佛缘广进源自佛，众生自觉是为佛。天若有情天亦老，人若有情见佛性。（掌声）

感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨、龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位嘉宾、各位法师，和来自世界各地的佛友们、义工们，大家好！

梦幻般的世界让我们沉迷在当中，给我们套上难以挣脱的心灵枷锁，我们所感受到的痛苦、工作压力、生活负担、人际关系，实际上像一张一张的网一样，把我们的思维捆绑住。当你懂得在人间放弃那些虚幻的名利，当你懂得寻找人生真谛的时候，你已经开始过着觉悟的生活了。（掌声）

我们一生一直不懂该放弃什么、不该放弃什么。我们为了自己的利益，放弃了我们的良心和纯真的感情；我们为了金钱甚至舍去了我们自己的生命，得到了根本不属于我们、没有价值的一些钱财。人赚再多的钱也只能成为他的遗产，而人最有价值的善良却被现代人当成了一种累赘。学佛人应该放弃一切累赘和思维上的包袱，找回真正的自我，那就是在人间找回了快乐。（掌声）

极尽三千繁华，不过弹指一刹那。猛然回首，岁月无情，才发现人活在世界上其实是一种感觉，当这种感觉失去的时候，人就像动物一样为了生存而活在这个世界。为什么有这么多的人想不通，为什么有这么多的人不要活在人间？因为人生不是一个让你收获的旅程，而是要经历艰难困苦的生活。所以，学佛就是要把自己的心态安好，我们要学菩萨广度有缘，我们在人间真正的意义就是要帮助众生，所以学菩萨你能够救人，你就会幸福长存。

在我出来之前，澳洲流感已经恐怖升级，15年来最严重。悉尼爆发了有史以来最严重的流感，7天内有8000人被感染，当场就有34个人死亡，两星期之后演变成澳大利亚15年来最恐怖的流感，有7万人被感染，3000人将死亡。想一想，这个世界上有这么多的天灾人祸，我们学佛修心要想得明白，我们以开悟为宗旨，因为我们懂得用善心来消除自己内心的恶，用善缘来消除自己的恶缘，用善念来让自己放下万缘。（掌声）

在人间有时候像做梦一样，有时候让你活在虚幻的世界中。我们活着的时候觉得时间怎么过得这么长，等到要死的时候又觉得从来没有活过一样。所以，好好地珍惜每一天，任花开花落，云卷云舒。心佛犹如一颗明珠，虽然陷于人间的烦恼之中，但是学佛人要洗净心中的尘埃，用佛心的力量使我们的佛门打开，心诚则灵。（掌声）

有一位聪明的那先比丘，弥兰陀王经常为难他，几个问题都被他非常机智地回答了。弥兰陀王有一次问那先比丘：“你们出家人奉行慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢？”那先比丘笑了，说：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，你会把腿砍掉吗？”“不会。”“那么，大王，你会怎么办呢？”“我会细心地清洗它，给它敷药，时间久了，这个疮就好了。”那先比丘说：“对了，国王，仇敌、坏人像一个脓疮，你不去照顾、医疗，它就会蔓延、会恶化，所以，必须用法水去清洗，使他们改邪归正、改过自新，这个跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理。”这个故事就是告诉大家，慈悲就是要学会原谅别人，精进就是要学会忍辱敌人。

有一次，爱因斯坦在一所大学演讲，教室里的学生对爱因斯坦充满崇敬，还有很多老师也在听他讲课。演讲完毕，现场人员开始自由提问题。一位女生站起来问：“尊敬的爱因斯坦，您被誉为科学界的巨人，您认为自己是巨人吗？”爱因斯坦长得很小，他微笑着说：“巨人并不是长得很高大的人，大家看我如此瘦小，怎么能算巨人的形象呢？也许我看得比你们远一点，那也只是因为我站得高一些而已。”一个男生站起来问：“爱因斯坦先生，您提到比别人站得高一些，我想起了不久前，您在阿尔卑斯山高峰之巅，曾和一个女士长谈过一次。我不想问您谈话的内容，我只想知道，您站在山顶上的那一刻，有没有意识到，在科学史上自己是站在一座山峰上？”爱因斯坦仔细看了看发问的人，微笑着问道：“你看我长得像一座山峰吗？我这身高不管怎么站，都成不了山峰，而且没有一座高峰不是被人征服的。我们不要做高峰，而要做登上顶峰的人。”说着，他拿起粉笔在黑板上写了一行字：站在山顶，你并不高大，反而更加渺小。然后他转过身对所有同学讲：“我虽然站得高，可在世人的眼中仍然是渺小的。最后我可以告诉大家一句话，这也是我在阿尔卑斯山跟那位女士讲的最后一句话：任何一座高峰都是可以征服的，世上从没有巨人，只有站得更高的人。”台下掌声一片。大家知道当年跟爱因斯坦一起站在阿尔卑斯山的那位女士是谁吗？居里夫人。

