在学佛修行的过程中，堵住福德漏洞最好的方法就是守戒。放生不贪便宜，量力而为地去做，你就不会有漏。如果你不开智慧，只为了盲目去做这些事情，自己本身就没有经济条件还要借钱去放生，不要看你表面是在做善事，在修行上是有漏的。菩萨告诉我们要随缘修行，随缘修行是智慧。师父叫你放刀下鱼，你听师父的话，懂得放生随缘，假如你要化解某个事情，也是根据自己的情况，有多大的能力做多大的事情。刻意盲目地去做，比方说你提前跟鱼老板打招呼，“我明天要去放生，你帮我留多少多少条鱼”，师父告诉你，你放生的行为已经有漏了。你不把这种行为改掉，你知道能存到多少功德吗？师父跟你们讲，修行从来都不是表面的，也不是靠某种形式，你们听明白了吗？行无漏，不要让自己在修行中有漏，修行上有漏，你修再长的时间，到最后你发现自己身上没有多少功德，你等于这些年都是白修。善无为，我们在修行的过程中，无为的善功德反而更大，就是不刻意地去求功德，只管默

“行”指的是善良的行为，学佛修行的人尽量不要让自己在行为上有漏。我们人的身体是善恶业的根源，什么意思呢？就是说我们这个身体能作恶，也能行善。犹如一把枪，你拿它来保家卫国，这是善；但如果你拿它随意伤害他人的性命，你就是作恶。那么我们人的行为是靠什么来主导呢？是靠心来主导。所以你们现在想一想，师父经常教你们修心，这个心重不重要？你的心善良，你的行为就是善的，你的心不平衡，你看什么事情都不会顺眼的。观心能观到自己的念头，你心里讨厌一个人，你所有对他的念头不会是喜欢的，而是一些越想越讨厌的念头，这些念头就是心中的意识。你在心里经常讨厌一个人，你知道这是心业吗？不要小看心中闪现的每个念头。无念心不动，心中的起伏就是你的念头在动，你在想了，你在心里愤怒了，你的心才会有起伏和波动。“我越想越气”，你为什么要去想呢？你不想不就什么事情都没有。师父告诉你们，有很多人身体生病就是气出来的，气大伤身啊，没有听到

控制脾气就是在把握命运，一个人控制不住脑子，想发脾气就发脾气，那就跟动物没什么区别。人的脾气太臭，会给自己的婚姻带来很多不和谐的音符，会给他的人生带来诸多不顺的事情。能控制情绪的人，他就能把握自己的人生，你要知道你是人，不是动物。你们去看看，在现实中很多人都要不断接受被改变，就是改变（提升）自己的能力。以前的人不喜欢的工作，他们可以选择跳槽，找自己喜欢的工作，而现在很多人要改变自己，因为不是他选工作，是公司要不要他的问题。所以现在很多三十多岁的人在年龄上没有了优势，唯有提升自己身上的技能才有可能保住一份工作。师父跟你们讲，在这个世界上没有恒久不变的事物。你们修行，你不改变自己的性格，不改掉自己身上的毛病，听着这么好的白话佛法，心却无所领悟和觉悟，不能让自己的心性内在觉悟，这个人讲你听不进去，那个人讲你不接受，任由宿世的劣根性深植内心，师父告诉你，你只不过比那些退转不修的人稍微晚一段时间而已

什么是佛法？学佛人一定要在心里明白，佛法是教导众生什么是善恶，什么是因果，什么是宇宙真谛。学习佛法是了解佛法，修行佛法是对佛法了解后的践行，深修佛法就是在让自己证悟佛法，这个过程叫自我解脱。学佛人要明白佛法，才能做弘法度人的事情。比如菩萨给我们六大法宝，现在你们都知道这六大法宝的妙用，那你们已经验证了，你们知道六大法宝真实不虚，你是不是要把它传播出去，让更多人知道世间有不花钱就能改变命运的方法。你教人戒杀放生叫弘法度人，你教人吃素念经叫弘法度人，你教人放下瞋恨、礼佛忏悔也叫弘法度人，你叫人家来听师父的开示也叫度人。比方说你下个月叫别人来参加师父的法会，他来听师父的佛法开示，佛菩萨给他加持，他回去后就开始吃素，学着放生，跟着念经，这不都是度人的方法吗？度人的方法有千万种，唯有执著行不通。妙法度人因慈心，不是众生太难度，实属方法没用对。师父救人有证量，弟子救人靠妙行。学习佛法的人，最重要的就是

人的苦大部分都是自己造成的，天天想不通，烦到一定的时候，你的心就被这些烦恼像牢笼一样困住。人的压力就是今天想一点事情，明天想一点事情，很多事情积在一起就变成他心中的压力。天天想着，“哎呦，我外面还欠这么多外债，怎么办？”你如果在心里想这个事情，你每天会吃不下饭、睡不着觉。你今天不想这个事情，你要过一天，你想它还是要过一天，那为什么不能用平常的心？做人的时候，你们觉得做人太苦了，实际上不是做人苦，是你的心苦啊。一杯水，你放一勺咖啡进去，它马上就会变成苦的；你放一块糖进去，它就变成一杯甜水，水质本身没有改变，使它改变的是咖啡和糖块。犹如我们来到人间，每个人都是三万多天，为什么有的人一生下来就在一个富有的家庭，有的人一生下来就受尽苦难？这就是我经常讲的，人的命数不同，福报有差异。同样是三万天的人生，别人一辈子活在幸福当中，而你活在烦恼痛苦中，本质的区别是人家前世有修，他命中带着前世修行的功德，所

