师父今天跟大家讲断诸邪见，有无二边。什么叫邪见呢？邪见是佛教中对一种错误的见解、认知、信仰的统称，是导致轮回、生死、烦恼的根本原因之一。佛教导我们要破邪显正，就是破除邪见，建立正见。邪见是违背佛法真理，背离佛法的见解，断诸邪见，就是破除种种错误的知见、偏执的见解，比如修行中常见的我执、法执，这是你们很多人在修行中会遇到的。断诸邪见，这是你们在修行中要修的第一步，学佛人在修行佛法的过程中要时时以正见修心，不要以邪见修心，邪见修心，必入魔道。有无二边，是指对有和无两种极端执著的否定，有边指执著一切法实有，无边则是否定一切法，陷入虚无。师父告诉大家，佛法不落入这两边任何一边，而是讲求中道。我先跟大家解释有和无。有，是指执著于法实有，认为世间一切真实存在。就像很多人，他们就认为这个世界是真实存在的，他们不懂什么叫成住坏空，所以一旦失去的时候，他们就会陷入痛苦当中，看不破，执著于实有，也正是因为执著

学佛人千万记住，不要让自己的心背离佛道，背离佛道将是一条不归路。修行人一定要守住自己的心，不要偏离佛法，不要自以为是地听别人讲，白话佛法要多看多学。假如你们哪个人去听一个没有开悟的人乱讲，师父告诉你们，这种人就是一个是自以为是，一个是没有智慧，最后，一个会变得不知天高地厚，一个在修行上开始偏离佛道。师父跟你们讲，你们有些人身边不乏这样的人，一张嘴夸夸其谈，句句不离佛法，思维却处处在偏离佛道，他都搞不清楚自己已经在修行上偏差了，这种人是最可悲的。你们现在还有师父啊，师父每天这么跟你们讲佛法，你们要让自己的心行在佛道上，不要偏离佛法，不要偏离佛道。人间有一句话叫“不怕流氓没文化，就怕流氓有文化”，有些人的心不正，嘴巴再能讲，你也要看他讲得正不正。一个心念不正、思维偏差的人，他讲出来的逻辑一定有问题，所以你们要学会分辨，其实最好的方法就是多看白话佛法，多听师父的法音开示。学佛人要修心，学佛学菩萨

在人间做人一定要有智慧，佛法智慧是从闻思修这个过程中体悟出来的，一个人的大脑善于思考佛法，他比不善于思考佛法的人要有智慧。就比如一辆车，你不经常使用它，你自然对它的功能不熟悉，你每次开车到外面，别人一看就知道你是新手上路；那些开车很熟练的人，人家一看就知道他是个老司机。别人为什么这么懂啊？因为他经常开车，熟能生巧啊。就像我们每个人刚来到人间一样，不会说话、不会走路，到后来我们都学会了在人间生存的方法，这就是我们一步步学来的。开悟跟我们做人是一个道理，也是从不懂、不明白，一步步走向觉悟。在觉悟这个过程，我们大脑中的智慧是跟觉悟有着紧密的联系，这个觉悟是觉醒我们自己的心。菩萨说，觉自心者即为觉众生心，一个真正的觉者，他一定是先觉醒自心。所以想想看，你的眼睛经常盯着外面的事物，对自己修心全然不顾，或极少关注自己修心的情况，你修心这一块是缺失的。所以很多人假修，就是他们忽略了自己的修心，不修心的人

你们的脑子越简单，明心见性对你们来说就越容易。深奥的佛法用简单的心领悟，心就像一个房间，房间越空越方便你安置家具；心又像一个杯子，只有空的杯子，你才能装干净的水，那些水你就可以放心地使用。人的脑子简单、心灵干净，容易修心。禅宗的六祖惠能法师，大字不识几个，脑子非常简单，只是偶然间听到一位法师讲《金刚经》，他就从几句经文里面领悟到了佛法的奥妙。所以师父讲，学佛不需要什么学历，学佛只要拿出你的真心，一门精进，体悟佛经义理，很难不成就佛果。佛道难成，难在人心，学佛人的心要化繁为简，把繁杂的心转为简单的心，你才好修行。大家都知道佛门为净土，有的人把寺院比作清净之地，“这段时间我心里很烦躁，我要去寺院清净清净”，师父跟大家讲，心里烦躁了到哪里也清净不了，最好的方法是调心。师父把你们的心比作是一根琴弦，在人生当中，你这根琴弦既不能绷得太紧，也不能放得太松，要像橡皮筋一样，要松紧适当。在我们的人生中，顺

学佛修行不需要学历，你只要是一个正常人，你就能学佛修行。师父这里讲的“正常”，指的是我们人的思维意识，不是说身体残疾方面。师父为什么要跟你们讲这些呢？因为师父要让你们知道，学佛修行没有门槛，只要你愿意学佛你就能学。心灵法门能改变一千多万众生的命运，这不是师父说的，是你们这么多人亲眼看见的。你们每个人心中都有一本难念的经，你们每一个人都有自己要了的缘，所以你的人生只能你自己走，别人代替不了你，就算是你的爸爸妈妈也代替不了你。比方说看到你在生病受罪，妈妈说，“我要是能替你受这个罪就好了”，可怜天下父母心啊，父母有这种心，但实际上他代替不了你，你的业要你消，你的债要你还，你的缘要你了。师父经常讲一句话：如是因，如是果。大家听一听周六的图腾，有位妈妈帮孩子问，说她的孩子得了银屑病，问师父那是什么因缘？实际上她刚讲到她的孩子，通过那位妈妈的气场，师父已经看到她儿子前世的画面了。师父为了让她心服口服，