所以，学佛人有了成绩要马上忘掉，这样才不会有烦恼；有了自己的错误要记住，这样才不会重蹈覆辙；有了困难要寻找智慧，才能迎刃而解。我们做人可以不聪明，但不能糊涂；可以不伟大，但是我们不能懈怠；我们可以跌倒，但是我们不能不爬起来。我们在人间学的东西有限，但是我们不能无知；我们做人不能不乐观，因为不乐观，我们就会厌世；我们有时候可以不慷慨，但是我们不能损人利己。学佛人的心像菩萨一样，要防止自己的心倒退。一个清醒的头脑要比聪明的头脑更重要，一个良好的习惯比你掌握一项技巧更充满活力。（掌声）

有一位讲师在给学生们上课，大家都认真地听着，突然讲师拿起一个茶杯给他们看，讲师说：“同学们，你们认为这杯水有多重？”同学们有的说200克，有的说300克。这个讲师说：“对了，这个杯子只有200克。那么你们可以将这个杯子在手中端多久呢？”很多人都笑了：“老师，200克而已，端多久又能怎么样？”讲师没有笑，他接着说：“如果你们端着这个杯子一分钟，各位一定觉得没问题；如果你们拿它一个小时，你会觉得手很酸；如果你拿它一天、一个星期呢？那你必须要叫救护车了。”大家笑了，不过这是赞同的笑声。讲师继续说道：“其实这个水杯里面的水很轻，但是你们拿得越久越觉得沉重。这就如同把压力放在身上，不管这个压力对你来讲多么轻，但是你把它放在心上，时间长了，你会觉得越来越沉重，无法承受它。”所以学佛人不能把任何一点一滴不好的心态放在心中，去伤害自己。你把对别人的恨放一个月没关系，放一年、两年、三年之后，最后你就会伤害到自己。

希望学佛人要调整心态，只有放下心中所有的包袱和压力，我们才能站得更久，我们才能看得更远。一个学佛人能够调整自己的心态，是学佛成佛的关键。这么多年来，我们背负着孩子的包袱，我们背负着自己心中过去的难受，我们背负着烦恼，我们走不远啊，所以我们学佛学得很累。为什么要放下？因为放下了你才能前进。最好的学佛是随缘，现代人叫“调整心态”。烦恼是没有智慧的人的象征。懂得世事无常，因为烦恼的人会离开智慧，一个有智慧的人，他不会有烦恼。一生，生不带来，死不带去。自然放下，自然解脱，自然成佛。（掌声）

当年佛陀出游的时候经过了一片森林。那天天气很热，正当中午，他口渴了，就对他的弟子阿难说：“阿难，刚才我们经过一条小溪，你回去帮我取点水。”阿难去了，但是那条小溪很小，而且马车刚刚经过，溪水被搅得非常浑浊，沉在河底的烂泥都浮了上来，水不能喝了，阿难想：我得两手空空回去了。他回去对佛陀讲：“佛陀，溪水完全浊了，根本不能喝，我们继续往前走，我知道几里之外有一条河，我们可以到那里去取水。”佛陀说：“不，我们还是要回到刚刚那条小溪去取水。”佛陀这么说，阿难只能照做，但是他有点不情愿，因为他知道那些水没办法喝，非常浑浊，根本不需要浪费时间。他口也很渴，佛陀这么说他就去了。回到那条小溪之后又回来了。佛陀跟他说：“你为什么不坚持呢？”阿难说：“那条溪水里的水不能喝啊，佛陀。”佛陀说：“你再去一次。”阿难只能再去。结果当他第三次来到那条小溪的时候，溪水就像过去一样清澈，泥水都流走了，枯叶不见了，水又再度变得纯净了。阿难笑了，他把水瓶装满，跳着舞回去了。他跪在佛陀脚下，跟佛陀讲：“佛陀，您的教诲真是太不可思议了，您教了我重要的一课，那就叫‘世事无常，必须静观其变’。”懂因果，承受果报，是让你更懂得去播种善因。有苦难也不怕，因为世事无常，真心学佛，我们的一切都会改变的。