心中不起恶念，心中不种恶因，以后就不会有恶果等着你。学佛人善良的心、慈悲的根是靠平时修出来的，别人再怎么不好，你都不能在心里盼着别人受恶报，他再怎么坏，你都不能在心里盼着他倒霉。反之，你应该在心里为他祈福，祈求菩萨保佑他有一天能醒悟；如果他是个恶人，你就在心里祈求菩萨保佑他能早日断恶修善。你们记住师父的话，永远不要因为别人的错来惩罚自己，不要给自己种下无明的因。善心善念得善果，恶心恶念得恶报，人心善恶自心造，果报不差半分毫。人要珍惜做人的机会，你们知道在地府，很多灵性听到自己被判罚投猪、投狗、投一些动物的时候，他们一个比一个叫得声音大。谁想当畜生啊？做了畜生，话不能讲，长大了还要被人杀掉，投狗的人天天晚上帮主人守门，难道在投胎的时候，你还要跟阎王说，“阎王，你让我投一个宠物狗吧？”真正到那个时候，你还有得选择吗？阎王是非常地刚正不阿，越喜欢狡辩的人，他罚得越厉害。在人间做人不好好做，到地府

不是所有的人你都能救到他，所以要懂得随顺众生的缘分。今天就是你的亲人，他没有修行的缘分，你已经努力了，他还是不相信，你也只能随顺他的缘分，对不对？你不可能强求他一定要跟你一起学佛修行。记住，“天雨再广不润无根之草，佛法再广不度无缘众生”，随顺众生的缘分，尊重宇宙中的因果。师父经常讲的愿力，“我要救度全世界的有缘众生”，这个有缘众生指的是他跟观世音菩萨有佛缘，所以师父救的是与心灵法门有缘的众生。有的人有佛缘，但是他跟观世音菩萨没有缘分，他一样修不到心灵法门。有的人学佛多年后他的佛缘越来越好，引导他修行的佛菩萨可能会将他无形中引到心灵法门来修行，为什么啊？末法时期你们要赶快离苦得乐，人间还有多少时间给你们浪费的？在去年节目问答中，你们有没有听到一位佛友说，他原来一直是跟着地藏王菩萨修《地藏经》，后来他遇到心灵法门，他自己感觉心灵法门很好，但是他跟着地藏王菩萨修了很长时间，他拿不定主意到底是继续

迷悟就是迷惑，没有真正的开悟，却自以为自己开悟了。你们如果听到哪个人跟你说他开悟了，你就要在心里明白，他已经迷悟了，他不是开悟啊，他是自我以为悟透了佛法。一个修行的人为什么会修到自我迷悟，是因为他的心没有觉悟，对佛法没有正确的觉悟，以自己偏知的思维理解佛法，偏知的思维是无法用正知正见来理解、领悟佛法的真谛。同样都在修行，为什么有的人修到走火入魔，有的人修到清心寡欲越来越像菩萨？修到走火入魔的人，其根本原因就是他带着欲望修心，欲望犹如毒蛇，伤佛性于无形。带着欲望修行，就像有些已经出家的人，身在净土心在凡尘，他一样得不到清净，要身心俱净才能体会到净土的清净之乐。比如有的人说“我要速证菩提，我们要找到能速证菩提的人”，师父告诉你们，只有思维偏掉的人会讲出这种愚痴的话，他们的心已经着魔了。佛法无为啊，修行是一种让你们解脱的方法，而无明欲望才是让很多修行人掉进万劫不复的深渊的根本原因。你以为你懂佛法

很多人说我要做菩萨，你们知道菩萨的境界是什么样的吗？菩萨是无缘大慈，无论是哪里的众生他都救度，菩萨不会因为他是某个地方就不去救他。菩萨具有无量的平等心，今天就是一个恶人，他只要弃恶从善，菩萨也会救他，这叫平等慈悲。国外法师跟师父说，他从悉尼回到自己的国家后，他没有合适的地方住，他就在心里求菩萨，同时也向政府申请，希望能有一个安身之地。他知道别人跟他一样申请政府的帮助，有的人需要等一年多，有的人要等两三年，还有的人要等上五六年。法师在心里默默地求菩萨，很快得到市政府给他一套比较宽敞的新房子。你们记住师父的话，心中有菩萨，无愿不遂。你们很多人知道菩萨慈悲，知道是觉，你觉知到菩萨慈悲，你自己是不是要学菩萨啊？学菩萨的慈悲就是在证悟，你们听得懂吗？要让自己成为人间菩萨。修行半天，三句话离不开“我”，我的孩子，我的家人，我的先生，我的太太，我我我……有些人甚至天天活在自己的梦中，每一个梦境他都想知道

在修行中，贪名是欲望，贪利是欲望，贪功德也是欲望。在佛门中贪名、贪利、贪功德的人，业障之深，果报之重，死后都会进入三恶道，因为他们是佛门中造业深重的人。师父举个例子，你天天在念经，可你的贪心一点都没有减少，你只不过从红尘中来到佛门中换了一个地方继续贪，你贪的劣根性没改，你没有真正地修心，没有改毛病。师父说学佛人不能恶口，讲话不能伤人，有的人嘴巴上不讲别人，但是他在心里讲、在心里恨别人。师父说学佛人要懂得尊师重道，有些人就经常把尊师重道挂在嘴巴上，而做出来的事情没有一样是在尊重师父、尊重他所修的法门。你们知道这叫什么啊？这叫表里不如一，这叫假修行，这叫自欺欺人，到最后坑的还是他自己。修行就是去除内心的欲望，欲望不修掉，修行中的功德会漏掉。比方说，今天你要去帮别人设一个佛台，你带着功利心，“我今天又有功德了”，好了，你今天设佛台的功德已经有漏了，因为你在心里想这句话的时候，你就是在贪功德。实际