人的意识是自己内心的唯我意识。我想怎么样，我要怎么样，实际上都是自己心里的想法，这些想法是自己内心的活动。意识就是自己心里先想出来，脑子跟着转动，这个意识就出来了。师父再具体跟你们讲讲这个意识，打比方说，一个人走在河边，他不小心掉到水里了，这时他会拼命用两只手扒水，这个时候他的意识就是求生，他不想死，他想要活命，所以他就拼命让自己的身体尽量不要沉下去，他会拼命扒水，他脑子里就是他想要活着的意识。人的意识的好坏，是靠人的思维去掌控着。那么跳河自杀的人，他的意识是一种求死的意识，他不希望自己被别人救上来，所以他跳进水里没有求生的意识，他不会像不小心掉到河里的人用手拼命扒水并呼救。当别人发现去救他的时候，他是一种反抗的意识，他拼命要挣脱救他的手，他的意识是负能量的、是消极的情绪，他不想活了，他不想别人对他进行施救。人的意识是由他的思维控制着，所以这两种不同的思维意识，就是两种不同的结果。意识和心

人在不知不觉中造业是怎么造出来的？是起心动念之间。你的心念不正，就会产生业障，你的念头不正，就会产生业障，所以起心动念皆是业，你只要心里想了一个不好的东西，念头里面动了不好的意念，你就造业了。行为上的业障是因为你的起心动念后又做出实际的行为，这个业障就更大。业障的产生它会有一个果，这个果就是苦果。起心动念观缘起的心，缘起的心是善的，就是在给自己增福增慧；缘起的心是恶的，你就是给自己增加业障，增加苦果。比如说救人，救人的行为是一个高尚的品德，你在救人的时候，从来没有想过你要为名为利，这个时候你无为而为，你会拥有无量的功德。但如果你救人为了个人的名利，你想得到一个荣誉，或者想让大家都知道你是救人英雄，那么你救人的行为就变成了有为而为，你救人的功德就会有漏。   所以要管住自己的意识，不该想的不能想，想了不该想的就会给自己的心里徒添烦恼。有的人喜欢预想一些美好的憧憬，在自己的脑子里编织

善根其实就是佛性，有的人从小就多善根，就是很有善根，心地非常善良，佛性很多，佛性再具体一点就是说他有慈悲的本性，尤其是三四岁的小孩，在他还分不清你我他这种人物关系的时候，他能把善和恶分得很清楚。比方说，当他看到他爸爸要拿刀去杀鸡、杀鸭、杀鱼的时候，他会拼命保护它，这就是孩子与生俱来的佛性（即善根）。他知道他爸爸马上要伤害一条性命，所以他会拼命阻拦，这是孩子的天性，他们的天性就是善良，也是他与生俱来的佛性使然。   如果一个孩子生在一个有信仰的家庭中，父母是学佛人，那么这个孩子在他父母的影响下，会有越来越多的佛性，佛性多的人，多善根多福德。师父相信你们有很多人今天能够闻到佛法，对佛法有着深厚的佛缘，就是源于你小时候在家里受到父母的影响。父母的信仰，无形之中已经影响到你，无形之中已经在你幼小的心灵中植入了佛缘，实际上这就是在无形之中培养了你的善根。你年少时的善根成就了你现在的福德，假

慈悲心能被感染，学佛人越来越慈悲，其实是被菩萨的大慈大悲所感染。当你在人间遇到一个你无法解决的事情，你身边没有任何一个能够帮助到你的人，这个时候你就要想到，我们还有一个伟大而慈悲的观世音菩萨。师父经常跟你们讲，在人间，肉体病要看医生，灵性病，也就是医学上治不好的病，你们要求菩萨，观世音菩萨慈悲至极，有求必应。那么师父现在帮助菩萨救度世界上的有缘众生（苦难众生），师父也有一定的能量，你们在无助的时候要想到，你们在人间还有一个师父，你们来找师父，师父会告诉你们怎么来运用菩萨的六大法宝，菩萨给你们的六大法宝，在人间可以帮助你们化解各种的问题和麻烦。 有些人知道学佛好，但他因为迷恋人间的东西，他给自己找理由，“我等以后年龄大了再学佛”，这是因为他不懂啊，没有人教他。人在不懂佛法、不懂因果的时候，他会造出很多业障，想想看，等年龄大了再学佛，你要为自己年轻的时候造业，付出更多倍的时间和精力来消除业障

我们做人要学会多看别人的优点，少看别人的缺点。有的人不懂得调节自己的心，眼睛总喜欢盯着别人的缺点，长时间盯住别人的缺点，你就会在心里对他人产生偏见，所以要多去看别人身上的优点。做人要有包容心，你包容他人就是给自己累积更多的善缘。你经常盯住他人的缺点，或者他人曾经对你某个事情上的伤害，实际上这是一种狭隘的心理。“他以前怎么对我的，他以前怎么伤害我的”，那你就记住好了，看看到最后受伤的是他还是你自己。你一直忘不掉过去的事情，是你没有把心修修好，师父经常说，我们做人要有包容心，你没有包容心，你会活得很累，你心里包容不了他人对你的伤害，你对别人曾经伤害过你的事情念念不忘，你在自己的心里过不去，过不去就一直堵在你的心里，它会像一种心理疾病一样，当你想起他这个人或想起这件事情，你的心里就会涌出不愉快的心情。师父告诉你们，人的身体疾病80%都是因为心里想不通而产生的，气大伤身，很

