学佛几年还不能开悟，说明你没有真修。当然，每个人根器不一样，师父也不能要求你们每个人都能开悟。悟性的启发离不开佛法的启迪，佛法启迪悟性要有三步，哪三步？闻思修。第一步是闻，闻就是听，听到佛法后要思考。所以，第二步是思，就是思考，思考佛法就是在启发我们内心的悟性，有悟性你才能一步步开悟佛法。所以在学习白话佛法、听法音开示的过程中，你们要思考师父讲的佛理，佛理里面蕴藏着高深的佛法含义。佛法里面深层的佛义是经过思考，从中获得佛的真如教义，所以在听闻佛法以后，你要思考你所学到的理论，思考的过程也是启发你悟性的过程，思考就是启发悟性，从而达到让你开悟佛法的目的。你要开悟就要思考，思考后接下来就是实修，实修是践行佛法真理的关键因素，佛教最注重的就是要亲身体悟佛理来证悟佛讲的教义。 师父举个简单例子，师父跟你们讲《礼佛大忏悔文》是消业最好的经文，那到底能消多少业障？消业是不是真的很快速？你们自己要去念

佛法就是你接触了，你学习了，你才知道是怎么一回事；不接触、不学习、不了解，你就是一个门外汉。就好比我们经常讲的因果，不懂佛法的人，他就不懂因果；懂佛法的人，他知道因果可畏这个道理。不懂佛法的人不懂因果，不代表他就能置身于因果之外，佛教中的因果不是这样理解的。因果是你种了一个因，这个因就像一颗种子，慢慢生根发芽，直到长大后结出一个果实，这叫种因得果。在这个人间，只要你在五行之中，全部在因缘当中，也就是因果当中。我们在人间以善为根本，要种善因，莫造恶业，就是不给自己得恶果的机会，善因得善果。 有的人不懂这些道理，年轻的时候很狂妄，要知道因果不空，苍天饶过谁？生恶病、生癌症的时候，就是一种身体上的活受啊，躺在病床上放疗、化疗的时候，那不就是人间地狱吗？人不能狂妄，要知深浅，要懂因果。你们知道哪种人从人间就能看出他下辈子是投人，还是投畜生道，并且是投狗身？师父告诉你们，喜欢骂人的人，喜欢狂妄的人

学佛的过程就是修行的过程，修行的过程就是觉悟的过程。学佛的过程首先就是要用真心，真心念经，真心改毛病，真心忏悔，你只要用真心学佛，则妄念不生，更有利于你修心修行。除了每天工作、照顾家庭，我们应该把握住每一分钟来修行。我们的人生就是一场修行，修好修坏这是你们自己决定的，有的人把自己修到地狱里面，有的人把自己修到轮回当中，有的人把自己修到天上，有的人把自己修到了菩萨界。修行是你们在人间的造化，你造恶事，你就会把自己修到地狱里面；你在缘分上拼命搞，你就会在六道中流转不息；你做善事功德，你就能修到天上。所有这些行为就是你们在人间的造化，造化就是看你们在人间怎么做。人性本善，何必惹尘埃，我们每个人自来到人间时，本性都是善良的，奈何染着世间尘埃。学佛是修心的第一步，修心就是洗刷已有的染着，修行就是在摒除不好的东西，修心修行从字面上来讲就是在改毛病、在修掉身上一些不好的东西。   师父经常讲

明天农历二月十九，是观世音菩萨的圣诞日，今天晚上大家记得上头香，明天大家要多念经、多放生。菩萨大慈大悲的精神是我们每个人都要学习的，菩萨与娑婆世界的众生缘分很深，所以在人间的众生常忆念菩萨，求菩萨的时候，千处祈求千处应。菩萨说：“你们叫母亲，母亲听得见。”这就是我们伟大的观世音菩萨。我们在人间，无论在哪里，无论身处何境，只要诚心祈求菩萨，你就能得到菩萨的救度，就像你们无论走到哪里，你只要拿起手机就能跟你的爸爸妈妈联系，这是一个道理。   我们跟菩萨接通信息就是靠每天念经，经常念经的人不但能得到菩萨的保佑，还能减少贪瞋痴，减少身心欲望，减少无明心。念经修心到一定的境界，你心中会有一种清心寡欲的状态，不贪、不瞋、不求，念经就是一个觉悟的过程，是一个明心的过程，明心的人会减少很多愚痴的事情发生。念经是自觉觉悟、觉醒内心，心里越来越明白，越来越懂。整天搞不清楚、脑

莲花代表着清净，代表着纯洁无染，口吐莲花就是让你们讲话有清净的智慧。跟人沟通说话圆融，不给自己惹来麻烦，这就是智慧啊。   在前段时间，国内有个网络主持人，因为在他主持的节目期间经常给大家带来更多的历史文化，从而受到大家的喜爱，很多人从他主持的节目中学到很多知识，大家都被他的才华所吸引。当他在受到一些不公平的待遇时，有很多他的粉丝朋友帮他打抱不平，最后他的事情得到了妥善地解决。   一个人有没有智慧，从他的言谈之间就能看得出来。读书多的人，不代表他就有智慧，有智慧的人，不一定就读书多，这个智慧指的是心智，也有思维方面的。有些读了很多书的人，照样在讲话方面经常得罪人，这就是没有智慧。你们要知道，一句有智慧的语言能让人喜笑颜开，一句没有智慧的话能让人暴跳如雷。会讲话的人走遍天下都不怕，因为他能用语言征服别人，他懂得语言的艺术，所以常常能得到别人的青睐；不会讲话的人常常让