在晚清时期，著名战将曾国藩在安庆驻军的时候，有一位多年没有联系的远房亲戚从农村来找他。这个人背着简陋的行李，衣服十分褴褛，跟大家说话非常谨慎。曾国藩很欣赏他的品行，打算找机会给他安排一个职务。一天，曾国藩和这位亲戚一起吃饭，因为碗里有一粒稗谷（不好的谷子），这个人皱了一下眉头，然后把这个稗谷挑出来继续吃饭。曾国藩注意到这个细节，当时没有说话。过了没几天，他就让一位下属为这个亲戚准备好行装，准备打发他回家。下属问他为什么，曾国藩回答说：“他放下农活从农村出来一个多月的时间，吃饭的时候，竟然把一颗稗谷挑出来，这种举动像一个乡下人的样子吗？我怕他将来做事不本分，会惹出祸事。”看到这位下属似乎不相信自己的判断，曾国藩说，正巧需要买一些纸墨回来，就故意安排这个亲戚带了一个士兵一起出去买。

这个亲戚来到市场，他一看见没人，就大摇大摆地走来走去，东瞅瞅西瞅瞅，一副非常挑剔的模样，还打着曾国藩的旗号对店主趾高气昂，好不容易选好了东西，又跟店主小声嘀咕了半天，趁机索取了一份回扣。这一切被偷偷跟在后面的下属看得清清楚楚。他回去向曾国藩报告：“将军，您的判断果然没错，他在我们面前很谨慎的样子都是装出来的，这样的人一旦得到重用，后果堪忧啊！”曾国藩点点头，很快按照自己原来的计划将这位亲戚打发走了。一颗小小的稗谷，却透过它看出一个人的品行。所以要想识别一个人的真面目，往往需要从细微处去观察这个人的智慧。珍惜是美德：珍惜别人的感情，你会得到别人的感情；珍惜友情，你会得到别人的友情；珍惜一草一木，你是一个善良的人；珍惜佛法，你就是一个想拥有智慧的人。（掌声）

要感恩佛菩萨天天在救我们。有一个佛子是四川的，他刚刚经历过地震，马上发到网上。他是这么写的：师父，佛子是四川的，在中国时间9点39分，刚才楼房猛烈摇晃，地震了！佛子家住在16楼，摇晃的时候，佛子一直在喊“观世音菩萨，救救佛子张子牙[音]……”直到摇晃结束。请观世音菩萨、师父加持四川民众，心情平复，努力耕耘，国泰民安。你们想象一下，在16楼上面，不停地晃的时候，你是多么地害怕，万一晃下来，你就没命了。所以要记住：只要你心中有观世音菩萨，你就会得到观世音菩萨的救度。（掌声）

有一个人，见到马路上围着一些人，他便夸口说：“你们相信不相信，我今天可以到这个店里拿走任何东西，也不会被人发现。”一位过路的人说：“你有这个本事？”“是的。”“我打50美元的赌，你这个吹牛的人，我相信，你连一盒巧克力都拿不出来。”那个吹牛的人说：“好，我同意了。”于是他们两个人就朝商店走过去。这个人跟那个人说：“你在门口等一下。”他大胆地走进去，从货架上拿了一盒非常高级的巧克力出来了，然后跟他说：“给你。”他洋洋得意地说：“现在你清楚了吧？你输了，给我50美元。”这个过路的人哈哈笑起来了，“你的确干得非常灵巧”，他对说大话的人说，“但是请允许我告诉你，我是警察局侦缉队的侦探，我打算以盗窃罪逮捕你。”这个人说：“且慢，警察大人，既然这样，请允许我向您说明，我是这个商店的主人。”

