悟性是从日常中对佛法的修行及实践中启发的，智慧是从思惟佛法的过程中产生的，是思惟啊，不是让你胡思乱想。正思维会让一个人的心越来越光明，胡思乱想会让一个人越来越迷惑。所以佛法讲学佛人要正思维，没有说让你邪思维。邪思维就是听着师父的开示，还在心里对师父不恭敬，天天嘴巴里念着菩萨的圣号，心里还在责怪菩萨不保佑他。这样的人，他虽然在修行，但是没有完全的恭敬心。这样的学佛人，就是一边修行一边漏功德，修到最后他做的功德还没有他造的业障多，那么几十年下来他还是修不上去。修行本身不容易，功德的积累更是不易，所以尽量不要在修行上有漏。念念有德，让自己的每个念头都有功德，那你就不得了了。比如你念观世音菩萨的圣号，每一个念头都赞叹菩萨慈悲，那你每一声圣号和当下的念头已经是功德无量了。救人一命胜造七级浮屠，浮屠指的是佛塔的意思，七级指七层高的佛塔，是一种象征着极大功德的佛教建筑。所以“救人一命胜造七级浮屠”，这句

修心一定要注重内心的修行，内在的行为关系着你境界的提升，大家听得懂吗？你说我今年念了多少张小房子，我今年放生了多少条鱼，你不注重心境方面的升华，佛法的精髓你还是领悟不到。大家知道什么叫清净心吗？清净心就是心里非常地清净，没有任何念头。你在念经时，心中所想、所念都叫念头。念经时想到生意上的事情，想到孩子要考试了，想到自己做的工作如何如何，念经期间脑子里跑出来这些都叫杂念。当你杂念横飞的时候，你的心是得不到清净的。人为什么会有杂念？其实讲得直接点就是自私啊，因为他在心里想来想去，都是在想他自己的事情。很多人经常想着想着，把烦恼想出来了。有的人会越想越气，还有的人想到后面他要跳楼，本来只有一点点压力，结果在心里把这个压力放大了，他就不想活了，这不是很傻吗？为什么念《心经》？其实《心经》能帮助你们调伏自己的心，心里堵了，要想办法疏通。人的心想太多，就会把心灵的房间塞满垃圾。垃圾臭不臭了？脏不脏啊？

人总是在搞不清楚一些事情的时候，还要凭感觉，“我相信自己的感觉，我相信他，这个事情就是这样”，结果他的感觉让他一起跟着错。你们知道小偷在每次偷盗的时候，他们也是凭感觉，“我都偷了那么多次没被抓，我相信这次还是不会被抓”。他们就是这么一次次地欺骗自己，相信自己的感觉没错，等他被警察抓现行的那一刻，他心中这种自我欺骗的意识才会将他拉回到现实中。曾经有一个人，他从小到大都有一个“警察梦”，但是他最终也没有从正规的途径让自己成为一个警察，后来他就从网上买来几套假的警服，让自己过过警察瘾。因为他自己知道法律不允许，所以他穿了假警服以后，凡是有真警察会去巡逻的地方，他就会选择避开；警察不会去的地方，他就会经常出现在那里。时间久了，他自己就把自己当成了真警察，别人也对他格外地尊敬，逐渐地，他的“警察”身份也让他获得了一定的虚荣心。你们想想看，普通人见到警察都会很礼貌，因为他们很尊重警察的职业，警察抓坏人

人最明智的就是知道自己该做什么，不该做什么。最愚痴的人是以为自己什么都能做，以为自己什么都懂，比别人聪明，比别人智慧，他讲什么别人都会听，别人都会相信他。你是谁啊？你几斤几两重啊？太自以为是了就是没有自知之明。师父跟你们讲，很多业障、麻烦、祸事都是你们这个嘴巴讲出来的。有句话说，“知之为知之，不知为不知”，这句话就是告诉大家，做人不能不懂装懂，知道就是知道，不知道就是不知道，你不能不懂装懂。智慧的人用佛法修心，愚者用行为欺骗别人。师父经常告诫你们，做人一定要有自知之明，就是要有自己做人的智慧。不确定的事你讲出来干吗？你自己都搞不清楚的事，你为什么还要讲出来呢？智者少言，你们去看看有些名人，别人故意问他一些敏感的话题，他就会智慧地绕开，或者回答得滴水不漏，让问的人无可挑剔，他们讲话是非常地严谨，讲话严谨的原因就是不想给自己惹来麻烦，这就是做人的智慧。佛法常说，学佛人要觉悟，觉悟是指你修行的心

修行不是避世，也不是让你抛下家人不管不顾，真正的修行恰恰是要融入到众生当中，要更爱自己的家人，还要爱世间的众生，让心融入到世间，对繁华世界能处染不染，对家人和众生的爱由小爱转变成大爱，这种爱叫慈爱，慈爱就是慈悲的爱。小爱是什么？孩子是我生的，所以我爱他；先生是我选的，老婆是我娶的，基于这些缘分，所以我对他有感情，我爱他，这种是小爱。而慈爱是对众生没有分别，是我的孩子我爱，不是我的孩子我也爱他，对身边的长辈、小辈、朋友、单位的同事，都能用平等心视之，像爱家人一样爱他们，这就是慈悲心。有人说，“师父，这个太难了，一个我不熟悉的人，我做不到对他像对家人一样”。为什么要修心啊？修心就是改变。以前你只知道爱家人，学佛后你不但更爱家人，你还懂得爱众生，这是大爱，是慈悲之爱。师父问你们，菩萨认识你们每个人吗？不认识，但是你们念经后，一求菩萨就很灵验，这是菩萨的大慈大悲。你们学菩萨，要让师父看到你们每个人