在我们修行中漏得最多的地方就是这个嘴巴，这个嘴巴本身无漏，导致它漏的是我们的心，所以师父为什么经常讲，要守住自己的心。很多业障是从这个嘴巴上讲出来的，师父跟你们讲，少讲话少漏，不讲话无漏，你不讲话就不会有漏，法师很少讲话，因为他们知道出口即业。修行不容易，不要让辛辛苦苦积累的功德，全部从嘴巴上漏掉。我们的嘴巴是用来念经，用来度人，用来讲佛法，不是让你们讲别人，不是让你们背后嚼舌根。尤其是你们很多已经拜师的弟子，更要守住自己的口业。要讲话就讲有利于别人的话，要讲话就口吐莲花，你讲出来的话要让别人听了心生欢喜。我们学佛人，讲话让别人听了开心，你就有功德。犹如师父跟你们讲佛法，师父每天讲点佛法给你们学习，让你们增长智慧，让佛法滋养着你们的慧命，通过佛法的理论，让你们经常想得通。师父的话如莲花，开在你们心中，你们听到师父的话感受到法喜充满，这是因为师父妙法似莲的话已经进入你们的心中。  

涅槃是指灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂，也叫圆满涅槃、功德圆满、寂静清凉，这些都是涅槃的意思，涅槃就是一切苦灭除的状态。我们经常说哪位高僧圆寂了，其实这么说是不对的，因为圆寂和死亡是不同的概念，死亡不一定是圆寂，而圆寂不一定是死亡。除非那位高僧证悟了涅槃，可以说他圆寂了，没有证悟的不能叫圆寂。圆寂就是涅槃，涅槃不一定是死亡，死亡不一定是涅槃。如果一个人没有断烦恼，没有证悟涅槃，就不能称之为圆寂，不能称之为涅槃。阿罗汉证悟了涅槃，所以叫阿罗汉。佛陀住世的时候，有一千二百五十人皆是大阿罗汉，他们都证悟了，全部圆寂、全部涅槃，他们并没有死，他们超脱了内境，得到了自在解脱。   昨天师父讲到，涅槃是生命内境的转换，是一种心灵境界的超脱。师父问你们，菩萨在哪里？你们看得到吗？菩萨在人间吗？在人间，在有信仰人的心中。有信仰的人，相信佛法的人，菩萨常驻他们心中，所以他们比较容易在梦

明天就是释迦牟尼佛的涅槃日，是佛教中的重大日子，也是非常值得我们纪念和缅怀的日子，今天晚上大家记得上头香，顶礼并感恩我们伟大的佛陀。涅槃在普通人眼里，他们就以为是永远地离开了，实际上，涅槃就是重生啊，涅槃是生命进入一个更高的境界，是元灵更高的升级换代，代表着进入更高的觉悟境界，涅槃不是生命的终结，而是生命升级换代后新的开始。 在佛法界不同的修行境界证悟的果位各有不同。佛经上讲的十地菩萨，就是我们讲的不同的境界证悟到的不同的果位。不同的境界证得不同的果位，不同的果位是不同的生命内境的转换。涅槃就是生命内境的转换，是升级换代。比方说，一个人在人间，他的所做所为很坏，他走掉以后就会下到地狱里面，这个是向下的转换。如果一个人在人间经常做好事，经常帮助别人，这种人走掉以后他就会到天上，这是向上转换。那么我们修行的人，因为在人间不断地自我净化，不断地消业还债，不断地积累功德，在修行的过程中不断觉悟

福兮祸兮，祸兮福兮，福祸相依。有福报的人想要一生平平安安、无灾无难，就要继续修福田、种福田，这样才能让福报延绵。我们在人间能够有房子住，有饭吃，这全部是因为有菩萨的慈悲保佑，没有菩萨保佑，我们一天都活不下去，能得到菩萨的慈悲保佑，这不是我们的福报吗？所以在任何时候，我们都要用感恩心感恩菩萨，也感恩身边人对我们的帮助。福兮福兮，今天你有一定的福报，能得到别人的帮助，要懂得珍惜，还要从内心感恩人家，人家愿意帮助你，是你的福报，也是你的善缘，要发自内心地感恩帮助你的人。如果你没有感恩心，得到别人的帮助也不懂得感恩，那么这个福报很快就会没有了。福兮祸兮，有福报的人，尤其是物质方面的，拥有这方面福报的人，他们最容易迷失自己，有些人甚至会得意忘形，最后会招致祸端让灾难临头。   你们在师父身边听佛法、修心修行，是一种福报。福报来了要珍惜，惜福才会有福，惜福的人福自延绵；不懂得惜福的人，福报

这个世界上，没有什么是永恒不变的，有些东西你看它很长久，实际上这是一个时间的问题，时间没有到，这个果它还在。比方说一棵树上结了果实，这个果实它还没有完全长熟，它就不可能自动从果树上脱落，只有等它完全长熟，它的根茎自然会与果树分离。这就像我们人的缘分，缘分还在因缘相续中（无论善恶），它这个缘分会一直延续，除非这个缘分完全没有了，这个缘也就变成空的。   在佛法界，万事万物讲究的是循因观果，是一个因果的问题。比方说，一个人的身体从好到坏，它是一个因果，身体好的时候拼命吃，不管身体能不能吃得消，拼命吃，拼命吃，等到身体出问题了，身体生病要住院了，才知道后悔。身体好的时候你不爱惜，身体吃垮了，那个时候已经是亡羊补牢——晚了。身体生病就是你前期不注意，乱吃东西种下的因，最后导致身体生病，这就是果。你们要知道身体是一个载体，这个载体它是有使用期限，比如这个载体给你的是