人的一生，是在布满陷阱和坎坷中长大。 人的一生，也是在无数次的选择中长大。 选择对了，你种下了善因；选择错了，你种下了恶因，然后在你晚年都会有果报。 例如，很多人的婚姻和工作选择错误，造成了事后的争吵、离婚、事业失败。五浊恶世，现代人为了自己的利益可以损害别人的利益。 每一次的选择都孕育着你种下的新的因缘，会让你得到你新的果报。人生的诱惑太多，情感、事业、名利，对你都是一种诱惑，使你沉迷在诱惑中。诱惑总是有蜜糖包着，让你不知道自己种下了什么因，只有等果报现前时，才会叫苦不停。 人间世俗我不看， 别人丑陋我不谈。 善缘恶缘终有报， 一切因缘我随缘。 学佛就是让我们改变这种局面。因为任何一个因，只要你守戒，就不会去造恶因；任何一个缘，只要你不贪，你不会去种恶缘。学佛人不贪，那是最重要的。贪不到才会恨，恨了才会做傻事，所以贪瞋痴是一体。 学佛人为什么能够避开这些人生的陷阱和坎坷？首先学佛人有智慧

学大乘佛法，弘法利生，教化众生。 佛菩萨为我们早就树立了榜样。我们今生还能得闻伟大的佛法，除了感恩佛菩萨们的慈悲传授、普度众生，今世能学到“成所作智”“平等性智”“妙观察智”“大圆镜智”究竟实相，乘佛之圆满之教义的大般若智的佛法，是何等幸运也。 佛法在世救众生， 菩萨榜样智慧增。 佛陀牵着我的手， 菩萨慈悲慧命留。 八万四千法门都是让我们认识佛门究竟实相的圆满上乘之智慧。万教归一，不管你修金刚修道之心、法华成佛之心、开悟众生的楞严教法，均是让我们找回本性佛性的根基教法。 末法时期能闻佛修心，也是我们不知多少年修来的福德，今生千万不能丢失佛性。能闻法缘起，在缘中起、缘中灭，知本性空，能理解生灭变化的无常世界，这个过程就是人生修行的大智慧，也就是佛法界讲的“缘起性空”。 缘起性空找本性， 随缘不变修真心。 起心动念除妄心， 不变随缘是佛心。 知人生无常，更不能让人生由妄心做主，随缘就变，种下轮

人间所得到的一切名誉、地位、财富，种种幸福，只能给我们带来短暂的快乐与满足。 有时候这种快乐只是一瞬间，有时候这种满足最多只有几年。就算你能保持这种名誉、地位和你的财富，但人的欲望是无止境的，好了还要好，多了还要多，快乐还要更快乐，所以，只要欲望无止境，你一定会承受求不到的苦——等幸福远离你的时候，你会更加痛苦；而人只要控制不住这种欲望，就会让这些欲望在自己的心里越来越炽盛。 上善若水行善道， 念经不让烦恼搞。 借假修真命不耗， 学习了凡志气高。 无始劫以来，我们种下了多少贪欲的种子，我们被无明欲望所缠扰，犹如热锅上的蚂蚁，逃都逃不出去。在生死轮回当中，为了生存，只会不停地继续造因。 唯有觉悟后的法喜，才能拥有真正永恒的快乐。 名誉地位是梦幻， 财富人情是泡影。 不能乱撞像苍蝇， 唯一学佛是途径。 不学佛的人，谁都认为为名为利天经地义，年轻貌美，好胜拼搏，尽量能获得多点钱财名利，过上让别人

每一个念头的生出，都会有善业和恶业，所以要控制好自己的每个念头。人要为自己的行为和语言负责，修心的人更是要为自己的意念负责。 一念瞋心起，百万障门开。 一念淫心起，诸事不顺意。 所以菩萨让我们要再三管住念头，任何一点儿不好的念头都不可以有。如果还管不住念头，就是还没有修好心。 修心要如履薄冰，其实最重要的是，修正自己的念头。 一念善能生天，一念恶可下地狱，完全都是自己意念决定。 所以修心要修到“无念”，真的是很不容易，但是不容易也得好好修，因为成菩萨不容易，成佛更不容易，所以修心不容易。 一个淫念可以让你脸相变淫荡，一个恶念可以让你脸相变凶狠，全部都是由心念而起的。 所以修心要真正地修出高境界，内心才能干净，就是要一尘不染。绝对不能让自己乱想、去乱看、去接触五欲六尘，你才能真正地脱离妄念。 管住自己的意念，就像守住自己的家门，不让不好的东西进来一样；只要一不注意，就会有坏人闯进。所以任何一

一个人要去除脑子里面所有不好的意念，就相当于一个房间里已经经过了好几年的居住，里面蟑螂、老鼠、虫子，什么肮脏的东西都有，要想弄干净，就必须要大扫除。要把所有脑子里面的意念全都清空，就是叫照见五蕴皆空。当所有肮脏的东西都清除掉了，才能慢慢地再把干净的东西放进去。所以首先，我们现在要先把所有不好的意念全部清除。 肉体生命很短暂， 去除私欲菩萨赞。 为名为利让人烦， 放下执著向佛看。 所以修心管住行为很容易，管住嘴巴也容易，最难的就是管住自己的意念。 想要成佛，我们必须要管住自己的意念，因为我们修的是精神，修的是灵魂。 一个人的意念干净，是何等地难，又是何等地幸运。修成像婴儿一般的思维，你才懂得什么叫纯洁。 几十年中，所沾染的污泥浊水，就是靠现在在清洗。希望大家一起努力，把自己的心灵修出一个净土世界。 人生如梦转眼间， 一生辛苦何时闲。 年老退休时光艰， 一生受难苦难言。 知道守戒很难必须守。

