师父跟你们讲，以静得净，一个环境要想让它变得好，变得干净，要学会先静下来，嘈杂的环境干净不了的，首先嘈杂的环境，容易让人心生焦虑，让人变得浮躁。如果一个外在环境很糟糕，那么这个环境会慢慢地变掉。举个简单例子，一个新建的医院，在没有正式投入使用的时候，它还是一个没有被污染的新环境，你感受不到它哪里不好，一旦投入正常使用，这个医院的环境就变掉了。现在的医院里你们谁愿意进去？医院是收病人的地方，每天都是进进出出的病人，时间长了，医院的气场肯定越来越糟糕。一个环境想要把它转好，是从整个在这个环境中的每个人开始转变，它不是靠一个人的转变就能够改变的，听懂了吗？每个人的转变是从心里开始转变，一个环境的好坏，不是一个人或者是几个人能够改变的，而是要在这个环境中所有的人都能够有所改变。大家的心改变了，我们要爱护这个环境，大家都不能乱扔垃圾，每个人都自发地愿意保护所在的环境，那么时间长了，这个环境会随着每个

师父最开心的时候就是做弘法的事情，师父把佛法讲给你们听，看到你们通过对佛法的理解，而让自己从人间的痛苦中解脱出来，师父内心就会法喜充满。师父看到你们想通了，看到你们没有烦恼了，看到你们的心中开悟了，师父内心真的很高兴。师父就是这样的，看到你们越修越干净，越修越放得下，越修越自在，师父心里很欣慰的。所以师父只要看到你们越来越多的人能够让自己在人间破迷开悟，解脱心灵，师父就知足了。心灵是你们的窗口，你要让这个窗经常打开，让自己看到外面的风景，让外面的阳光照射进来，要让房间里的空气流通，这个房间的气场才会好。师父昨天跟你们讲了，心灵犹如一个房间，心房心房，心灵实际上就是一个人的内心世界，一个独立的空间，你这个心灵世界，这个独立的空间要黑暗还是要光明，完全是看你们自己。打开心灵的窗口，让佛光普照进心灵，心灵光明如昼，就像白天一样。如果一个人经常把心灵关闭起来，这个心房不就像一间暗室，漆黑无比，伸手

你们哪个人修得好，哪个人还要多努力，师父看一眼就知道。闻到佛法，要好好修，遇到能唤醒你们的人要珍惜。你们现在还在人间的烦恼道，说明前一世没有解脱，你前一世如果能解脱掉，你现在也不会在人间了。慧命找到以后，要学会呵护它，不要让它受到伤害。千年暗室，一灯即破，一个房间黑暗了很多年，当一盏灯把整个房间全部照亮，这是光明的力量。你们的心灵犹如这个房间，房间里没有光明，你这个房间就是一个暗室，你在房间里什么都看不到，你把房间的窗户打开，让外面的光照进来，有了光亮，这个房间就不再黑暗。 所以你们每个人的心灵要依靠你们自己救度，心灵是你们的窗口，你们要让自己的心灵接受外面的新事物，把心灵封闭起来，接触不到外面的新事物……时间久了，你这个人的思维会与外界完全脱节。抑郁症患者就是整天把自己关在房间，不愿意与他人接触，慢慢地，他的病情就会越来越严重。要让自己学会接受新事物，很多人没有接触到佛法，说佛法就是迷

守戒就是守住根本，修行不守戒，等于拜菩萨没有恭敬心，说你是修行人，但是你又不持戒，相当于你穿的衣服有个口袋，这个口袋上有个洞，你放进口袋里的东西又从洞里漏掉了。要把修行的功德存放好，就要严格守戒，修心修行，修掉我慢心，修掉愚痴心，修掉无明心，修行是我们的根本，我们修行就是为了要见到自己的本性。那么在见到本性以前，在修的过程当中，我们会产生见相心，就是眼睛会看到一些外在的相，这个相本身会对我们的心有一定的影响。师父举个简单例子，现在网络很发达，你们每个人都有手机，手机上有很多诱惑你们眼睛的东西，当你的眼睛看到那些东西的时候，你的心是不是也在跟着变化？这叫见相心。眼睛看到了，心就动了。你们很多女孩子喜欢在网上买东西，这不就是因为见到一种让你着迷的外相，你的心被这种外在好看的表面所诱惑到，最后就忍不住把它买下来。 师父接下来要讲的就是让你们学会守戒，见相不入相，在看到一些事物之前要管住自己的眼

戒律对我们修行人来讲非常重要，戒为本，修为根。也就是说，我们以修行为最主要的根本，一个人根基再好，不持戒，他照样修不回去。一个人没有根基，但他非常守戒，以戒为本，他只要真修实修，早点晚点都能修到天上。戒是你们日常修行的标准，守戒能帮助你们更好地提升境界。心中没戒律，不持戒的人，他修不好的呀，一会儿做出一个不雅的动作，你是学佛人吗？ 师父最近看到有很多人在忏悔自己曾经做邪淫的事情，师父告诉你们，邪淫折福折寿很厉害，一个人经常做邪淫的事情，他的运程会被改掉。人不能做畜生的行为，人为什么是高级动物？因为人可以创造文明的事情。邪淫是很脏的事情，实际上连夫妻之间都要尽量节制，想想看，那种事情脏不脏啊？像动物一样。你们知道在古代的时候，夫妻生活叫周公之礼。再看看现代人，没有一点节制，表面上看着很干净的人，实际上经常在做那些肮脏的事情。师父让你们改，不是从嘴巴上改，是从心里改，从行为上改。学佛很长时间

