我们在人间要学会亦无所得，就是在人间不要贪，不要想着这个我想要得到，那个我也想要得到，要亦无所得。要学会舍，舍掉烦恼，得到快乐；舍掉贪欲，得到自在。佛告诉我们人有四相，“得、失、取、舍”四相。得、失二相，对修菩萨的人而言，如果继续修，则能得涅槃而失去生死，就是说如果你努力修菩萨的境界，你以后能得到涅槃的境界，从而脱离生死之境。但如果你在修行中懈怠或退失修行的道心，则得生死而失去涅槃，这句话就是说你在修行中懈怠或者退失修行的信心，你就会进入生死轮回当中，从而失去了涅槃的机会，你无法进入涅槃之境地。那么取、舍二相，是对凡夫和修小乘佛法的人而言。小乘佛法修的是灭生死之谛，修小乘的人厌恶生死，他们也懂得修解脱，入涅槃，脱离生死轮回，只不过修小乘的人，他对普度众生没有太多的想法，就像你们有些人，不愿意走出去度人是一个道理。而修大乘的人，他行的是菩萨道，因为菩萨要救众生离苦得乐，菩萨要救苦救难。所以大乘佛法讲的就是一个空性，修大乘不为自己而成就，而是为众生得离苦，众生因为你的慈悲离苦得乐，你肯定也离苦得乐了啊，也就是说你救的人解脱了，你肯定也早已经解脱了啊。所以很多人不懂，只想修自己的果，这种人是小乘的修法，修得很慢，成就得也很慢，他不能快速地成就。师父讲一句话你们就知道了，你今天为众生求灵验得快，还是你为自己求灵验得快？肯定是为众生求灵验得快啊，因为你是菩萨心啊，佛心相印，你讲话菩萨全部知道。你不是凡夫心，凡夫心有私心，所以求事情没有那么快灵验。凡夫乐世间，凡夫就是指没有脱俗，凡夫喜欢迷恋人间，他们从来不想离开人间的问题，所以凡夫则取生死而舍涅槃。

你们想一想是不是这个道理？很多人乐于享受人间的一切，人间物欲上的追求、物质上的满足，让他们感觉很享受，所以很多人已经沦陷在人间，他们从来不去考虑生死的问题，他们更不会考虑自己以后死了会去哪里，所以他们取生死而舍涅槃。这就是《心经》里面讲的颠倒妄想啊，他们把人间当成了一个真实的世界，他们已经迷惑颠倒了，他们从来不考虑涅槃的问题，从来不想自己以后死了要去哪里，这样的人就是凡夫之心之境，所以凡夫不能解脱苦海也正是这个原因。

莲花童子师父

2024年08月09日