人总以为自己看见的就是真的，实际上，在这个社会当中，很多事情你不深入去了解，你并不能理解它。学佛人也是这样，只有不了解佛法的人，才会说他懂佛法；真正了解佛法的人，他永远说他不懂佛法，说他一直在学习当中。就像我前面讲的这个故事一样，他只是想到他是警察，却没有想到对方是老板，所以他错了。我们学佛做人要学会彻底地了解佛法。现在很多家庭也是这样，夫妻相互不了解，所以才会争吵。要学会取长补短，避开家庭的矛盾，你就会了解事物的本质，你就会走出低谷，迎来你心灵的健康长存。（掌声）

冬天到了，林子里食物越来越少，有一群鸟找到了一棵长着少量绿叶和果实的树。其中有一只珍珠鸟担心果实被同伴吃光，就假装到外面去寻找其他的果实。它故意飞了一阵之后才回来，装作很兴奋的样子告诉其他鸟：“你们知道吗？远处那座山冈后面有一大片树林，而且里边有数不尽的果实，你们快去啊！”很多鸟一听它说，全飞过去了。珍珠鸟一看，都走掉了，“好啊，我独霸着这棵果树”。不久，有两只同伴飞回来对珍珠鸟说：“嘿，大家都叫你过去呢，那里有成片的绿树和数不尽的果实啊。”珍珠鸟心想：“骗谁呀？那是我编造出来的谎话。”随后，又有更多的鸟飞回来对珍珠鸟说：“哎呀，那地方有一大片的绿树和果实，非常好。”但是珍珠鸟以为它们都在说谎，继续在它那个枯叶上寻找干瘪的果实。

这时候又有一个小鸟同伴飞回来，一边责怪珍珠鸟，“你为什么迟迟不去？”一边把它硬拉到了那个山冈边上。没想到那个山冈边上果然有一大片绿色的树林，那些鸟儿一边吃一边欢快地唱着歌。珍珠鸟这才意识到原来同伴们说的话是真的，顿时羞愧得满脸通红。

这个故事告诉大家，在诚实人的眼里，别人说的假话也有一半值得信任；但是在喜欢说谎话的人眼里，别人说真话，他也会认为别人说的是假话。（掌声）要记住，人的一切不是算来的，而是用善心善念得来的；人的福报不是求来的，而是修来的。很多时候，我们宁愿被误会也不要去多做解释，信与不信是你的意念。火车在跑，人生在老，人生的列车让我们从得到后的喜悦就饱尝到失去后的痛苦。只有懂得列车很快就要到站的人才会懂得珍惜，只有懂得感恩的人才会懂得慈悲。（掌声）

人成即佛成，台长告诉大家，听从命运安排的是凡人，主宰自己命运的是圣人，没有主见的是盲人，三思而行的是聪明人，听风就是雨的是愚痴的人，学佛改变命运的人，那才是未来的学佛人。很多人以为拥有了财富就拥有了一切，请记住，财富是我们一时的朋友，而朋友才是我们永久的财富。荣誉是一时的荣誉；好好做人，平平安安，那才是永久的根本。学历是一时的知识；不停地向别人学习，你才会拥有永久的知识和智慧。

在两千五百年前，伟大的佛陀一直在度人。有一次他想度一个老妇人，佛陀到她家里去了三天，三次都被这个老妇人赶了出来。到了第四天，佛陀的侍者阿难说：“佛陀，今天我去试试看，我替您去吧。”他就前往老妇人家，老妇人看到阿难非常开心，当成亲儿子一样，把自己最好的东西给他吃。阿难不失时机地跟她讲佛陀的功德和佛法，老妇人立刻就开悟了，脸上都放光了。阿难回来把情景告诉了佛陀，佛陀说那个老妇人在阿难的点拨下终于开悟了。佛陀讲完这话，其他的弟子都在嘀咕：“怎么师父亲自出马，她不开悟，阿难一去她就开悟了？难道您老人家的功夫、功德竟比不上阿难吗？”佛陀就开始给大家讲因果和因缘：“过去有一世，我与阿难还是老师和学生的关系。有一天，我们出外游走，我走在前，阿难跟在我后面，突然飘过了一只死老鼠的臭味，臭不可当。我当时修行还不行，本能地用手扇了三下，后面的阿难看到路上的死老鼠，他不但不嫌弃它的臭味，反而心生怜悯，觉得这只老鼠好可怜，死在路上，还被踏得扁扁的，太阳又这么晒，真是太不幸了。于是阿难就好像祈祷一样，在边上给它挖了一个洞，把这个死老鼠埋了下去。”佛陀讲到这里，意味深长地跟大家讲：“你们知道那位老妇人是谁吗？就是那只老鼠来投胎的。我过去世嫌它臭，扇了三下鼻子，所以到了她家，三次被她赶了出来；阿难和她结了善缘，所以她见了阿难就欢喜，阿难给她讲什么她都听。”如果有人和我们不投缘，那就是前世有过冤结。我们明白前因后果，人间什么事情都变得云淡风轻了。