佛法就是教你们在人间的一种解脱的方法，殊胜的法门，大行大愿的师父，会将你们带向解脱之道。师父经常跟你们讲，佛法是教你们明白人生道理，这个道理是教你们走正道，做好人，佛法的根本就是教众生离苦得乐，离苦的方法是懂佛理，明因果。为什么有那么多的人活得很痛苦？因为他们不懂佛理，不懂因果。他不知道现在所受的果，是他曾经种的因而造就了现在的果。今天你们这么多人不能来到师父的身边，也是你们曾经不懂得珍惜、爱护法门，不懂得低调做人。 到今天为止，还有很多人依然没有开悟，为了自己的感觉和感受，他不懂得爱护法门，不懂得爱护师父，不懂得爱护身边的佛友，没智慧的话张口就来。有些话他不知道在哪个地方讲更合适、更恰当，他会凭自己的感觉去讲。打比方说，有很多人会把同一个问题，一边发进邮箱，一边放在留言板上面，他为了自己的问题尽快能得到解决而忽略了师父只有一个。所以从这方面就能看到很多人修心修行上的问题，也能看到大部分

在这个世界上，没有任何一个事情是长久不变的，学会用平常心看待身边的人或事物，你会活得自在，不懂得用无常观人生，就是不接受身边事物的变化。你昨天的工作一切正常，今天突然被老板解雇了，这就是无常啊。你上周已经计划好的事情，这周突然不能按计划正常进行，这也是无常。无常不可怕，可怕的是你们的心不能真正认识无常，不能正确认识无常，你就不能接受无常随时随地地在你身边出现。佛法界讲苦空无常，就是告诉你们大家，在这个世界上，你们每个人经历的苦都是无常的，经历的成住坏空也是无常的，苦是无常的，空也是无常的，所以叫苦空无常啊。 要知道，在这个世界上没有什么是可以长久的，要学会用无常观人生，人生就是这样，你的父母会随着无常的到来而离开你，爱你的先生或太太会离开你，孩子长大了也会离开你，在人间有什么是可以长久的？即使你想破头也没有，因为这个世界上本来就没有恒久不变的事物。所以想想看，我们在人间有什么可执着的？有

坚持修行是一种愿力，这个愿力最终会带你们走向解脱之道。学佛是一种高尚的品德，学佛是教你们领悟苦谛，这个苦谛是人生的真理。人生的真理就是告诉你们大家，人间的苦，从生到死，每个阶段都要经历一次苦，这就是人生的真理，这个真理告诉我们，只要你来到人间，你就会经历世间八苦，每一个人都逃不掉，只不过每个人经历的苦，每个人心里对这种苦的理解各有所不同。打比方说，从小到大经常吃苦的人，让他再经历一次苦，对他来说，只不过是他的人生更苦一点，而从来没有经历过苦的人，你让他经历一次苦，他会认为自己很苦，他内心比从小苦到大的人，要苦很多倍，因为他没有体会过什么是苦。佛法是教我们来认识人生的苦，苦就是人生的真谛。师父以前跟你们讲过，世间八苦是由生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下组成。这八种苦，每个人都逃不掉，这也是我们常说的人生八苦，人生八苦就是人生真谛，通过对这八种苦来体悟我们的人生。  

内修心，外修行，内外双修，观心观行，觉者靠悟，智者靠修，觉悟的人靠修心而醒悟，智慧的人靠修慧生般若。师父是在告诉你们怎么样让自己觉悟自心，怎么样让自己修出菩萨的般若智慧。你们看很多佛菩萨的眼睛，他都是三分睁开，七分微微地闭着，就是在告诉你们大家，眼睛不要总是睁得大大地看着别人。佛经上讲“观自在”，是让你们观自己，你要把眼睛看向自己，观自己，修正自己，你才能得自在，自己修不好，你自在不了的。你们很多人不得自在，得不到自在，就是因为你没有修好，你修好了，你就观自在了。   我们学佛人要学会不见人过，这句话就是告诉你们，在修行当中，你们不要把眼睛看向别人，不要一直盯着别人的错，因为佛法是向内而修，内修就是修自己的心，把心修好了，你这个人的行为就不会错。你的心没有修好，经常很多事情搞不清楚，你不就经常出错吗？师父让你们修心，实际上就是让你们减少修行中可能会产生的业

你们记住师父的话，学佛一定要用圆融的心来修行，师父跟你们讲，圆融的心能帮助你们化解掉一些麻烦。比方说，有些地方环境恶劣，那么你就要学会圆融啊，对不对？师父有什么关系啦？师父给你们举个例子，土匪马上就要进到家里抢夺你的财物了，你还不赶快把值钱的东西藏起来啊？等着土匪进家洗劫一空啊？师父经常讲，你们学佛要生出智慧，你有智慧才能圆满解决身边的事情，没有智慧，你就会心生烦恼，因为你心中没有智慧，遇到一个事情，你就不知道应该怎么解决了。 师父跟你们讲，佛法是慈悲圆融的，你们在修行中，你看到别人在造业，你只能可怜他。不懂佛法的人，没有信仰的人，你拼命跟他讲因果，他不会听，反而会讲出更多让他生业障的话。所以遇到这种人，你只能在心里可怜他呀。你看到这些人，你要慈悲他，师父有什么关系啦？你们把师父先放一边，只要心中有师父，只要你心中依然在呵护自己的慧命，朝着师父给你们照亮的道路继续往前走，对不对？师父真的