各位佛友，大家好。   今天是大年三十，明天就是大年初一，今天、明天的《礼佛大忏悔文》可以念到108遍，经文组合你们个人的可以烧送108张，其他抬头可以送到69张。今天晚上大家一定要记得烧头香，非常灵验，可以跟菩萨求三个事情。除夕是除旧迎新的时间，12点以后叫守岁，守岁的时间越长越好，意味着来年父母身体健康长寿。大年初一，就是新的一年第一天，在这一天，可以许愿，许愿行愿，最后如愿，心愿圆愿，新的一年圆圆满满。   师父告诉你们大家，从小年开始，天上的天神就已经陆续来到人间，他们会给做善事的人添福添寿。你们知道天上有福禄寿三星，福禄寿这三位天神，就是在春节期间来到人间，给善男善女增福添寿。现在你们知道过年时，不学佛的人为什么也会上香，他们是在给自己求财求福求平安。大年三十、初一早上上香祈求新的一年财运好，求身体健康，求家人平安吉祥，希望在福禄寿方面能更好地延绵。那怎样才

什么是善？看到别人可怜，有怜悯之心去帮助别人就是善，善分为伪善和纯善。什么是伪善？伪善就是在帮助别人的时候，内心想在某方面得到回报，或者是带有目的性地帮助别人，这叫伪善，心中另有所图的人才肯去帮助别人，这就是伪善，这不是纯善。纯善是在帮助别人的时候，没有任何的目的、不图任何回报，这种是纯善，只有真正的纯善，才能使你在日常行善的过程中，将慈悲心修出来。善的种子，在你无偿地帮助别人的时候，你的善举善行会滋养你内心里面善的这颗种子，所以慈悲心就是这样一点点随着你在人间做的善事越来越多，而得到更好地深修和培养。   行广大慈悲心的人，一定是内心有一颗慈悲的菩提种子，菩提种子就是每个人内心当中善的根本。有些人内心这个善的种子不能生根发芽，是跟他所接触的环境和人有关系。好的环境和明师指引，会促使他的菩提种子快速地生根发芽；恶的环境和错误的人，会使他内心的菩提种子永远无法得到滋养和灌溉，故不能

人不能太自私，只想到自己，不为他人着想，更不能为了自己的口腹之欲而伤害其他生灵。换位思考，你们身体哪个地方磕到碰到，伤到了，你们也知道疼痛难忍，那些有情的动物，它们也同样能感知到被伤害时带来的疼痛，以及害怕死亡的恐惧。今天菩萨为你们大家演说护生放生，就是让你们在过年这几天多去放生，让那些濒临被杀的刀下鱼能够免遭宰杀。你们欢聚的节日，却是它们的劫日，你们用善举善行帮助它们躲过这个劫日，你救了它们的生命，等于你也是在慈悲自己，救彼命救己命啊。今天你救了它们，让它们免受刀下之痛，那么因为你放生的功德，会帮你化解掉一年当中的一些血光之灾。所以师父讲，你们放生就等于是在放过自己，你放生越多，功德就越多，能挡掉的灾难也就越多。 记住师父讲的话，放生不要有分别心，当你放生时，无论你是给自己放，还是给家人放，你这个善的行为已经有了，那么这个放生的功德就跑不掉，听懂了吗？师父告诉你们，越是在人间这种大的节日

童儿，今日为师为你说法一段，你且记下。 世人不知节日即劫日，期盼春节与家人团聚欢乐，然而诸多家禽乃至各种水族生物，如河虾、海蟹等各种水族鱼族，皆成为人类的刀下之冤魂，最后被好食者分而食之，岂不知人类所期盼的节日乃是所有家禽及水族海鲜生物最恐惧之劫日。众生喜团聚，其他有情众生之族类又岂会不知与家人团聚之欢乐？愚昧世人为满足自己贪着口腹食欲，而造下杀生之业，口腹之欲一时之满足，岂不知这世间没有白吃的肉，痛下杀手，使一些动物生灵产生怨恨，其灵性不散，附于人类肉体之上，伺机等待其命数劫量到来，将其置于生死之地时，亦是其曾经因无知造下诸多杀业所致。 为师知人间春节即将到来，故为我等孩儿说护生放生善法，望孩儿们将为师今日所讲广为宣传，在春节期间切莫造杀业。人类之节日，动物之劫日，奉劝世人戒杀放生，亦属无量功德，若孩儿们在此期间救护刀下鱼，功德亦是无量，善哉。   南无观世音菩萨 （莲花童子

学佛学法的人，内心的净信心很重要，第一个是要净信你所修的法门，第二个是要净信你所跟随的师父，这两种净信缺一不可。你净信法门，不能净信师父，你学不好这个法门，因为你不净信给你传授佛法的师父，你又怎么可能学得好这个法门？你净信师父，不能净信法门，你照样学不好佛法，因为你不相信这个法门能帮助你断除烦恼，让你明心见性，你又怎么可能在这个法门里获得佛法真谛，来让自己解脱六道轮回？师父这么讲，你们听懂了吗？一个学佛人进入一个法门，跟随一个师父，一定要让自己有净信心。你对法门有净信心，才能让自己坚定道心，没有净信心，心里左右摇摆，很快退失学佛的道心。我们在学佛求道的过程中，要不断地增强对法门的净信心，要让自己学佛的心越来越坚定。越是有困难，越要相信菩萨，相信师父能帮助你化险为夷，帮助你度过难关。   其实每个人在遇到困难的时候，他心里都会感觉到很无助，因为缺乏信任，缺乏无私付出，所以你们在遇到