你们想一想，有时候孩子跟你们不好，有时候你们和公司里的同事、和亲戚、和夫妻的关系，都是有因缘果报在里边的。所以，佛陀当年讲了一句偈语：“假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”所以我们学佛人从现在开始，要用善心转化逆缘，遇到人间讨厌和肮脏的事物，我们不要去厌恶它，而要生起慈悲怜悯心。如此一来，可得生生世世的淡定，可免冤冤相报的纠缠。

有一位高僧曾经说过，越是在黑暗的时候，灯的光芒就越能将人的心来照亮。所以越是困难和烦恼的时候，我们越不能离开佛法，我们不能将自己心中的这盏佛灯熄灭。记住了：生命的灯盏要点亮人生的光芒，这光芒就是理想、信念和希望，还有对生命和生活的热爱和理解。有了这光芒，才能照亮我们人生的悟性和方向。（掌声）

“空即是色”，当人失去成为空的时候，我们才会去追求，才会去有色的世界当中找寻，弥补自己“空”的一种愿望。当在有色世界欲望失去的时候，你才会成为“空”。想一想，“我什么都没有了，我的孩子也没了，我的老公也离我而去了，我一切空了”，她才会活在“空”当中。很多人出家，就是觉得“我要遁入空门”，就是这个道理。《心经》的哲学观告诉我们，看似存在的万物最后都是空的。空了，得不到的时候又会拥有，这就是“色即是空，空即是色”。

台长给大家举两个“色即是空，空即是色”的例子。伟大的天文学家霍金失去了健康，他成为了“空”，在“空”之中，他得到了伟大的“空洞学说”，这个科学家的“色”，这就是由“空”变为“色”。另外有一名著名的企业家，经过25年的奋斗，拥有了十几亿的资产、豪宅、人间的一切……他拥有了这个“色”。两年后，视网膜穿孔，眼睛瞎了，他看不见亲人，看不见孩子，天天活在黑暗当中，五年后破产，八年后得了忧郁症，最后死亡，他经历了“色即是空”的过程。

“世上本无事，庸人自扰之”，学佛人要懂得做人的道理。人的情感在每个人的心里，你觉得快乐，你就会快乐；你觉得烦恼，你就会烦恼。没有人能够主宰你的快乐和烦恼。如果你一直觉得自己很烦恼，是因为你从没有把自己内心的烦恼放下。不把烦恼放下，你怎么用自己的善心去抓住快乐呢？学佛要学得精进，做人要做得正直。太虚大师说过“人成即佛成”。能笑得出来的人，就是离开烦恼很远的人；每天惆怅、每天难过的人，就会给自己造成更多的烦恼。希望大家远离烦恼，拥有菩提。

在中国东北有些地方，你们知道喝茶、喝水的“喝”念什么吗？念“活”。有一位李妈妈年纪大了，她特别忌讳一些词。有一次她到孙儿家去玩，孙儿给她倒了一杯茶，李妈妈喝完之后，同样是东北人的孙儿跟她讲：“奶奶，还喝（活）吗？”李妈妈一听，“活！（喝）”，又一杯“咕嘟咕嘟”下去了。“还喝（活）吗？”“活（喝）！”又一杯下去了。这样反复好几次，李妈妈肚子胀得不行了。孙儿看到这个情况：“奶奶，你早就不该喝（活）了。”李妈妈非常生气地说：“我不想死，我就要活（喝）！”这个笑话说明年纪越大越要活得快乐。快乐来自于帮助别人，有时候你自己把有些字往不好的地方想，你就不快乐；你天天把别人往好的地方想，你就活得很快乐。我们每天修心念经，我们每天开开心心。