修心真的很难，因为修心就是改命。大家想一下，要把未来命运当中的苦和劫难全部改掉，绝非易事。想一想，改变命运是多难的事情，因为这是累世的积累。 有时修心你会觉得非常地艰难，甚至觉得有压力，但大家听师父的话，因为这是改命。哪有一个人的命运这么容易改的。 命改了，你的运程全部都会改。所以用人间的话讲，吃得苦中苦，方为人上人。学佛后境界提高，“不修心改命，怎能一世修成，超脱轮回”。 修心改命听佛音， 心中念念观世音。 顽强修心来改命， 超脱轮回今生定。 实事求是是一个人的人品，能做能干那是一个人的能力。 能干不代表他人品好，但是人品可以改变他的能力。 学佛人的法喜，是对“佛法僧”三宝毫不怀疑拥有的信心，及亲身听闻参悟后真实不虚的感受所产生的喜悦。 这种“相信菩萨一定会救我”的心，是在自己心中自然流露出的快乐。所以哪怕身处绝境，都能感受到菩萨强大的摄受力，增加佛子强大的信心，才能启发佛子感动天地的愿

我们学佛人每个人都想“有求必应”，但是有求必应的前提是“心诚则灵”。 你的愿力越大，你的信心就越大；信心越大，心念就越诚；当然，佛给你的加持力就更大，然后你的法喜和法乐都会很明显，它会超越人间任何的享乐和喜悦。 菩萨保佑天天盼， 佛光每天将你伴。 一生无求人称赞， 无忧无虑无隐患。 人间闲事我不管， 超脱红尘出欲圈。 因为学佛后的信心，那是一种循环增上的信心与愿行。想要拥有这种愿行，要靠消业还债，培植福德，启发智慧。 “愿行”能够让你在心中拥有永恒的坚定信念。如果你能将这些自身的坚强力、对佛的信心和愿行，传递给更多有缘人，同时去帮助众生脱离痛苦，自身也会获得佛果的成就。 现代婚姻的失败就是夫妻相互不了解。同样你想度一个人，如果你不了解他的情况，你根本度不了他。 佛陀当年也是“因缘施教”“循缘救度”。 交上好友保条命， 交上恶友害条命。 自古交友需谨慎， 同修共修信心增。 每一个人的一生都会

——管住六根六尘（二） 昨天和大家讲，六根和六尘为什么紧紧纠缠着你的心，让你陷入五浊与烦恼之中？到底是谁让六根和六尘密不可分呢？ 其实就是我们的意识心和分别心。举个例子，当我们看到喜欢的，马上生起欢喜心；当我们看到不喜欢的，马上生起厌恶心；当我们听到喜欢听的话，我们的分别心就出来了；当我们闻到香味就开心，闻到臭味就皱眉；接触到喜欢的东西就开心，不喜欢的就嫌弃。 我们的内心有着强大的分别和执著。“眼耳鼻舌身意”所接触的“色声香味触法”，本身就是密不可分的。 红尘修心听佛音， 愿力超脱苦难行。 难中真修去烦恼， 境界提升才算好。 一个人如果不把六根和六尘当中的烦恼——分别心和意识心管住，其实就算你再修心，也是在修自己的人天福报，修得不好就会产生烦恼。 修人天福报，只是走上大桥的引桥，代表你有一点福气可以走上大桥，并不代表你一定能走上大桥，只能说你是在引桥上徘徊。 佛法界讲“诸恶莫作，众善奉行，

每一个佛友都要学会结善缘。度众生并非易事，但是想一想当时自己不相信的时候，佛友也是很难度到你，但是现在学佛后的法喜，你就应该抱着这种初始心去度众生。 其实，师父跟你们讲，在结善缘度众生的过程中，也是对自己学佛信念的一种考验。虽有磨难，但是就是要针对这些境遇，你才能发现自己的焦躁不安、各种不良缺点、没有耐心、不够慈悲，其实，就是在度众时是纠正自己不良心性最好的机会。 一旦当我们改正了这些缺点，越过了层层度人障碍之后，你的修行功德会越来越坚固，菩提心会越来越纯洁，等于你在弘法的道路上走上一个新的台阶。 修行功夫靠磨练， 种种境界是考验。 改变心性越障碍， 修成菩提靠锻炼。 其实度人是磨练自己坚强意志、坚定道心的最好的一种方法，会使你迅速成长。 这种度到人之后的法喜，不是自修自保的人能体会到的。就犹如我们帮了一个人，让别人得救的时候，别人对你的这种感恩心，不是自扫门前雪的众生能体会到的。 举个简

这两首偈语，特别献给佛陀诞辰日和感恩观世音菩萨的慈悲救度。 沿着佛陀弘法路， 心灵弟子迈大步。 佛陀牵着我们手， 一世修成跟着走。 普渡众生为己任， 弘法度众报佛恩。 观音菩萨慈航引， 慈悲度众暖人心。 脱离红尘修本性， 心灵解脱慈悲行。