自己，你就成不了菩萨。要学会舍去心中的小我，学习菩萨的慈悲精神。师父为什么经常讲让你们

《心经》里面讲到“亦无所得”，这句话是告诉你们大家，你们每个人在人间，要学会心里没有所得，也没有所失，所以这颗心无失亦无得，就是说你没有得到什么，也没有失去什么。你们来到人间得到了什么？没有得到；走的时候你能带走什么？什么也带不走，所以叫亦无所得故，没有所得，没有所失。 师父现在跟你们讲佛法很深奥，相当于以前的佛法广播讲座，你们这些孩子真的要好好修了，成佛不容易。你们记住师父的话：真理永远是掌握在少数人的心中，而实践是检验真理的唯一方法，也是检验真理最重要的标准。佛法要学到它里面的精髓，犹如你们去学一个课题，你首先要知道这个课题解析的原理和方法，你才能用正确的方法把这个课题解答出来，那么学习佛法，就是通过佛法的理论去深入里面的含义，你才能懂得它更深层的佛义。 师父经常跟你们大家讲，要好好修，那么到底是修什么呢？是修心啊，你们每个人都要修心，而且要拼命修，不停地修，修心不能停下来，你一旦

师父今天跟你们讲修行中的漏洞。在你们这些弟子中，有些人知道发心做善事有功德，然而却不知道在发心做功德这个过程当中，因为起心动念的不纯净，导致在发心做功德中有漏。发心是什么？发心就是发菩提心，菩提心是具有慈悲和善良的根本，发菩提心想去做一些慈悲善良的事情，最后实际上也去做了，这个就叫发心。一个人在自己心里想去做一个善良的事情，因为发了菩提心，所以做的事情最后都会成为功德。师父举个例子，我今天为某某某放生，你在心里发心了，你心里想去做这个事情，实际上你也去做了这个事情，这就是发菩提心。你帮助人家买了很多鱼放掉，你做了功德，大家都随喜赞叹，你这个人真善良，很慈悲，放了这么多生，大家都随喜赞叹，你很发心啊，但实际上你放生的钱并不是你自己的，你用的是其他地方的钱，也就是说你发心放生，这个买鱼的钱，根本不是你自己口袋里拿出来的，你说你有漏吗？肯定有漏。师父告诉你们，这种漏很大，那么最后你有功德吗？你有

师父经常跟你们讲，不要去瞋恨别人，你瞋恨这个，瞋恨那个，实际上是因为你心里不平衡，当你瞋恨一个人的时候，你心里永远是想着他的不好，即便是他有再多的优点，你也想不起来，这就是你被瞋心蒙蔽了眼睛。想一想，你的心恨完这个，恨那个，你让自己永远活在瞋恨的世界里，你的心里永远不会快乐。“哎呦，他以前怎么对我，他以前怎么讲我的，他以前怎么伤我的……”你让自己活在过去的记忆中，让自己的心灵经常在瞋恨之中，即便是再美好的生活在你身边，你照样不会快乐，因为你心里充满了瞋恨，你忘不掉别人曾经对你的伤害。你为什么不能忘记过去的事情，因为你这个人还不够慈悲，听得懂吗？你只会想到别人曾经对你的伤害，从来不去想别人曾经对你也有过帮助，只记他人的过错，不记他人的好，你说你这个人的心眼小不小？师父告诉你们，不要瞋怒，不要瞋恨。“一念瞋心起，百万障门开&rdq