环境好要感恩，环境不好也不要抱怨，用坦然随缘的心面对身边的一切。贪着舒适的环境，乃世间之人，修行之人不会抱怨环境恶劣，修行这条路本就不是一路平坦、一帆风顺的。今天这段路好走，明天那段路崎岖不平，你也要想办法坚持走下去，因为它是你们学佛过程中必经的道路。强大的人不会抱怨环境的恶劣，只会让自己在恶劣的环境中越来越强大。师父法身恒常演绎白话佛法在人间，要救的是你们这颗心，人间的苦难只是一时的，要知道修行中的磨难、环境的磨炼，都是在成就你们修行的道心。师父经常讲，要知无常，懂苦空。你明白人间就是由苦辣酸甜参半，你习惯了这样的人生，也就没有什么不能接受的。师父佛法讲得再精彩，讲得再浅显易懂，你们听完就忘，并不能实际运用到自己所经历的事情当中，你就不能理解其中的真实含义。只有经历过苦的人，他才知道甘甜的滋味；只有了解宇宙真理的人，他才能懂得苦空真谛。 人生不就是这样吗？今天不能得到别人的理解，过几天

我们要经常让自己的心处于一种平衡的状态，你的心经常处于平衡的状态，你才有知足常乐的人生。人活在这个世界上，要让自己经常想得通，心通则气顺，气顺则身康，心里想不通的时候，你连呼吸都会变得急促，胸闷气短。为什么经常讲我们的心胸要宽广一点？你心胸宽广就不会经常想不通，师父告诉你们，经常想不通的人是跟自己过不去，他不是跟别人过不去，他是在跟自己的心过不去呀。所以师父让你们在人间要多修心，心若慈悲，很多事情都能化解掉。师父曾经讲过一句话叫“多劫多难心化解”，在修行的路上，修慈悲心是成佛的基石，你把心修好了，你就成佛一半。不学佛的人，遇到一个他认为让自己难以接受的事情，他很难调伏自己的心，所以无法让心处于一种平衡的状态，内心得不到平衡，实际上伤的还是自己。   因为每个人对事物的理解不一样，所以师父奉劝你们，人活在这个世界上，要让自己的心量大一点，心量大一点，冤结就少

众生之迷惑，菩萨之妙法，菩萨不动任何人的因果，菩萨帮助众生是用妙法，所以说菩萨大慈大悲，在不动众生因果的前提下，菩萨会观你们在人间的因缘，然后依不同的缘分为基础，而施以妙法慈悲救度。比方说，一个遇到苦难正在寻求得到佛菩萨慈悲救度的人，菩萨则会应机说法，这个法不是菩萨直接跟他讲话，而是通过你们身边的某种缘分来对他进行救度，菩萨会通过别人来帮助他，你们听懂了吗？师父举个简单例子，比方说一个人身体生重病，他求医问药几年，依然没有任何好转，突然某天别人拿给他一本心灵法门的《入门手册》，让他了解一下这个法门，其实这就是改变命运的一个契机，你抓住了，你把握住了，你的命运就会得到彻底地改变。所以你们要听懂师父刚刚讲的，菩萨是应机说法，菩萨救度众生常以妙法而行之，所以来帮你的人就是菩萨。你们想想看，你们在很发心、很慈悲去帮助那些活得很痛苦的人的时候，你不就是菩萨吗？你在用慈悲心帮助别人的时候，其实菩萨就在

颠倒梦想就是把假的当成真的，把真的当成假的，他完全本末倒置，以幻为真，以真为幻。一个人天天想着一夜暴富发大财，这就是颠倒梦想，因为这本身是一个不实际的事情，他天天幻想着能发生在自己身上，不切实际的事情天天妄想成为现实，这就是颠倒梦想。我们学习佛法，是在破除五蕴染着带给我们的虚假幻相。色受想行识，眼睛看到的，身体感受到的，心中想到的，一切身体感知到的，意识里面的，它其实都是五蕴对外界的一种感知，而这种感知其实只是一种感觉，这种感觉会让我们认为这是真实的，最后我们的五蕴就会被这个感觉欺骗到，因为你无法分辨它的真假。比方说，你做梦的时候，走着走着感觉脚下突然踩空了，你在下意识中突然吓一跳，最后醒来一看，原来是个梦，你是躺在床上睡觉，刚才梦中突然踩空的感觉是一个假的感觉，那为什么又那么真实呢？因为你的意识把它当成真实的，所以你就认为这是一个真实的事情。 我们学习佛法要清除五蕴带来的染着，五蕴皆空

法音一天不听，一天就不能进步，这就像你们去学校读书，你每天去教室上课，你每天都在进步，你哪天突然逃课了，不去教室听课，你这一天就学不到新知识。你们每个人的文凭（现在受用的知识），它不是靠一天两天学出来，那是靠长年累月，十年寒窗苦读，才有了你们现在的知识。佛法智慧也不是靠一个阶段就能够学透悟透，慧命更不是只靠佛法一时的滋养，就能无限增长。佛海无涯，你们要有恒心来修学，所以师父希望你们面对无止境的佛法要有誓愿学的愿力，佛海无涯誓愿学。在修学佛法的过程当中，你们的学佛慧命也在不断地被滋养着，所以慧命增长它是跟你们平时学佛精进程度有着重要联系，你越精进，你的慧命增长得就越快，这是相辅相成的。 精进的人，他能感受到修行的法喜，内心充满法喜，他就没有烦恼可言。懈怠的人，他感受不到修行上的快乐，并且会有无尽的烦恼，因为他不精进，所以他感受不到修行上带来的法喜。师父希望你们要懂得，你的人生想要怎样度过，