佛法智慧，精进者得。精进修行的人能开悟佛法，你开悟了，理解了菩萨的佛法，你才能得到里面的般若智慧。一个人讲话好听，你只能说他聪明，而智慧是体现在他能解决人间很多事情，我们每天念经就是在开启智慧。佛法又称为善法，因为佛法能让你走上正道，让你的心不生邪念，没有邪念，脑子里都是正的东西，你就会有正的行为。看到身边走过一个漂亮的女孩或者一个帅气的男孩，你眼睛还会盯住看吗？你心里没有邪念，你不再贪恋美色，你现在是一个正经的学佛人，这是佛法让你知道，凡是一言一行一念皆可造业。你知道了这个道理，你就会让自己越修越正。所以佛法学得好，不但你的心会由邪转正，你的面相也会越修越善。所以学习师父的开示，首先要听到心里去。我举个例子，师父说，“你这个弟子不像话啊，嘴巴上天天讲的比唱戏的还好听，就是不务实修行”，你要不要改毛病啊？师父已经指出你的问题了，假修、表面功夫，在师父面前讲一套做一套。如果师父今天不把你的问

你们经常听师父讲六根，我不知道你们有多少人能修到让自己六根清净。六根清净要去除对外界的见闻觉知，六根的染源就是这个世间的一切，我们要做的不是不接触外界，而是接触了也能保持自己的清净心。世间的一切，不是它们来染著你，让你不清净，是你的心不清净，是你的心在动。六根不净的原因是你把眼睛看到的、耳朵听到的都放在心里，所以你清净不了。分别心是怎么来的？分别心就是从这个见闻觉知里面产生的，你眼睛所见、耳朵所闻，最后进入你的心里转成意识。比如你看到同事做事没有你用心，你的意识中就会出现“他这个人做事不行”，接下来你的意识会进入第七识末那识。到了第七意识你就会对他有意见、印象不好，这个分别心就是在这里产生的，再接下来，他做什么事情你都会看不顺眼。所以你要明白，很多烦恼、心中的不清净，不是别人给你造成的，是你的心不懂得自我转换。人身上的六根实际上是有开关的，只不过很多人从来不懂得使用。看不顺眼的事情，不是事

人最难发现的是自己内心阴暗的一面，这是深藏在人本性中的邪恶。人性中善恶俱有，只不过有的人把恶的一面隐藏起来，别人一般不轻易发现，有一句话叫笑里藏刀，这就体现人性有邪恶的一面。师父跟你们讲，学佛后，凡是在心中有覆藏或隐藏的阴暗、邪念的东西，要全部忏悔掉。你们记住，任何覆藏、隐藏在内心深处见不得光的东西，它都是不光明的，都是你的欲望和私心的体现。修心就是修掉你的欲望，修掉你的私心，修心就是修你内在的不光彩的东西。比如说你总是盼着伤害过你的人倒霉，或是总是在心里妒忌别人，再或者是等着看别人的笑话，这都是你内心阴暗的一面。修心又叫深挖内心的毛病。师父问你们，心里妒忌别人，盼别人倒霉，想看别人笑话，看别人出丑，这是不是一种病啊？是一种病，并且是一种心理疾病。你们哪些人如果有这种心理，你的心已经生病了，要赶快用佛法对治这种心理。师父只是简单举例一二，让你们知道人性有善恶，学佛后你们要把恶的东西从内心拿

信仰是人的善根，有了信仰的善根，就会在某种机缘让自己相信佛法，你相信这个世界上有佛菩萨，你心中就多了一份希望。信，也是让大家相信因果，有信仰的人，他不只是相信有菩萨，他们还相信世间有因果。菩萨让我们学佛，不是来崇拜他，而是让我们懂因果，明白因果由来的道理。你们每天上香拜菩萨，跪下来的时候就是在提醒你，做人要放下傲慢，以谦卑的心做人，以谦卑的心学习佛法善知识，同时也是在提醒你，新的一天不要给自己种下不好的因。师父打个比方，你今天知道是端午节，端午节这一天什么事不能做啊？夫妻之事不能做。因为五月一整个月都属于毒月，所以有些行为要克制，你克制住自己，就不会种不好的因，你就不会伤到自己的福报。很多东西不能不懂，这个不懂，那个不知道，你就会吃亏——吃没有智慧的亏。因为你没有智慧啊，你不是在这个事情上吃亏，就是在那个事情上吃亏。你们现在有师父教，师父会经常提醒你们。师者，如父如母也，师父是你们修行路上

人要思进取才会改变，思就是思考进步的方法，想到一个能让自己改变的方法，有了方法，接下来你就有努力的方向，朝着心中的目标一点点地努力，你才会离成功越来越近。不思进取，学到了善知识，你只是知道有这么一个佛法，知道有这么一个法门，你不去运用，你不去学，再好的佛法、再好的法门，跟你也没有关系。你们都知道天界比人间好，但是你不修行，不去改变自身的习气，不愿意修掉身上的毛病，天界再好，跟你有什么关系呢？师父教你们，遇到佛法后，第一，要善学。你们要学习当年跟在佛陀身边出家的弟子，学习他们想尽办法要跟在佛陀身边闻法修道的精神，以善学的心让自己早日证悟，用现代话来讲，懂得把握机会。他们知道佛住世讲法的时间就这么几十年，他们用人生的几十年让自己究竟正等正觉，永远不用再轮回，这是莫大的福德和福报。佛陀在给一些弟子授记时会说：“你在经历几千劫，生在某某佛住世的时候，会证得某某果位。”授记成佛，换句话说，他成就佛果