我们做人就是让自己的品格升级，让自己成为一个正直有价值的人，成为一个对国家、对社会有用的人，人类的文明是靠我们每个人在这个世界上创造出来。所以每个人都要让自己的心念正，要让自己成为一盏小小的光亮，每个人给这个世界照亮一点，全世界这么多人一起来照亮，这个世界就没有黑暗。然而这个世界的现状，还没有达到一个文明的时代。师父现在就是先把你们每个人心中的光亮找到，心中的光亮是什么？是佛性。当你们每个人都把自己具有佛性的一面呈现出来，你的光亮就能给别人带来光明和希望。我们做人不是为了自己而活，是为了别人而活，所以我们在这个世界上强有力的支柱就是为了帮助更多的人。弘法度人，就是给别人心灵上的希望，这个希望就是你给他的光亮点，让他对自己还有信心。你们每帮助一个人，每度到一个人学佛念经，你们心中是不是感到很快乐，很法喜呀？这是佛性之光芒在你心中照耀着。你们看到那些要自杀、要跳楼的人，你如果心中有佛性，你就会

一个人如果想不被外界（外环境）的事物影响，就要学会保持低调，做人做事都要学会低调，低调的人不会被别人关注，低调的人不会引起别人的嫉妒，低调的人会给自己减少很多不必要的麻烦。所以做人懂得低调的人他会平平安安，因为他做人不张扬，张扬的人容易引起别人的关注。在现代化的时代，越是有内涵的人，他越懂得低调，越是没有内涵的人，他越是高调，越是张扬，他唯恐别人不知道他是谁。人间有句话叫枪打出头鸟，谁喜欢出头，那个枪就打谁，所以喜欢高调、喜欢张扬的人很容易给自己招惹来麻烦，你越是高调，越是张扬，别人对你的关注度就越高，所以被别人过多关注的人，他很容易出事情。很多明星就是太高调，那些记者才会关注到他，最后就把他的丑闻爆出来，最后身败名裂，没人找他拍戏了，没人找他合作了，自己把自己给作死了。记住师父的话，一个人太高调、太张扬了，容易给自己惹麻烦。做人要学会审时度势，你要学会观察这个时代，要学会观察自己周边的环

修心修行切记不可执着，你越执着，说明你的心越需要修。执着是什么？执着就是不开悟的表现，开悟的人不会执着，开悟的人遇到什么事情，都会用一颗随缘的心去面对。很多人在面对佛号念与不念的时候，他自己没有主观的心，就是没有主观的意识，“师父离开人间了，师父会用另外一种方式继续救我们”，很多人没有这种意识，缺乏这个意识，实际上是他对佛法不能够真正地理解。很多人不懂色身只是一个假合之身，它就是一个载体，色身没有了，他的意识、他的灵体还在，他的神识不会失去，所以你们要懂佛法，要懂得涅槃的真正意义。   没有智慧的人，别人说不念，他马上就跟着不念，他都不想自己会不会跟错了。为什么现在这么多人每天念《礼佛大忏悔文》来忏悔这个事情？这是在为当初自己没有智慧，为自己盲目跟风的行为买单。别人一年念几千遍《礼佛大忏悔文》忏悔身上的业障，忏悔以往的过错，而你要为自己无智的行为忏悔。师父

我们经常说修福修慧，那么，怎么样才叫修福修慧呢？其实修福就是培福，培养福德，放生也是培养福德的一种方式，培养福德的方法要多布施，布施财、布施慈悲心、多孝顺父母，以上这几种布施，都是你的心在给自己作福，就是给自己培养福德。所以有一句话叫“心量大，福德就大”。越是喜欢布施的人，他就越有福气，越是喜欢帮助别人的人，他的福德就越大，他的心量大，喜欢帮助别人，看到穷人他要去帮助，看到受苦的人他也要帮助，这种人他的心量越大，福德会随着他的心量越来越大。乐善好施就是在给自己培养福德，你们去看那些大老板，他越是有钱，他越要培养福德，他建庙、他捐款、他做慈善就是在培养福德，他拼命做财布施，他下辈子还是个有钱人。那些有钱人这一世有财运，是因为他的前一世在钱财方面做了很多布施，所以他这一世是个有钱人，他有钱财上的福报；那么这一世的穷人，是他前一世在钱财上做了不如理不如法的事情，所以他这一

开启智慧怎么开发呢？从本性中开发，本性当中有你们的根本智慧，这个根本智就是你们每个人本来就有的，你要把它从本性当中开发出来。这就犹如你学说话，如果你身边没有父母教你开口讲话，你可能永远都不会讲话，你还以为这个嘴巴长来就只是用来吃饭的。所以师父告诉你们，一个人身上有很多潜能，你不开发，你永远就不会发现，哦，原来身上还有这么多功能，这就是人身上的潜能。运动员为什么比普通人厉害？因为他身体上的潜能被开发并运用出来，所以他看起来比普通人要厉害。师父再举个例子，比如说游泳，其实游泳也是人身体上的一种功能，只不过很多人没有学习游泳，所以他看到有水的地方就害怕；那么一个会游泳或者会潜水的人到水里，他根本用不着害怕，因为他本身就会游泳，他会潜水，他会运用这个游泳的功能，他到水里就不用担心被水淹死。师父今天跟你们讲开启根本智，你们每个人身上都有根本智，这是与生俱来就带的智慧。根本智在你们的本性当中，你不去开