学习佛法一定要利益到我们的本性当中，不要空有其表，表面上好像修得可以，实际上内心对佛法完全不懂、不通。你们去看一些高僧大德，虽然你不认识他，但是你能看出他是一个得道的高僧，为什么？因为他的内境有东西，从他的谈吐和举止，你就知道，“哎呦，这个人不得了，举止不凡”，就是从举止上看到他不像一个凡人。再看看你们，是不是差得很远啊？师父不是让你们跟人家比，而是让你们从他们的举止上来观自我的修行。在你还有要名要利的心态时，你无法让自己的本性受益佛法。比方说，师父讲了学佛人不要贪名，你心里放不下名，别人几句话这么抬你一下，你就搞不清楚自己几斤几两了。你想想你在贪名的时候，你的心是不是还在凡尘中？名利是双胞胎，贪名的人必然贪利，因为有名即得利，很多人贪名，他就是为了自己的利益。如果名会损害利益，我告诉你们，这个世界上绝对没有人会要名，他们能把名抛多远就抛多远。在现实中，很多人不愿抛开名，就是因为他能因一些

师父记得在两年前的今天，奥克兰的首场法音法会在释迦牟尼佛、观世音菩萨和大悲普光功德山佛三位佛菩萨的引导和加持下，让师父顺利圆满地把法会举办成功。一场法会是多少众生的期待，又有多少佛菩萨在护持，师父告诉大家，是无数众生啊，不只是师父的弟子和信众，还有很多灵界众生，因为灵界众生比你们更清楚佛法的珍贵。就像佛陀住世弘法期间，每次佛陀准备开法会，天龙八部诸天、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等一切大众都会去听佛陀讲法。师父稍微给你们讲一点这八众。天龙，天就是指天人，龙就是指的龙天护法。夜叉是鬼神，管地府鬼的神，有的比较凶恶，后来因为听到佛法后也变成了护法。乾闼婆是在天上专门奏乐的，是乐神，天界很多美妙的音乐就是他们奏出来的。阿修罗，师父不用再讲了吧？阿修罗在人道上面一点，他们是阿修罗道的众生，有瞋恨心，好斗，喜欢打架，当然也并不是所有阿修罗道的众生都喜欢斗，就跟人道有好人有坏人

你们告诉师父，一个人的面子能干什么，你们能讲得出来吗？面子就是一个虚伪的东西，真正的面子不是你们表面上的啊，而是从他的内在体现的。比方说，你想受到别人的尊敬，你要有品德和素养，人家是看你这个人的人品。师父不讲远的，我就讲你们这些弟子，你们不能谨遵师父对你们的要求，你们很多人连《弟子守则》第一条都做不到，今天这里看，明天那里听，一门精进你都做不到，你又让别人怎么尊敬你呢？你们很多人都不合格啊。师父给你们机会提升，师父慈悲你们，让你们改正，师父希望你们明白，法门的传承、佛法的弘扬、对众生的救度，你们每个人都有责任和义务。心灵法门能救度全世界有缘众生，这是菩萨的愿力。你们是师父的弟子，师父给你们担保了很多，也承担了很多，我只希望你们大家能理解师父的心，理解师父弘法不易、传承不易，你们每个人要让自己发光发亮，发挥出自己的能量。你要让别人尊敬你，你就要提升自我的价值；你已经拜了师，做的事情、讲的话还

佛说，欲出三界，当修三乘。哪三乘呢？三乘就是声闻乘、缘觉乘、佛乘。真正的超脱就是不再轮回，所以为什么说要跳出三界，因为你就是到了天界，你活上一千岁，最后你还是要下来。所以在天界的众生，他们在天福享尽的时候，他们的内心就会很忧虑，为什么呢？因为他也知道，再堕落到人间他就会吃苦头，人道很苦，天人比我们更清楚人道有多苦。师父跟你们讲过，天人来到人间，要么就是被贬下来的，要么就是有任务下来，总之来到人间就要吃苦，很多大菩萨也不例外，没有办法的，来到人间这个苦海难免会吃苦。所以佛说，欲出三界，当修三乘，这三界指的是欲界、色界、无色界。很多人会问：“师父，在天上的天人难道不知道天福享尽后会堕六道的道理吗？”师父问你们一句话就知道了，小孩子进入游乐园后，为什么爸爸妈妈叫他叫不动呢？因为他已经被他眼前的景象迷惑了，这就是众生遇幻则不思出离。你们不要讲天人，就连你们这么多在人道吃了很多苦头的人，生活上稍微安

众生为什么会轮回不止？因为90%的人都不能真正去除、改变（掉）自我的习气和宿世中累积的劣根性。有些人到死的时候还在恨啊，这就是愚痴啊，有的人都快死了，他都不要见那个曾经伤害他的人。这种伤害在菩萨眼里是不究竟的，因为你只看到他这一世是这么伤害了你，你不知道前世的你是怎样伤害别人的，所以这种片面性的判断是不究竟的。我们为什么要了解因果？了解因果就是防范因果的发生，至少你们在了解因果以后，你不会轻易做出伤害他人的事情。在这个世间，很多惨不忍睹的事情就是那些不懂因果、对因果无知无畏的人做出来的，而事实上，因果不会因为哪个人不懂因果、无畏因果就不让他承受因缘果报。你们看到路边的乞丐，看到某个人被骗得很惨，你们只是看到了一个表相而已，你不知道那个乞丐前世是个非常有钱，却也是个有名的吝啬鬼，对向他求助的人嗤之以鼻，甚至还要羞辱对方。他这一世当乞丐就是让他尝受向别人乞求的这种感受，这就是果报。那些被人骗的