丈夫对妻子养的猫忍无可忍，于是，这一天他偷偷地把这个猫扔到了离家里很远的树林。当他回到家，居然看见这只猫趴在门口睡得正香，猫找得到路，先回来了。丈夫气坏了，把猫塞进了麻袋，又出门，“我让你回，我让你跑”，他沿着公路走了10公里，下了公路，左转15公里，向东北走了12公里，又向西走了20公里，然后把这个猫从麻袋里放了出来。一小时之后，丈夫用手机给妻子打电话：“猫回家了吗？”“对啊，五分钟之前就回来的。亲爱的，你怎么还没有回来啊？”丈夫气急败坏地冲着他太太说：“你叫那个畜生来接电话，我现在找不到回家的路了。”这个笑话就是让你们知道，愤怒的情绪常常会令人做出不可思议的事情，有时候人去折磨别人，最后就是折磨自己，解决问题不是靠愤怒，而是靠沉着冷静。

人生病有十个因缘。在《佛医经》上论述道：人得病有十个因缘。“一者久坐不饭，二者食无贷，三者忧愁，四者疲极，五者淫泆，六者瞋恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上风，十者制下风。从是十因缘生病。”

台长帮你们稍作解释。一个人经常坐着久了，而不吃饭，这个人很容易生病。我问你们，你们现在在office[注：办公室]上班，是不是经常忙得连吃饭时间都没有？你们要知道，这样会生病的。久坐，一直坐在这里工作，但是不吃饭，叫“久坐不饭”，那么这个人容易生病。

第二，“食无贷”，就是说吃东西没有节制的人容易生病。第三，“忧愁”，多愁善感的人容易生病。“四者疲极”，疲劳已经到极度了，已经疲劳得实在不行了，这个人容易生病。“五者淫泆”，就是淫欲，所以一个贪色的人很容易生病，身体透支。“六者瞋恚”，就是说一个人动不动就要发脾气，动不动就要跟人家闹，这个人也会生病。“七者忍大便”，所以大便是不能忍的，佛经上都叫我们要当心身体，要注意自己的排便。“八者忍小便”，所以不要去忍，经常忍就会出事情，偶然的一次两次没问题，多忍不行。

“九者制上风”，大家知道，人身体分成上风和下风，在佛教里边，讲话要懂礼貌，有时候有些事情不能直截了当就讲出来，要很文雅地讲。首先，我先告诉你们什么叫“上风”，上风就是呼吸道。打哈欠、打喷嚏都是不能忍的，否则很容易生病，打哈欠要打出来，但是要用手遮住嘴巴。有时候，人打喷嚏、打哈欠或者忍这种呼吸道，很难过，要咳嗽，你要偷偷地到外面去，但是不能忍，否则也会生病，这叫“制上风”。什么叫“下风”呢？台长现在教你们，很多人讲很粗俗的字，经常骂人的，这两个字不能讲。要记住，以后碰到这件事情，不要去说那个很难听的词，这叫“下风”。自古以来，在庙宇里，在很多高级场合，过去在皇宫里边，都不能讲这种粗俗的字，只能说“下风”，下风就是通气。“制下风”就是不能忍，带点香水也好，放在口袋里，不要影响人家。

这十个因缘都会让人生病，这十个因缘就是佛当年在佛经里告诉我们的，我们做人，入、住、出要控制好。佛陀告诉我们，“入”就是吃东西、风寒、温度，入到你身体来。“住”是什么呢？就是说我们不能发脾气、不能有忧愁、不能心里有恨、不能有嫉妒心等，这是入到你的心中。“出”就是打喷嚏、排便、下风等。现在你们明白了吗？我不讲你们怎么会知道啊？现在回到家里每个人都说：“对不起，我要下风了。”佛经给我们人很多好的启示，让我们学佛就是要明道理，让我们学佛就是要懂得怎么样来控制好自己的情绪、脾气，和控制好自己的身体，这样你才能更好地拥有借假修真的身体。好好学佛，每一天都在精进当中，终有一天你会走进四圣道，进入佛门。