我们做人要有容人之心，容就是叫你们学会包容，能包容别人的人，他会有更多的朋友和善缘。过去我们看电视都知道，一个能坐到宰相位置的人，他的胸怀和肚量一定比别人大很多，有句话说“宰相肚里能撑船”，这句话就是形容一个人的肚量很大。大家再想想弥勒佛菩萨的形象，在现实中很多人喜欢把弥勒佛（像）摆放在车上，或者摆放在公司的办公室，他们就是想用这种方法提醒自己要经常笑口常开，做生意的人他们知道让自己和气生财。师父跟你们讲，你们哪个人做人如果没有容人之量，在社会中乃至你的生活当中，你都会经常活在自己制造的痛苦当中，因为你没有包容心，你没有胸怀，什么事情都喜欢计较，到最后痛苦的不是别人，一定是你自己。我想你们很多人都看过《三国演义》，那里面的周瑜就是一个气量很小的人，别人帮他打胜仗，他还要防着人家，最后气来气去，活活把他自己给气死了。想想看，一个人的气量小到什么程度，才会因为别人一句话、一个行为而把自己活活气

每个人都有佛性，然而不是每个人的佛性都能被唤醒，要知道这是他们前世的业障住了他的佛性。佛法为什么在世间经久不衰，并且被越来越多的人学习和传播？因为大家都希望这个世界的众生对佛法有更多的了解，了解十二因缘，认识贪瞋痴慢疑，学习四圣谛法，彻悟人生和宇宙中的真谛。佛性是我们人身上非常宝贵的东西，只要有佛性，只要你们能坚持修行、坚持佛道，超脱苦海是早晚的事情。想想看你们在人间已经轮回了多少劫了，在末法时期还不思出离啊？等师父这一世回去以后，你们这些弟子将会何去何从呢？你们知道佛菩萨在天上看到我们在人间受苦，菩萨的心比我们还要苦啊，这是一位慈悲的母亲啊，哪个母亲看到自己的孩子吃苦不心疼啊？师父有时看到你们没有用心学佛，不思出离，满足人间的一点东西，师父替你们感到难过，师父更加心疼菩萨。师父用一句话来表达，“母知子苦，子不知母辛”，这句话的意思是说一个母亲懂得孩子的苦，心疼孩子，为孩子付出一切，这是母

师父跟你们大家讲，学佛要学会心不动，境不变，任何的外境、内境都是因为你们的心而改变。外境就是你们六根所接触到的一切，眼耳鼻舌身意，这就是最直接与外境接触的地方，六根会被外境欺骗。简单地举个例子，你在法会上看到有的人讲话没有慈悲心，听起来声音很大，你就对他有看法了。师父告诉你们，每一场法会还没开始以前，龙天护法已经下来了，龙天护法要提前清除魔障，所以来这么多龙天护法是给师父护法，给你们所有参加法会的人护法。突然有人严厉讲了两句话，你可能都搞不清楚当时他身上是不是有护法菩萨。师父给你们讲这么一个小例子是让你们知道，不要被自己的眼睛和耳朵欺骗了。当然，师父希望你们有缘分做义工的人，法会期间就是菩萨的人间护法，也是师父的护法，你们既要有清净庄严的心境，也要体现出慈悲的心境。师父教你们多表法，其实就像一个老师对自己的学生说，你是我们班上的三好学生，那这个学生一定会在班级里表现得更好。从修行上来讲，一

平常心是道，这个道就是你们心中的佛道，因为你心中有佛，心中有菩萨的道场，你遇到什么事情都能用平常心面对。因为你心中的道场让你知道你要修心，你要做菩萨，你就是莫名其妙被人骂一句，你都要懂得忍辱。就像你们在观音堂一样，来了一个没有修为的人，开口尖酸刻薄，你知道他还没怎么念经，他没有修为，你还会跟他吵吗？“算了，原谅他吧”。心中有佛，境界就比较高了，看到没有开悟的人就会可怜他们，慈悲他们，帮助他们。菩萨在我们心中就像长明灯一样照亮我们的心，让我们不再无明，不再贪瞋痴。比方说你对一段缘分放不下，不就是无明吗？缘起性空的道理都不明白，舍不得、放不下，要知道缘分早晚会变成空的，你看不破，只会让自己多痛苦一段时间。要知道天下没有不散的宴席，就是再恩爱的夫妻，再情深的母子，再要好的朋友，他们都有分离的一天。我们通过学佛了解到，任何的缘分都是因缘的聚合的显化，要学会接受有，承受无，用平常心看待世间的一切。我

我们人最应该修掉的就是分别心，分别心让你对他人产生意见，分别心让你看别人不顺眼，分别心让你看得起这个人，看不起那个人。你们想想看，你在菩萨眼里，菩萨会这么分别你们吗？在菩萨眼里，我们都是众生啊。我们学佛了，在菩萨眼里就是有缘众生，我们是菩萨的掌中土，菩萨对我们的保佑，对我们佛性的呵护，让我们感受到菩萨的慈悲，我们要珍惜佛缘，多修福慧，多给自己积累功德，不要在人间做无用功的事情。有的人不知道什么叫无用功，跑出去打麻将，四五个小时就这么没有了，这不是无用功啊？跑出去跟朋友唱卡拉OK，一个晚上就那么浪费了，你做了什么对自己有意义的事情？这就是没有用的事情。很多人学佛后才意识到以前浪费了很多时间，做了很多不好的事情，你能意识到至少说明你的佛性出来了，你知道以前做的事情都是错的，从现在开始好好修自己，改变自己，忏悔往昔罪业。佛性就是你们善的根本，佛说众生皆具佛性，意思是说众生本性当中都有善根，有善根

师父问你们什么是苦？什么是烦恼？苦是你们心里的感觉，找一个工作，一天工作12个小时，天天这么辛苦，你心里苦的感觉就出来了。烦恼也是这样，心里不满意的事情，它还经常出现在你的眼前，你越不要看见它，它越是出现在你眼前，看似很小的事情，但在你心里容不下它的时候，它就是你的烦恼。所以苦也好，烦恼也好，这都是我们心里的感觉。人心中的苦和烦恼，就像一间暗室没有灯光照亮，你在这个房间就会感觉到恐惧、压抑。佛法就如明灯、如阳光，你把佛法装进你的心中，佛法普照到心中，一切苦闷和烦恼就会消失不见。很多人活在自己的囚笼里，因为他不知怎样才能去除心中的苦和烦恼，承受力弱的人，他一念想不通就会想到自杀，不要活了，他不知道找方法来化解。佛陀知道众生皆苦，所以宣说了八万四千种法门让众生契机而入。就像你们学佛后知道肉体病看医生，灵性病念小房子超度，这就是学佛后你学到的佛法智慧。烦恼出来了，你知道静下心念几遍《心经》，念《

师父跟你们讲，领悟佛法、体悟佛法里面的真谛，要用一颗很自然的心来修学佛法。你们现在大部分人执著修行，这个心在执著修行，你就领悟不到佛法，体悟不出佛法的真实含义。自然的心态学佛，用佛法界的话来讲就是随缘，随缘就是不追求修行的功德，因为你只要在修行，修行的功德资粮一定有，跑不掉的。放生不追求功德，度人不执著众生相，念小房子不执著数量，且带着慈悲心超度身上的冤亲债主。师父讲过，不要做念经的世间人，要做一个实实在在的修行人，用一颗超自然的心让自己学佛修心修行。我们修心修行就是用一个自然的心，自然的心才能得自在。大部分人人在佛门中，心却在凡尘中，嘴巴上天天讲“我是学佛人”，但是讲出来的话、做出来的事，哪一点像个学佛人啊？佛法的戒律是为刚学佛的人做修行上的指引，你们学佛已经很多年的人，要学会持而无持，持戒又像没有持戒一样，你已经很自然地行在如法的修持中，所以这个戒律对你来说是自然地遵守，根本不会做不符

业障，总的来说是你们前世的无明做的不如理不如法的事情，前世没有报掉，到了这一世它就报出来。业障来了，烦恼也就出来了，所以你们现在念经还债很多都是在还前世的债。你们每个人都知道，当身上有业障的时候，不是报在你的身上，就是报在跟你息息相关的生活中，所以，你们现在都知道修行中不能给自己的法身慧命增加负担，不能造业啊。我们走在学佛这条路上，想要早日解脱轮回，就要多消业，业障消除，我们以后才能回去。业障深重的人是很难出离六道，因为业障重的人，他就是做错很多事情，他都不认为是自己错了，因为他业障深重，业障已经障住了他的心，他做错了也不认为自己做错了，思维已经被他身上的业力完全障住，所以他心中没有正念的一面。所以你跟一个没有正念的人沟通不了，就如同你跟一个精神病人讲话，他听不懂你在说什么，你也搞不懂他的脑子在想什么，唯一的一点就是知道他脑子不正常。知道他脑子不正常，你还要跟他讲啊？不同频道的思维，你只能

学佛不能自以为是，不能不懂装懂，要知道你们每一个起心动念和行为都在因果当中，不要以为现在没有报到身上就不以为然。师父跟你们讲过很多次，因缘果报丝毫不爽，不要儿戏学佛的慧命，也不要把他人的慧命当儿戏。师父经常说，学佛修行，身口意要谨慎，不该有的行为坚决不能做，不该讲的话坚决不能讲。在你们没有开悟的期间，如履薄冰、谨言慎行是智慧。师父希望你们常思现在修行的不易，谨慎呵护他人学佛的慧命。在你们修行中、弘法中遇到度人不易、弘法不易，我们就要思考，在前世的时候，别人修行时我们是不是讲了不该讲的话，是不是阻碍他人修行佛法。因为佛法界讲种因得果，你度人的时候遇到了别人阻碍你，先不要着急埋怨他人对你的不理解，要想一想为什么会有这样的阻碍，很多事情往往在我们深入思考的时候，你就会明白这应该是前世的果报来了。所以师父经常叫你们不要把眼睛盯着别人，你今天讲别人，明天可能会被别人讲，这就是因果，所以不要给自己种下

学佛人光嘴上说学佛，实际上并没有深入理解，不懂得世间因果关系，不知道果报带来的苦厄，你就不能讲自己通晓佛法、理解佛法、懂得佛法。学习佛法去除心中疑惑，就是在给你的心解惑释疑，让我们的心明白宇宙真谛。修心就是在擦你心中那面镜子，让你时时照见自己，所以修心又叫内观，观起心动念为哪般，为众生？为自己？我们在修行的过程中要去除心中的疑惑，疑惑就是你不懂的、不明白的事情，解除疑惑才能见到自己的本性，惑能障碍你们学佛的心，惑能障住你的自性。学习佛法要让自己的心如拨开乌云见晴天的感觉，这是一种豁然开朗的体悟。佛法越学越法喜，经文越念越想得通，业障越来越少，在人间各方面越来越顺利，这是你修行后所感召来的善果。反之，越修越痛苦，身体越来越差，很多方面不顺，那一定是修行方面有问题。在修行中不如法的行为，佛菩萨不会惩罚哪个人，所有出现不好的结果，那是你做的不如法的行为（如是因），因缘成熟后出来的果（如是果）。所